Wat beteken die frase "Het - waardeer nie, maar verloor - huil"?

Baie dikwels in spraak is daar so 'n gevleuelde uitdrukking: "Na - waardeer nie, maar verlore, ons huil." Baie mense glo selfs dat dit 'n Russiese volk is wat sê. Dit is egter nie heeltemal waar nie. Na alles, die frase "Ons het nie waardeer nie, maar verlore, ween" is die skrywer wat haar lewe gegee het.

Wie het hierdie gevleuelde woorde uitgevind

Sommige mense glo dat hy die bekende uitdrukking uitgevind het: "Ons het nie waardeer nie, maar verlore gegaan" deur 'n eietydse skrywer, 'n digter wat anoniem wou bly. Eintlik word dit gefasiliteer deur die feit dat baie amateurs verwend word met versending, hierdie woorde in hul werke bekend maak sonder verwysing na die regte skrywer. So, mislei hulle die leser wat hierdie wyse gedagte aan daardie digter toeskryf, wat hy die eerste keer met haar ontmoet het.

Maar in die eerste plek was die uitdrukking "Having - not appreciated, but lost, weeping" gebruik deur dramaturg-vaudeville S. Solovyov in 1844. True, sy het 'n bietjie anders geklink: "Wat ons het, moenie stoor, verloor nie, huil" en was die naam van een sensasionele in daardie jare van die vertoning.

Wie het hierdie woorde gehelp om bekend te raak

Later, 'n dekade later, reeds in 1854, is hierdie uitdrukking gebruik in Kozma Prutkov se versameling Vrugte van Meditasie. Dit moet duidelik gemaak word dat hierdie skrywer as sulks nie bestaan het nie. "Kozma Prutkov" was 'n skuilnaam vir die broers Zhemchuzhnikov Alexei, Alexander en Vladimir, sowel as die digter Alexei Tolstoy. Daarom is daar baie foute wat aan hulle die woorde toegeskryf het: "Na - waardeer nie, maar verloor - huil".

Wie het hierdie sin eerste gesê, weet ons nou - Soloviev in sy vaudeville. Maar sy het bekend geword as gevolg van die mede-outeurs van Vrugte van Meditasie. Ons kan dus aanneem dat daar verskeie "ouers" in hierdie wysheid is.

Die betekenis van die woorde "Na - ons waardeer nie, maar verlore, ons huil"

Hierdie frase het 'n diep betekenis. Die woorde self kan aan weerskante van die menslike lewe toegeskryf word. En die belangrikste ding is dat mense nie weet hoe om hul teenwoordigheid te waardeer nie, hulle wil altyd meer hê as gevolg van wat hulle sweer by wat hulle besit.

Om te praat van wat die spreekwoord beteken, kan mens so 'n karikatuur onthou. 'N Man kla dat hy modieuse skoene het. En 'n persoon wat glad nie bene het nie, beweeg op 'n rolstoel. Dit is, met bene, min mense dink oor wat hierdie groot geluk. Maar omdat hulle dit verloor het, verstaan die gestremde hoe goed dit was om te leef, loop, hardloop, selfs in mode skoene.

Nadat hy ryk geword het, onthou 'n mens dikwels hongerige studentejare met eerbied. Ja, toe dit vir hom moeilik was, het hy hom selfs as martelaar beskou, wou hy meer. Maar om alles te ontvang waarvan daar gedroom is, is 'n suksesvolle sakeman hartseer en huil oor daardie jare wanneer daar nie genoeg brood was nie, maar daar was vriendskap, lojaliteit, liefde, jeug, gesondheid.

Liefde terwyl jy lief is!

Hierdie frase is van toepassing op menslike verhoudings. Kinders argumenteer dikwels met hul ouers, luister nie na hul instruksies nie, beledig hulle met hul onbeskofte woorde. Baie beskou hulleself baie ongelukkig as gevolg van die feit dat hulle na hul mening nie hul "voorvaders" verstaan het nie. Groei, kinders verstaan dat daar niemand nader aan hul ouers in die hele wêreld is nie. Eers teen daardie tyd het die ma en pa al oud geword, siek, uitgeput as gevolg van die onrus in die gesinne, waarvan die inisieerders die kinders self was.

En soms voel hoe moeilik dit is sonder 'n ma of pa, hoe sterk hulle toewyding en liefde, is reeds in die jeug of selfs die kinderjare. En dan sal die tieners hulself duisend keer vloek omdat hulle nie die verhoudings wat van nature aan hulle gegee is, beskerm het nie, dat hulle nie die geluk wat hulle opgedoen het, waardeer nie.

Hoeveel oproepe om ons geliefdes te versorg, hoor ons van groot dogters en seuns! Ons hoor, maar moet altyd ter harte neem. Ouerlike lojaliteit word deur baie beskou as verplig, vanselfsprekend aanvaar, nie waardeer nie.

Moenie van liefde verloën nie!

Gades, wat lankal gewoond is aan mekaar, hou op om hul gesinsverhoudings te geniet. Hoeveel op hierdie onderwerp is domme anekdotes geskryf! Mans van hul vrouens word kobra en slange genoem, en diegene wat hul tweede helfte ontvang, word nie minder lewendige epithets toegeken nie, hulle noem bokke, skape en ander woorde. Die gesprek gaan oor die mees gewone getroude paartjies, waarin daar geen spesiale probleme is nie - net die vervaag van passie. En dit blyk dat skeiding hulle beide gelukkiger moet maak, maar - nee. Dit is hier dat die voormalige liefhebbers verstaan dat die verlies van 'n gade gelykstaande is aan die geestelike dood.

Dieselfde geld vir vriende en liefhebbers wat dink dat alles wat nou gebeur, nie ernstig is nie, nie so waardevol nie. Gevolglik het goeie vriende dikwels twis en misverstande. En eers ná die breek begin mense verstaan hoe belangrik die vorige bande vir hulle was. Maar ongelukkig is daar nie altyd 'n geleentheid om die verlore verhouding te herstel nie.

Met die maklike hande van digters

Gedigte het hierdie kenmerk - figuurlik en stel kortliks die essensie van denke oor die lewe. Daarom bevat dit dikwels in twee reëls baie ruim gedagtes en gevolgtrekkings, waaraan die denker digter kom. Daar is dus moderne woorde oor die lewe, wat deel is van ons toespraak.

"Jy kan nie van jouself ontsnap nie, maak nie saak hoe vinnig jy hardloop nie!"; "Dit is nie 'n sonde om te lag op wat belaglik lyk nie!"; "Om skaam te wees vir 'n dwaas, om oor 'n dwaas te grap en om met 'n vrou te argumenteer, is dieselfde as om water met 'n sif te teken. God red ons van hierdie drie! "

Spreuke en spreuke word dikwels lyne van fabels. Hulle is die moraliteit van hierdie kort werk, onthul baie aspekte van menslike passies, tekortkominge, foute. In hierdie verband behoort die fabulist Krylov waarskynlik aan die primêre palm.