Wat doen die Moslem-kalender

Die Moslem-kalender is ook bekend as "Hijra" of "hidzhrat". Daarom, dikwels in die gebruik van die Moslem chronologie sê so en so of so en so 'n jaar van Hijra. Is 'n Arabiese woord wat beteken om iets te breek, om die siel te skei van die liggaam deel, maar die meeste van hulle het tot "beweeg van plek tot plek." In die Islamitiese tradisie, is die woord geneem nie net uit die Koran, maar as gevolg van die hadith, die woorde van die profeet Mohammed het.

Soos baie terme, eerbied in Islam, en word gebruik in die interpretasie van die teologie, Islamitiese kalender of hidzhrat het 'n historiese en simboliese waarde - dit is waarom dit is die begin van die eerste jaar van die Islamitiese chronologie. Die historiese betekenis van hierdie term is dat die woord "hidzhrat" tradisioneel aangewese hervestiging van die Moslem-gemeenskap onder leiding van die profeet uit Mekka na Medina (wat dikwels die Ansar genoem), wanneer hulle gedwing was om weg van vervolging beweeg, gereël daar die heidene. Die storie sê ook dat die mense van Ansar blydskap begroet die eerste heroute van die nuwe geloof en alles wat hulle gehad het met hulle te deel.

Dit is waarom die jaar 622 is die begin van 'n nuwe, Islamitiese, era en word beskou as die eerste jaar van hidzhrata, dit wil sê hervestiging van gemeenskappe. In hierdie verband, wydverspreid in die Russiese literatuur die gebruik van die term "hidzhrat" in die sin van "om Medina vlug van die profeet uit Mekka" is verkeerd, want in Islam dit word geglo dat die profeet migreer na Medina, wat die wil van God, aan Islam versprei, en nie om te spaar hul lewens. Daarbenewens het die Moslem-kalender en simboliseer die sorg van sonde, begeerte en selfs die plig om die geloof te versprei, en die plig om probleme te oorkom. Die feit dat die idee van "hidzhrat" het 'n figuurlike sin, beteken regtig "vlug", maar ons praat oor die ontsnapping van die gelowige uit alles wat deur God verbied of bring skade aan ander.

Geskiedenis inleiding hidzhrata wat verband hou met baie mooi stories, in die besonder, weerspieël die wedersydse aantrekking en harmonie tussen Moslems en Christene in die tyd van die profeet en sy vroeë volgelinge. Byvoorbeeld, een van die belangrikste migrasies, as gevolg van wat daar die Moslem-kalender was, gepleeg is Moslem-gemeenskap in Christelike Ethiopië. Heidense heersers van Mekka na die ambassade om die vlugtelinge terug te keer na hul vaderland, en hulle selfs gestuur geskenke aan die Ethiopiese keiser. Maar hy het besluit om eerste te praat met die Moslem-gemeenskap. Moslems sal hom te kenne dat voordat hulle afgodedienaars was, verag arm, ongewenste dogters besig was om lewendig begrawe in die sand. En nadat preke die profeet se, het hulle besluit om te glo in die Een God, doen wat goed is, moenie kwaad te doen aan ander, help die armes en om vroue en aanstoot te beskerm, en dan het hulle begin om na te streef. Die Keiser het gehuil en gesê dat in elk geval nie terug te keer na hul vaderland. Hy het selfs gesê dat hulle vry is om hul geloof in Ethiopië oefen, want die bron van die preek van die profeet en 'n Verlosser (Jesus Christus) - is dieselfde.

In die jaar 637, toe die reëls van die Kalief Omar, hidzhrata (hervestiging) gebeurtenis was beskou as die begin van 'n nuwe era, 'n maand toe dit gebeur het (Muharram) - die eerste maand van die jaar vir 'n nuwe chronologie. Hoewel die eerste dag van die maand - dit is eintlik 'n nuwe jaar volgens die Islamitiese kalender (رأس السنة الهجرية), maar geen spesiale seremonies vir die viering van hierdie dag is nie voorsien nie. Die eerste dag van die eerste jaar van so 'n kalender ooreenstem met 16 Julie 622.

Jaar van die Islamitiese kalender ook bestaan uit twaalf maande, dit is gebaseer op die maankalender, en dit afgetrek al die groot vakansiedae. Dit beteken dat die maande bereken vanaf een maand op die nuwemaan, en dit bestaan uit 29, dan 30 dae. So, dit blyk dat die Moslem maankalender verdeel die jaar in 354 dae. In hierdie verband, en die begin van die jaar elke keer verskuif met 11 dae.