Filosofie van Antieke Griekeland en die kenmerkende van sy vroeë tydperk

Die oorsprong van die filosofie in antieke Griekeland vind plaas tussen die VIII en VI eeue vC. In daardie era gaan Griekeland deur 'n tydperk van kolonisasie, of apoitisering (apoitiya - oorsese grondgebied van die Griekse polis, amper onafhanklik van die metropool). Groot ruimtes soos Klein-Asië en Graecia Magna (Italië) het hul Griekse wieg uitgeloop en aanleiding gegee tot die eerste filosowe, omdat die Atheense filosofie die tweede geword het, die volgende stap in die ontwikkeling van die Griekse gedagte. Die wêreldbeskouing van die antieke Grieke is sterk beïnvloed deur die struktuur van die lewe in beleid en die klassieke tipe slawerny. Dit was die bestaan van laasgenoemde in antieke Griekeland wat 'n groot rol gespeel het in die verdeling van arbeid, en soos Engels opgemerk het, het 'n sekere aantal mense toegelaat om uitsluitlik in wetenskap en kultuur betrokke te raak.

Daarom het die filosofie van antieke Griekeland 'n sekere spesifisiteit ten opsigte van die moderne filosofie van die Antieke Ooste. Eerstens, sedert die tyd van Pythagoras, is dit as 'n afsonderlike dissipline geopenbaar, en aangesien Aristoteles hand aan hand gaan met die wetenskap, word dit onderskei aan rasionalisme en skei homself van godsdiens. Gedurende die Hellenistiese tydperk word dit die basis van sulke wetenskappe as geskiedenis, medisyne en wiskunde. Die belangrikste "slagspreuk" en die verpersoonliking van die ideaal van die opleiding van antieke Griekse filosofie (egter soos kultuur) is die "kalos kai agatos" - verbindings van fisiese skoonheid en gesondheid met geestelike volmaaktheid.

Filosofie in antieke Griekeland het twee hoof temas opgedoen - ontologie en epistemologie, in teenstelling met die konsepte van verstand en aktiwiteit (laasgenoemde was beskou as 'n beroep van die tweede, minderwaardige soort, in teenstelling met suiwer oorweging). Antieke Griekse filosofie is ook die geboorteplek van sulke metodologiese sisteme soos metafisiese en dialektiese. Sy het ook baie kategorieë van die filosofie van die Antieke Ooste, veral Egipte, geleer en hulle in die pan-Europese filosofiese diskoers ingevoer. Die vroeë filosofie van antieke Griekeland is verdeel in twee periodes: argaïese en pre-sokratiese.

Die filosofie van antieke Griekeland in die argaïese tydperk word gekenmerk deur die kosmosentrisme van mitopoëtiese werke, waarin epiese digters die opkoms van die wêreld en sy dryfkragte in mitologiese beelde beskryf. Homer het geassimiseerde mites en verheerlikte heldhaftige moraliteit, en Hesiodus beliggaam die geskiedenis van die oorsprong van die wêreld in die figure van Chaos, Gaia, Eros en ander gode. Hy was een van die eerste in die literêre vorm om die mite van die "goue era" te gee toe geregtigheid en arbeid gewaardeer was, en het begin om die lot van die moderne "Ystertyd" te bekerm, die dominasie van die kulak, die tyd waar krag die wet opwek. Tradisioneel word geglo dat die sogenaamde "sewe wyse manne" 'n groot rol gespeel het in die vorming van die filosofiese denke van daardie tyd, wat verstandige woorde of "dwergies" aan sulke morele beginsels as matigheid en harmonie oorgedra het.

In die pre-Sokratiese tydperk word die filosofie van Antieke Griekeland gekenmerk deur die teenwoordigheid van verskeie filosofiese skole. Militêre skool van natuurlike filosofie is onderskei deur pragmatisme, die begeerte om te soek na 'n enkele begin en die eerste wetenskaplike ontdekkings, soos astronomiese instrumente, kaarte, sononder. Byna al sy verteenwoordigers het van die handelsklas gekom. Dus, Thales of Miletus het sonverduisterings bestudeer en die water beskou as die oorsprong van alles. Anaximander is die skepper van die Aardekaart en die model van die hemelse sfeer, en oorspronklik genoem Apeyron. Die eerste kwaliteit ontbreek kwaliteite, die teenstrydighede wat tot die ontstaan van die wêreld gelei het, en sy leerling Anaximenes het geglo dat die enigste oorsaak van almal Is lug. Die beroemdste verteenwoordiger van die Efesiese skool is Heraclitus, die bynaam Crying. Hy het die idee uitgespreek dat die wêreld nie deur iemand geskep is nie, maar deur die aard daarvan is dit vuur, dan ontsteek, dan uitgeblus en beweer dat as ons deur persepsie weet, dan is die basis van ons kognisie die logo's.

Die filosofie van Antieke Griekeland, verteenwoordig deur die Eleatic en Italiaanse skole, is gebaseer op verskeie ander kategorieë. Anders as die Milesians, is die eleates aristokrate volgens oorsprong. In teorie verkies hulle die proses vir 'n stelsel, en oneindigheid om te meet.

Xenophanes van Colophon het die mitologiese idees oor die gode gekritiseer en voorgestel om essensie en skyn te verdeel. Parmenides van Elea het sy idees ontwikkel en verklaar dat wat ons sien skynbare sintuie is, en wat bestaan, is logika. Daarom is daar geen nie-bestaan vir 'n redelike persoon, want enige van ons gedagtes is 'n gedagte om te wees. Sy volgeling Zeno verduidelik die posisies van sy onderwyser met die hulp van die bekende paradokse-aporieë.

Die Italiaanse skool is bekend vir so 'n geheimsinnige denker as Pythagoras, wat die leerstelling van getalle en hul mistieke verband met die wêreld voorgestel het en 'n geheime onderrig agtergelaat het. Ewe interessante filosoof was Empedocles uit die Siciliaanse stad Agregent. Die oorsaak van alles wat bestaan het hy beskou vier passiewe elemente - water, vuur, lug en aarde, en twee aktiewe beginsels - liefde en haat, en probeer in sy filosofiese stelsel Parmenides en Heraclitus verenig. Latere klassieke Griekse filosofie het sy gevolgtrekkings grootliks gebaseer op die idees van Italiaanse denkers.