Generasies van menseregte: die konsep

Vandag word beskou as van fundamentele regte en vryhede van die mens te wees: .. Die reg om te werk, om te rus, om onderwys, op vryheid van godsdiens, ens Sommige van hulle is in die kategorie van "natuurlike" regte. Dit is die reg op lewe, die geleentheid te bied om hul kinders en so aan te voed. Maar dit was nie altyd nie. In totaal sommige 400-500 jaar gelede wat onlangs deur die standaarde van die mens se geskiedenis, op hierdie baie kon net kan droom van. Menslike evolusie van "praat gereedskap" in 'n vrye en onafhanklike persoon plaasgevind het oor drie generasies van menseregte. Elkeen van hulle word gekenmerk deur 'n nuwe, kwalitatiewe veranderinge in die sosiale struktuur. Die feit dat hierdie generasie van menseregte verder bespreek sal word.

Die eerste melding

In die eerste plek oor wie eerste die konsep voorgestel. Vir die eerste keer aangebied om die evolusie van die samelewing verdeel in drie generasies van menseregte in 1979 in Straatsburg, by die Internasionale Instituut vir Menseregte. Die idee na vore gebring die Tsjeggiese regsgeleerde Karel Fazak.

teoretiese basis

Generasie van menseregte - is 'n kunsmatige konsep in die sosiale wetenskappe. Niemand "egged" sy beleid onder dit. Die basis van al drie is die slagspreuke van die Franse Revolusie: vryheid, gelykheid, broederskap. Die Franse Deklarasie van die Regte en Vryhede is die teoretiese basis vir die ander lande van Europa en Amerika. So 'n idee in sy Amerikaanse Verklaring van Onafhanklikheid na vore gebring, baie sosialistiese en kommunistiese ideologie het ook hierdie idee as 'n basis vir die politieke stryd.

Die eerste generasie van menseregte ( "blou wet")

Die eerste generasie word erken deur alle sosiale wetenskaplikes, prokureurs, geskiedkundiges. Dit is wat verband hou met 'n teoretiese begrip van die samelewing en die natuurlike politieke regte en vryhede :

• die reg op lewe;
• op vryheid van godsdiens;
• die reg om te stem;
• die reg van almal om deel te neem in die politieke lewe van die land;
• 'n billike regstelsel;
• gratis arbeid en so aan. d.

Vandag, hierdie beginsels lyk ons natuurlike, verstaanbaar. As hulle gebreek, ons is geneig om te begin om hard te basuin die willekeur, skryf klagtes, kontak die media om die skending versprei op die Internet. Soms lei dit tot groot bedankings, skandale bloot. Maar dit was nie altyd nie. Slegs 4-5 eeue gelede, kon baie mense nie dink dat by geboorte almal gelyk. Daar is geglo dat die hoër magte alleen die lot te bepaal. Gaan teen openbare fondamente - so kwaad God. Tot nou toe, is hierdie tradisie weerspieël in folklore. Ons kan ons spreekwoord onthou, "waar hy daar en handig gebore", "gehoorsaamheid is beter as vroomheid", "Moenie sê in die teenwoordigheid van baie groot siele", ens Hulle het aanvanklik gestig 'n tradisie van ongelykheid van die natuur ...

Die ineenstorting van die ou orde

Tradisionele sosiale struktuur is vernietig die volgende verklaring:

• Magna Carta.
• Engels Handves van Regte.
• Die Franse Deklarasie van die Regte en Vryhede.
• Die Handves van Menseregte van die Verenigde State van Amerika.
• Verenigde State van Amerika Verklaring van Onafhanklikheid.

Al hierdie historiese dokumente wat in effek op die plaaslike vlak was, vorm die basis van internasionale regsinstrumente. Die konsep van die drie generasies van menseregte, en verskyn danksy die bogenoemde wetgewing. Hoewel hulle 'n lang tyd het ons nie die status van 'n openbare dokument het. Dit is nie bekend hoe om die teorie van geslagte van menseregte te ontwikkel, indien die geskiedenis 'n ander scenario ontwikkel: State van Amerika sou die oorlog vir onafhanklikheid verloor het, en die koninklike mag in Frankryk sou brutaal onderdruk die revolusionêre optrede. Maar ons glo dat die mensdom nog bereik sal word dat die sosiale orde wat vandag na vore gekom het. En vandag, in sommige lande is daar reaksionêre magte wat probeer om die ontwikkeling van die menslike bewussyn ophou. Maar hulle verhinder die ontwikkeling van 'n maksimum van een mens generasie. Die ontstaan van die regte en vryhede steeds vorentoe beweeg.

Huidige internasionale wetlike norme

Gebaseer op die eerste-generasie verklarings gestig moderne internasionale reg:

• Die Universele Verklaring van Menseregte van 1948.
• Die Internasionale Verdrag oor Burgerlike en Politieke Regte van 1966.
• Die Europese Konvensie oor Menseregte in 1953.

Die tweede generasie van menseregte ( "rooi reg")

Die tweede generasie is ook erken deur byna al die sosiale wetenskaplikes. Hierdie konsep verwys na die gebeure ná die Tweede Wêreldoorlog. Daar het 'n ineenstorting van imperialisme, oor uitbuiting van 'n paar nasies oor ander nie. In 'n samelewing geword aktief wydverspreide ekonomiese en sosiale regte.

