Schelling saaklik

Schelling se filosofie, wat ontwikkel is op dieselfde tyd kritiek op die idee van sy voorganger, Fichte, is 'n volledige stelsel wat bestaan uit drie dele - teoretiese, praktiese en studeer teologie en die kunste. Die eerste een denker ondersoek die probleem van hoe om die voorwerp van die onderwerp bring. In die tweede - die verhouding tussen vryheid en noodsaaklikheid van bewuste en onbewuste aktiwiteit. En ten slotte, in die derde - hy sien kuns as 'n wapen en die voltooiing van enige filosofiese stelsel. Daarom, ons kyk na hier die belangrikste punte van sy teorie en tydperke van ontwikkeling en die vorming van die belangrikste idees. Die filosofie van Fichte en Schelling was van groot belang vir die vou van die Romantiek, die Duitse nasionale gees, en daarna 'n groot rol gespeel in die voorkoms van eksistensialisme.

begin van die pad

Toekoms briljante verteenwoordiger van klassieke denke Duitsland gebore in 1774 in die familie pastoor. Hy studeer aan die Universiteit van Jena. Die Franse Revolusie is baie tevrede oor die toekoms filosoof, omdat hy daarin sien 'n beweging van maatskaplike vooruitgang en menslike emansipasie. Maar, natuurlik, belangstelling in kontemporêre politiek was nie die belangrikste ding in die lewe, wat Schelling gelei. Die filosofie wat 'n passie geword. Sy belangstelling in die teenstrydigheid in die teorie van kennis van kontemporêre wetenskap, naamlik die verskil in teorieë Kant se beklemtoon die subjektiwiteit, en Newton, wat 'n groot wetenskaplike studie van die naam voorwerp sien. Schelling begin om te soek na die eenheid van die wêreld. Hierdie tendens loop deur almal van hulle deur filosofiese stelsels.

eerste periode

Ontwikkeling en Schelling vou stelsel kan verdeel word in verskeie stadiums. Die eerste een word gewy aan natuurlike filosofie. Vooruitsigte dat die Duitse denker in hierdie tydperk oorheers, wat in sy boek "The idees van filosofie van die natuur." Daar, hy opgesom die ontdekking van kontemporêre natuurlike geskiedenis. In dieselfde werk gekritiseer hy die Fichte. Aard is nie 'n materiaal vir die verwesenliking van so 'n verskynsel as "Ek". Dit is 'n onafhanklike, nie selfbewuste entiteit, en ontwikkel volgens die beginsel van teleologie. Dit wil sê, dit dra in homself die kiem van die "Ek", wat "groei" uit dit uit, soos 'n halm. Gedurende hierdie tydperk, het filosofie Schelling se sluit 'n paar dialektiese beginsels. Tussen teenoorgesteldes ( "Polar") het 'n mate, en die verskille tussen hulle kan glad. As 'n voorbeeld van Schelling aangehaal spesies van plante en diere wat aan dieselfde en na 'n ander groep kan verwys word. Elke beweging kom van teenstrydighede, maar op dieselfde tyd, dit is die ontwikkeling van die wêreld Soul.

Die filosofie van transendentale idealisme

Die studie van die natuur Schelling gestoot om selfs meer radikale idees. Hy het 'n werk genoem "transendentale idealisme System", wat terugkeer na die idee van die aard van Fichte en "I" heroorweeg. Watter van hierdie verskynsel moet primêre oorweeg word? As ons voortgaan van die filosofie van die natuur, dan ook die natuur self lyk. As ons begin met 'n subjektiewe posisie, moet die primêre beskou word as "Ek". Hier Schelling is veral spesifieke. Na alles, in werklikheid, dit is die natuur? Ons so noem ons omgewing. Dit wil sê, die "ek" skep self, gevoelens, idees, denke. Die hele wêreld, apart van Homself. "Ek" werk van kuns en wetenskap. Daarom, logiese denke is minderwaardig. Dit - 'n produk van die rede, maar ook in die natuur, kan ons die spore van die rasionele sien. Die belangrikste ding is ons - dit wil. Dit maak die ontwikkeling en begrip en die natuur. Die hoogste aktiwiteit in die "ek" is die beginsel van intellektuele intuïsie.

