Geesteswetenskappe en debat oor sy rol in die twintigste eeu

Besprekings oor die waarheid, gewild in die twintigste eeu, het aanleiding gegee tot probleme met die nuwe paradox. Die ontdekking van die psigoanalise gehelp omskep dit uit 'n metode van behandeling in die filosofiese en psigologiese leer van die verhouding tussen die bewuste en onbewuste in die mens. Pragmatiese benadering het die tradisionele begrip van die waarheid nie, omdat hy geglo het dat die waarheid van enige teorie is sy "kapasiteit vir werk", dit wil sê hoe dit is geskik in 'n persoonlike ervaring. Maar die gewildste was die filosofie van wetenskap en tegnologie, wat by die hart van die globale probleme wat veroorsaak word deur die STR het sit. Die struikelblok tussen die verskillende skole van denke geword het van die geesteswetenskappe.

Analitiese filosofie het kategoriese rasioneel-scientistic posisie. Sy het gesê dat wetenskaplike kennis is die enigste moontlike. Logiese positivisme, verteenwoordig deur Russell, Carnap, die verteenwoordigers van die Weense Kring gebruik die apparaat van wiskundige logika om 'n spesiale taal te skep. Hy was veronderstel om net te werk met verifieerbare konsepte. Van hulle is dit moontlik om 'n konsekwente logiese strukture wat "kan verdra" as teorieë bou. Dit is duidelik dat die tradisionele geesteswetenskappe in hierdie benadering is as 't ware agter. Maar dis nie al nie. Die teorie van "taalspeletjies" Wittgenstein en sy volgelinge gestaaf ook die onverenigbaarheid van natuurlike en wiskundige dissiplines met die "wetenskap van die gees."

Die duidelikste hierdie tendens word uitgedruk in die konsep van Karl Popper. Hy beskou die geesteswetenskappe uitsluitlik toegepas en effektief ontken hulle die reg het om 'n teorie. Die skrywer van die "oop samelewing" wat gebaseer is op twee redes. In die eerste plek, enige sistematisering in die humanitêre gebied is ook subjektiewe, en tweedens - die wetenskap besmet "holisme", wat maak hulle nie die feite te beskryf en om 'n soort van nie-bestaande integriteit te soek. Daarbenewens het hulle is irrasionele. Daarom, Popper aangeval bo al die besonderhede van hierdie gebied van menslike kennis. Geesteswetenskappe - daarvan beskuldig dat die filosoof - intellektueel onverantwoordelik. Dit is gebaseer op irrasionele gevoelens en passies wat verblind, verdeel en verhinder bespreking.

Tog is al hierdie prosesse nie verhinder, en die gewildheid van die teenoorgestelde verhouding tot die geesteswetenskappe. Hierdie benadering gevorm die gesig van die twintigste eeu, nie die minste nie, dat Popper. Ons praat oor die stigter van die filosofiese hermeneutiek van Hans-Georg Gadamer. Stem dat elke natuurlike en menslike wetenskap fundamenteel verskil in die metode van interpretasie, is dit nie beskou as filosoof negatiewe en positiewe ontwikkeling. In wiskunde, fisika, is biologie teorie geskep volgens die metode. En laasgenoemde spruit uit die kennis van wette en gemaklik (kousale) links. Hier kom die rol van die geesteswetenskappe is dat hul waarheid is nader aan die werklike lewe, om mense en hul gevoelens. Vir die teorie van natuurlike dissiplines die belangrikste ding - dit stem ooreen met die feite. En vir die geesteswetenskappe, soos die geskiedenis - die hoeksteen blyk toe dat die essensie van die gebeurtenis self haal sy kleed.

Gadamer een van die eerste om terug te keer na positiewe kleur konsep van "gesag". Dit is wat die "wetenskap van die gees," wat hulle is. In hierdie gebied is, kan ons nie weet sonder die hulp van voorgangers, en omdat tradisie speel 'n baie belangrike rol vir ons. Ons rasionaliteit is ons net help om die gesag waarop ons vertrou kies. En die tradisie wat ons volg. En hierdie eenheid van die verlede en hede is die rol van die geesteswetenskappe.