In teenstelling met die eerste generasie tweede

Groep die kenmerkende eienskappe van die eerste generasie van menseregte en die tweede in die vorm van 'n tabel:

Ekonomiese ongelykheid elimineer die politieke regte

In die 20ste eeu, politieke en natuurlike regte formeel gerespekteer. Maar gelyk hulle ander ongelykhede: maatskaplike en ekonomiese. Dit het beteken dat mense die reg op lewe gehad, niemand het die reg om dood te maak in die straat soos 'n slaaf, wat in die verlede gebeur in baie gehad slaveholding state. Maar daar was geen gelykheid in die sosiale en ekonomiese regte. Byvoorbeeld, in hospitale 'n paar mense het geweier noodhulp in skole, baie het die reg om 'n opvoeding te ontvang nie, en so aan. D.

Dink aan 'n situasie wat die direkteur van 'n munisipale skool begin selektief toelaat om werk in sy uitsluitlike diskresie van diegene wat die reg het om skool by te woon. Nou lyk dit onwaarskynlik, maar net 50-100 jaar gelede was dit die norm. Onderwys en gesondheidsorg is beskou as 'n luukse, duur dienste, waarin al die mense nie kan bekostig nie. Jy kan nou verwys na die feit dat daar betaal hospitale, opvoedkundige instellings, wat nie bekostigbaar vir baie is. Om hierdie antwoord ons dat die onderwys en gesondheid standaarde is dieselfde vir almal. Dit verskil net in diens, vertinning, die uiterlike manifestasie.

Die teoretiese basis van die tweede generasie

Die tweede generasie is gebaseer op die volgende internasionale regsinstrumente:

• Internasionale Verdrag oor Ekonomiese, Sosiale en Kulturele Regte.
• Tweede Handves van Regte Roosevelt.
• Die Europese Sosiale Handves.

Die tweede generasie van menseregte genoem "rooi" regte. Hulle dwing die staat om die basiese verpligtinge teenoor alle burgers in die sosiale sfeer, gesondheidsorg, onderwys vervul en so aan. D.

"Groen regte" - die ontwikkeling van 'n kollektiewe sin van geregtigheid

Die derde generasie van menseregte is konvensioneel bekend as "groen regte". In teenstelling met die ander twee, in die wetenskap van die min hoogtepunte dit. Baie van die konsep van menseregte is beperk tot twee geslagte. Maar die meeste het nie eens met hulle. Laat ons hulle argumente te ondersoek.

Die progressiewe ontwikkeling vorentoe

So, die geslag van menseregte en vryhede, elke keer gee nuwe kwalitatiewe veranderinge in die openbare bewussyn. As die eerste generasie is die belangrikste natuurlike en politieke regte, in die tweede - die maatskaplike en ekonomiese, in die derde - die vorming van kollektiewe regte. Daar is geen klem op enige gebied in die besonder. Die konsep van voorneme is om die regte spanne in al areas van die samelewing te ontwikkel.

Dit is gebaseer op die feit dat die individu alleen kan nie hul regte alleen te verdedig. Dit is nodig om te verenig. Na die Tweede Wêreldoorlog is dit ontwikkel openbare organisasies: vakbonde, sosiale organisasies, politieke partye.

Selfs groot finansiële maatskappye om 'n unie te skep: vervaardigers, vragmotorbestuurders, boere. Die doel vir almal is dieselfde: om hul aksies te koördineer in die gesig van gevaar.

Verenig in die groot unies deur die industrie en die staat. Byvoorbeeld, is olie uitvoer lande verenig in die OPEC met die doel om gemeenskaplike reëls op die mark te ontwikkel.

As die groot lande, maatskappye skep kollektiewe sekuriteit, die individu al hoe meer nodig om te verenig om hul gesamentlike belange te verdedig.

Liberale stem nie saam met hierdie siening. Hulle glo dat die behoefte om elke individu te beskerm, en dan die span as 'n geheel beskerm. Hierdie posisie elke dag versuim. In die 20ste eeu, het die stryd vir menseregte is wat verband hou met godsdiens, velkleur, politieke sienings, arbeid, verlating van tradisionele gesinswaardes, huwelik en so aan .. Op die ou end is dit verstaan dat slegs die gesamentlike verdediging in staat is om die regte van die individu te beskerm.

resultate

Ons die geslag van menseregte en vryhede hersien. Om op te som. Tot op datum, kan ons samelewing 'n middeweg vind nie. Altyd die reg van 'n persoon lei tot 'n skending van die regte van 'n ander. Moderne integrasie prosesse in Europa het 'n duidelike krisis in die beleid van verdraagsaamheid geopenbaar. Westerse beskawing gaan deur die moeilikste tye. Alles waarvoor sy geveg het, bewys oneffektiewe in die gesig van nuwe gevare - terrorisme en migrasie. Dit is voldoende om die gevalle van seksuele teistering onthou in Berlyn bomme in Parys. Dit is omdat die tradisionele Oos-die progressiewe Wes verstaan nie. Nodige oplossings: óf te beskerm teen die Ooste, of om sy waardes te aanvaar. Liberale beleid om iets goeds het nie gelei, om so te migrante vinnig begin om "beat" die Europeërs van dieselfde muntstuk: .. Om te bel vir vryheid van beweging, verdraagsaamheid, gelykheid van arbeidsverhoudinge.