Filosofiese antropologie

Vas te stel die tyd van die voorkoms van filosofiese antropologie as 'n duidelike filosofiese dissipline is skaars moontlik. Menslike probleem, een of ander manier, probeer om op te los die filosowe van antieke Griekeland, Indië en China. Filosofiese antropologie - die wetenskap van die menslike natuur, sy verhouding tot die natuur en die samelewing, homself, aan ander, sy oorsprong, die basiese wette van sy wese.

Jobs Helvetia K. "Ag man," of "Antropologie," Kant - dit is navorsing oor die probleem van die mens. In die 20ste eeu het die filosofie van probeer om die hardnekkige taak op te los om 'n verenigde teorie van sistematiese menslike ontwikkeling. Kant geglo dat filosofie wat reageer op vier basiese vrae (wat ek weet wat ek moet doen wat ek kan verwag ??? Wat is die mens?), Moet die eerste drie vrae verminder word tot 'n kwart, en alle bestaande wetenskap - om antropologie. Volgens Kant, 'n filosofiese antropologie - die fundamentele wetenskap, maar dit raak haar net vir 'n persoon begin dink oor wat hy was, waar hy gekom het waar hy gaan en wat onderskei dit van diere, en ander kwessies.

Wat is die onderwerp van hierdie wetenskap? Wat is die kwessies dit verken is nou, en sal voortgaan om te leer en? Die onderwerp van filosofiese antropologie: die essensie van die mens, sy oorsprong, tipologie, sielkundige en geestelike komponente van die menslike stelsel van menseverhoudings (vir die samelewing, na die ander, die natuur, kultuur, ens), die totaliteit van die menslike bestaan verskynsels (werk, werk, dood, spel , liefde, ens)

Scheler geskryf dat in ons tyd, vir die eerste keer in tien duisend jaar, aan die lig gebring die probleem van die mens - hy weet nie wie hy is nie, maar hy weet dat hy nie weet. Die wetenskaplike werk van Martin Buber, M. Scheler, A. Gehlen, H. Plessner in filosofie was die voorkoms van die tema van "antropologiese beurt". Meer en meer wetenskaplikes verbonde aan antropologiese probleme en as gevolg daarvan is daar twee rigtings: aan die een kant deel van wetenskaplikes probeer om wetenskaplike kennis en alles wat verband hou met die mens maak, maar aan die ander kant - daar is pogings om die antropologie oorkom, soos hulle sê, "antropologiese slaap", "antropologiese waansin "en kom tot die kennis van 'n objektiewe, waar wese, ontologie, vry man.

Wetenskaplikes is die wetenskaplike debat is nie die eerste jaar, en die voltooiing van die bespreking is nie verwag in die nabye toekoms. As gevolg hiervan, filosofiese antropologie Almal moet iets uitvind, met die argument, byvoorbeeld, dat geen antropologiese studie alle ander konsepte verloor hul innerlike logika en betekenis. Byvoorbeeld, in fisika en sinergie dit blyk dat die sogenaamde antropiese beginsel, om te bewys dat die heelal eienskappe wat toelaat dat intelligente lewe, dit is ontwikkel moet hê, in hierdie geval, man.

Filosofiese antropologie in die afgelope jaar begin om voor te gee om die posisie van die nuwe fundamentele wetenskap van die mens beklee, en nie net 'n gedeelte in die filosofie van die wetenskap wees. Ten einde hierdie benadering die hele tyd sy maak geen poging om 'n taal wat die belangrikste geheime van die mens sou stem te skep regverdig, sy ledemate en raak die ewigheid, die grootheid van sy gees en Laeveld dier passies, sy integriteit en teenstrydigheid. Dit is interessant dat soms wetenskaplikes wat nie ondersteuners van die filosofiese antropologie egter verryk sy taal, sy kategorie vir sy oorspronklike benadering tot die analise van die menslike natuur te ontwikkel. So, byvoorbeeld, dit gebeur met die verteenwoordigers van die postmodernisme. Hulle is die skep van hul eie taal, en onwetend bygedra het tot die ontwikkeling van spraak, deur watter een die betekenis van sy bestaan kan beskryf.

Dit moet egter op gelet word dat hierdie taal is nog nog nie vasgestel nie, en filosofiese antropologie het nog nie sistematiese fundamentele wetenskap oor die mens geword.

Miskien sal sy nie alleen as ooit, maar die behoefte aan denke, op soek na die betekenis van die lewe en die essensie van die mense in so 'n wetenskap sal altyd wees.