Die oorwinning van die teenstrydigheid tussen subjek en objek

Maar al die bogenoemde posisies nie tevrede is met die denker, en hy het voortgegaan om sy idees te ontwikkel. Die volgende fase van sy wetenskaplike werk word gekenmerk deur die werk "Die aanbieding van my stelsel van filosofie." Daar is gesê dat paralellizm bestaande in die teorie van kennis (die "subjek-objek"), was die een wat teengestaan deur Schelling. kuns filosofie was 'n rolmodel vir hom. A huidige teorie van kennis het hom nie ontmoet. Soos dinge nou staan in werklikheid? Die doel van kuns is nie ideaal, maar die identiteit van die onderwerp en die voorwerp. So dit moet wees in filosofie. Op grond hiervan, dit bou sy eie idee van eenheid.

Schelling filosofie van identiteit

Wat is die uitdagings van die moderne denke? In dat ons meestal te doen het met 'n voorwerp filosofie. In sy assestelsel, soos uitgewys deur Aristoteles, "A = A". Maar in die filosofie van die onderwerp is heeltemal anders. En daar kan gelyk aan B, en omgekeerd. Dit hang alles af van watter komponente. Om al hierdie stelsels kombineer, is dit nodig om die punt te kry waar alles is dieselfde. So die beginpunt van die filosofie van Schelling sien die Absolute Mind. Dit is die identiteit van gees en natuur. Dit verteenwoordig 'n sekere punt van onverskilligheid (dit almal dieselfde polariteit). instrument van die Absolute Mind - filosofie moet 'n soort van "Organon" wees. Laasgenoemde is 'n sonder om iets te sterkte verander in iets, en giet en die skep van, op gebreekte heelal. Daarom is die logiese aard het 'n siel, en in die algemeen, is 'n versteende ingesteldheid.

In die laaste tydperk van sy lewe begin Schelling om die verskynsel van absolute nietigheid verken. Dit is, in sy mening, was oorspronklik 'n eenheid van gees en natuur. Hierdie nuwe filosofie Schelling kan kortliks beskryf word as volg. In Niks moet wees twee elemente - die God en die afgrond. Schelling noem dit uit Eckhart term Ungrunt. Bezdna het irrasionele gedagtes, en dit lei tot die daad van "verlies" skeiding begin die implementering van die heelal. Dan aard, ontwikkeling en vrystelling van sy sterkte, gedagtes skep. Sy hoogtepunt is die filosofiese denke en kuns. En hulle kan help om 'n persoon om terug na God toe kom.

Die filosofie van openbaring

Dit is nog 'n probleem wat Schelling het sit. Duitse filosofie egter soos elke dominante stelsel van denke in Europa, is 'n voorbeeld van 'n "negatiewe uitkyk." Gelei deur hulle wetenskap ondersoek die feite, sodat hulle gesterf het. Maar daar is ook 'n positiewe uitkyk - die filosofie van openbaring wat kan verstaan wat sy bewussyn Mind. Toe hy die einde bereik, sal sy die waarheid ly. Dit is self-bewussyn van God. En hoe kan jy die filosofie van die Absolute omhels? God, volgens Schelling, is oneindig, en op dieselfde tyd, kan dit beperk word, soos in die menslike vorm. So was Christus. Nadat aan sulke sienings aan die einde van die lewe, denker het, begin om die idees van die Bybel, wat hy gedeel in sy jeug te kritiseer.

Schelling saaklik

Toe Hy dit gesê tydperke in die ontwikkeling van die idees van die Duitse filosoof, kan ons die volgende afleidings te kan maak. Schelling beskou as die belangrikste metode van kennis en nadenke eintlik geïgnoreer rede. Hy het kritiek op die denke gebaseer op empirisme. Klassieke Duitse filosofie Schelling geglo dat die belangrikste gevolg van empiriese kennis is die reg. A ooreenstemmende teoretiese denke vertoon beginsels. Natuurlike filosofie is bo empiriese kognisie. Dit bestaan voor enige teoretiese denke. Sy basiese beginsel is die eenheid van wese en gees. Saak - nie dat ander, as gevolg van optrede van die Absolute Mind. Daarom, die natuur is in balans. Haar kennis - dit is 'n feit van die bestaan van die wêreld, en Schelling stel die vraag van hoe dit moontlik is om te begryp is.