Persiese digter en Sufi Dzhalaladdin Rumi: A Biography, kreatiwiteit

Dzhalaladdin Rumi - 'n Persiese digter en Sufi, wat in die XIII eeu geleef het. Vir baie, is hy bekend onder die naam van Mevlana. Dit salie en mentor, wie se onderrig het 'n model van morele groei geword. Op die biografie en werke van hierdie groot denker bespreek ons in hierdie artikel.

Wat is Soefisme?

Om mee te begin, verduidelik kortliks waarom Rumi word beskou as 'n Sufi digter wees. Die feit dat die Sufis volgelinge van Soefisme, Islamitiese esoteriese beweging, wat gekenmerk word deur 'n hoë geestelike en asketisme geroep. Dit na vore gekom in die VII eeu.

Dzhalaladdin Rumi: biografie

Geboorteplek van die groot digter in 1207 r in die stad van Balkh, wat geleë is in die noorde van hedendaagse Afghanistan. Bach al-Din Valad, sy pa, was op daardie tydstip bekend teoloë. Hy beskou homself as 'n geestelike en ideologiese navolger van die beroemde mistieke en Sufi Al-Ghazali.

In 1215, is Valad familie gedwing om uit sy geboorteland stad onder die voorwendsel van die pelgrimstog na Mekka te vlug. Die feit is dat die Rumi gevrees moontlik weerwraak op die deel van die Khorezm, teen die beleid van die prediker wat dikwels gepraat.

Op die pad na Rum, reisigers het tot stilstand in Nashapure maak. Hier is die hele gesin ontmoet liriekskrywer Firuddin Attar, 'n bekende Sufi prediker en leraar. Attar het dadelik in sy seun Valad geskenk van woorde, en hy voorspel 'n groot toekoms nie net as 'n digter nie, maar ook as 'n geestelike mentor. In afskeid, die jong Rumi Firuddin het 'n baie waardevolle geskenk - ". Die Boek van Secrets" Aangesien dit Jalaluddin nie geskei word nie leeftyd gestoor as die duurste.

Hervestiging in die kamer

Daar is 'n storie wat in Damaskus plaasgevind het. Ibn al-Arabi, die beroemde Sufi onderwyser en sien Rumi, wat loop agter sy pa, het gesê: "Kyk na die see, wat die meer volg."

Dzhalaladdin Rumi en sy gesin vir 'n lang tyd dwaal Balkh na links. Uiteindelik Valad besluit om te bly in die stad van Konya, die hoofstad van Rum. In daardie jare, het hierdie stad 'n toevlugsoord vir almal wat van die Mongoolse invalle wat die Islamitiese grondgebied verwoes gevlug geword. So was daar 'n baie digters, wetenskaplikes, mistici en teoloë.

Vir 'n lang tyd geleef het hy hier Rumi. En gou het hy met een bejaarde Sufi vernoem Shams al-Din, wie se sienings grootliks beïnvloed die vorming van die jong man. Dit kan aan die brand Shams Jalal in die hart van die mees omvattende en all-out mistieke liefde, wat later die grondslag van sy gedigte.

Rumi se siening oor geloof in God

Dzhalaladdin Rumi spandeer baie tyd in gesprek met Shams al-Din, wat nie graag die eerste volgelinge. Dit geëindig wat Shams is gevonnis tot die dood en wreed vermoor.

Ongelooflike hartseer oorgekom Rumi, wat die naaste persoon verloor vir hulself. Dit het gelei tot die feit dat die digter selfs meer bewus te maak van die werklikheid geword het. alleen gelaat met die pyn en die dood, die digter voel dat so 'n onreg en wreedheid. Hy het begin om vrae oor hoe regverdig pynig, liefdevolle en goeie God kan toelaat dat so 'n verkeerde gebeur op die grond, want hy is onderhewig aan alles, en niks gebeur sonder sy wil.

Van hierdie gedagtes begin geleidelik aan die basis van die filosofie van Rumi vorm. Die digter weet dat God is niks anders as die liefde van God wat van nature oneindige en overpoweringly. Soos ander aanhangers van Soefisme, Rumi uiters negatiewe houding teenoor intellektuele verbeelding. Daarom, hy nie meer wou beelde, en maak 'n vergelyking tussen die liefde van God en die toestand van dronkenskap, wat lei tot ekstase en waansin. Rumi geglo dat slegs ware roekeloosheid, en wat verder gaan as die gewone grense kan 'n persoon tot die ware en ontnugtering vermoë om hulself te bevry van die boeie van rasionaliteit en intelligensie.

Slegs onbeperkte vertroue van bestaan (lewensprosesse) kan nie toelaat dat 'n persoon om die gemak en vryheid van die lewe ervaar en te verstaan dat die lewe en alles wat gebeur in dit, daar is in hul onverstaanbare wette, wat is die logika, maar dit is nie onderhewig aan die menslike verstand. Die belangrikste ding wat jy nodig het om 'n man te bemeester - vertroue en aanvaarding van wat gebeur vir wat dit is, want dit ondersoekende gees, probeer om 'n patroon te vind, sal net sinneloosheid haal, daar is 'n diep gewyde betekenis.

Die kwessie van vrye wil

Dzhalaladdin Rumi, die boek van die digter is bevestig, ernstige denke oor die probleem van vrye wil - of elkeen van ons het sy eie lot, wat die res van ons lewens, of 'n persoon se bepaal - 'n skoon lei, waarop dit moontlik is om sy geskiedenis te skryf, gelei net deur begeerte. Maar Rumi het geweet dat niemand ooit in staat wees om geskille aanhangers van hierdie standpunte op te los, soos deur logiese beredenering onmoontlik om die ware antwoord te vind. Daarom is die digter het geglo dat hierdie kwessie moet verskuif vanaf die gebied van die gees waar "oorheers die hart."

'N Man vol liefde vir God en smelt in die universele oseaan van die lewe. Daarna het enige stappe hy gedoen het, sal dit nie aan hom behoort, sou dit kom uit die see. Ten spyte van die feit dat 'n mens beskou homself iets aparte, dit is nog steeds 'n golf op die water oppervlak. Maar dit is die moeite werd om na binne te kyk, om weg van die buite te draai, begin om te fokus op die sentrum in plaas van op die rand, sal hy verstaan dat alles wat bestaan is 'n onverdeelbare en integrale geheel. Omvattende en allesomvattende liefde van die mens kan so sterk dat die kwessies wat hom geteister het sedert, verdwyn deur hulself te transformeer. Hy begin om eenheid voel met Synde self, wat hom 'n gevoel wat beskryf kan word as gee: "Ek is God."

Sufi broederskap

En ná die dood van Shams Rumi het 'n onderwyser in 'n Moslem-skool. Hier geld hy vir 'n nuwe metode van opleiding - 'n inleiding tot die Koran, met behulp van die Sufi tradisie.

Groot belang geheg aan sang, dans en musiek Dzhalaladdin Rumi. gedigte die digter se weerspieël sy siening van die kuns: die musiek wat gelyk aan hom 'n weerspieëling van melodieë van die hemelse sfere, wat die groot geheim van die skepping beteken; derwisj dans is die verpersoonliking van die dans van die planete, die vul van die heelal met vreugde en blydskap.

Gedurende hierdie jaar, Rumi maak die Sufi broederskap Maulaviya, waar die stigter van die leer heg groot waarde. Die organisasie sal voortgaan om te bestaan na die dood van die digter en geleidelik versprei oor die Ottomaanse Ryk. In sommige Moslem-lande, dit bestaan tot vandag toe. Die broederskap aanvaar die jong man wat na inisiasie in 'n klooster 3 jaar moet leef.

dood

Rumi het die laaste jare regsfilosofiese aktiwiteit en literêre skepping. Die digter sterf in 1273 op die ouderdom van 66 jaar in die stad van Konya.

Vandag Dzhalaladdin Rumi erken as die grootste mistieke van alle tye. Sy filosofiese sienings en die basiese leringe is weerspieël in poësie, wat hy beskou as die beste manier om jou dank uitspreek en is lief vir goddelike.

art funksies

Een of ander manier, maar in die eerste plek was so Rumi. Liriese "Divan" dit sluit 'n verskeidenheid van poëtiese genres Rubaie, gemsbokke, qasida. Hy het verder vir hulle die idee van die waarde van die menslike lewe en ontken formalisme, ritualisme en skolastiek Rumi Dzhalaladdin. "Die gedig oor die verborge betekenis", deel van 'n versameling van "Masnavi", die meeste beleef weerspieël hierdie idees.

Ten spyte van die feit dat die gedigte in die raamwerk van godsdienstige idealisme geskryf is, word hulle dikwels genoem revolusionêre sentimente, en selfs optredes van die massas.

"Masnavi"

Nie so lank gelede verskyn op die rakke van die boek "The Way van transformasies. Sufi gelykenisse "(Dzhalaladdin Rumi). Maar min mense weet dat dit nie 'n enkele produk, maar slegs 'n deel van die groot epiese-didaktiese gedig, nommeringstelsel ongeveer 50.000 verse, wat die "Masnavi" genoem word. Die vertaling beteken "koeplet".

In hierdie werk, in die vorm van omsigtigheidsaankondiging stories met liriese afwyking en prekerig Rumi gepreek sy idees. "Masnavi" as 'n geheel kan 'n ensiklopedie van Soefisme genoem word.

In die gedig, is daar nie 'n enkele storie. Maar al stories verenig deur 'n enkele stemming, wat uitgedruk word in rijm koeplette, in dieselfde ritme ouderdomme.

"Masnavi" is een van die mees wyd gelees en gerespekteer werke van die Moslem-wêreld. Soos vir die wêreld literatuur, die gedig het Rumi titel van die grootste digter-panteïst.

Dzhalaladdin Rumi: aanhalings

Hier is 'n paar aanhalings digter:

• "Gebore om jou cruise. Hoekom moet kruip vir 'n lewe? ".
• "Moenie bekommerd wees nie. Al die verlore sal terug na jou toe kom in 'n ander gedaante. "
• "Om die woorde van ander herhaal, beteken nie om die betekenis daarvan te verstaan."

Ten spyte van die afgelope eeu, die poësie en filosofie van Rumi gaan voort om te geniet 'n groot populariteit nie net onder Moslem nasies, maar ook die Europese.