Jean-Zhak Russies: die basiese idee. Jean-Zhak Russies: biografie, aanhalings

Jean-Zhak Russo is een van daardie filosowe wat 'n lang tyd om debat veroorsaak sal wees. Of dit behoort aan die sterrestelsel van denkers van die Verligting , of nie, inteendeel, sy mees onverbiddelike kritici? Hy is die voorbereiding van die grond vir die Franse Revolusie, of het alles te maak dit nie gebeur nie? Daar is baie van biograwe het die spies, stry oor wie dit was Jean-Zhak Russies. Die hoofgedagtes van hierdie filosoof, wat beide aan skole naturalisme en zinnelijkheid, sal ons kyk na wat in hierdie artikel. Na alles, besef die man wat vordering ellende sal behels en despotisme wek Geïmmigreerde van die meerderheid. In 'n situasie waar die meerderheid van die mense wat onder die broodlyn byna, gekoester hy die idee van 'n universele gelykheid.

Die menings van Jean-Jacques Rousseau: wat lê op hul kern

Die belangrikste motief van die idees van die filosoof is die vereiste om te onttrek van die toestand van die samelewing waarin dit nou is. Dit is die situasie van algemene korrupsie. Sy Verligting kollegas het aangevoer dat dit die moeite werd om net behoorlik te voed vorste en vorste mag wees. Sowel as die vestiging van die republiek, waar almal gelyk rykdom en politieke regte ontvang. Rousseau het geglo dat die belangrikste beginsel van die reg van die gemeenskap lê in die regte morele denke. Filosowe sê dat "elkeen is deugsame," wanneer sy "private wil in alles in ooreenstemming met die algemene wil." Moraal was die belangrikste maatstaf van alles vir hom. Daarom glo hy dat sonder grond is nie ware vryheid nie bestaan nie. Maar sy lewe was soos 'n weerlegging van sy hele filosofie.

Biografie. Jeug en vroeë loopbaan

Jean-Zhak Russo, die basiese idees van wat ons te ontleed, is gebore in Genève en in hul godsdienstige oortuigings as 'n kind was 'n Calvinistiese. Sy ma is dood in die geboorte en sy pa uit die stad gevlug, as die slagoffer van was 'n kriminele vervolging. Vanaf 'n vroeë ouderdom is hy in die leer, maar nie die notaris nie die graveur, wat die toekoms filosoof beheer, het hom nie graag. Die feit dat hy verkies om boeke gretig lees, en nie werk nie. Hy is dikwels gestraf en hy het besluit om uit te voer. Hy het gekom in die aangrensende gebied - Savoy, wat Katolieke was. Daar, sonder die betrokkenheid van mev de Varan - sy eerste beskermheer, het hy 'n Katolieke. So begin die beproewing van die jong denker. Dit werk lakei in 'n aristokratiese familie, maar het nie vang op daar en gaan terug na Madame de Warens. Met dit wat hy gaan om te studeer by 'n kweekskool, gooi haar twee jaar dwaal deur Frankryk, dikwels slaap in die ope lug, en keer terug na sy voormalige liefde. Selfs die teenwoordigheid van 'n ander bewonderaar "ma" hom nie pla nie. Vir 'n paar jaar, Jean-Zhak Russo, wie se biografie is in sy jeug was so anders as sy later standpunte, dan uit, dan terug na Madame de Warens en woon saam met haar in Parys, Chambery en ander plekke.

volwassenheid

Bly vir 'n lang tyd en wyl 'n protégé van veroudering dames Rousseau uiteindelik gevind dat dit onmoontlik. Hy het probeer om te maak, maar dit was onsuksesvol. Hy was nie in staat om enige kinders te leer, nie werk nadat Sekretaris. Met al die werkgewers het hy probleme. Misantropie dring geleidelik in die karakter van hierdie man. Met mense dit nie konvergeer. Natuur - wat begin liefhebbers van eensaamheid soos Jean-Zhak Russo fassineer. Biografie van die filosoof maak skielik 'n skerp draai - hy getroud met 'n dogtertjie wat in een van die hotelle. Dit was 'n ruwe, vulgêre vrou, met wie hy het nie die liefde nie, maar sy gevoed hom. Al sy kinders het hy aan die skuiling, sê daarna dat die geld vir die familie het hy nie. Hy het voortgegaan om te kyk vir werksgeleenthede in verskeie tydelike posisies, en hier, as sekretaris, het die Vereniging van die encyclopedisten, wat die huis toe gegaan het. Een van sy eerste vriende was Denis Diderot. Laasgenoemde is dikwels blootgestel aan vervolging vir politieke sienings. Op 'n dag, toe Jean-Jacques het na Diderot besoek in die tronk, het hy in 'n advertensie in die koerant vir die mededingende prys vir die beste werk oor die onderwerp, om voordeel te gee aan die gemeenskap van die wetenskap en kuns. Die jong man het 'n opstel aan die kaak die kultuur en beskawing. Ironies genoeg, dit was die eerste plek wat hy ontvang het die Jean-Zhak Russies. Die hoofgedagtes van sy filosofie is uitgespreek in die teks. So het sy lewe as 'n denker.

heerlikheid

Sedert Rousseau het briljante tien jaar. Hy skryf musiek en operette, wat op die koninklike stadium sit. Dit was die mode in 'n hoë samelewing. En omdat sy belangrikste idee was die verwerping van kontemporêre kultuur, verlate hy die beginsels van 'n ryk en voorspoedige lewe, begin eenvoudig (en selfs onbeskof) aantrek en begin met 'n vulgêre en aanstootlike chat met hul vriende-aristokrate. Hy verdien 'n lewende kopiëring notas. Hoewel die samelewing dames oorlaai hom met geskenke, al die geskenke mishandelde sy gulsige vrou. Gou het filosoof ander werk, wat gewild geword het. Politieke idees van Jean-Jacques Rousseau, verskyn vir die eerste keer in hierdie werk. Stry oor hoe daar was ongelykheid, denker gehou dat al wat staan in die hart van die moderne samelewing - die staat, die wette, die verdeling van arbeid - dit alles het gelei tot 'n daling in die moraal. Een van tsenitelnits Rousseau, Madame d'Epinay, gebou vir hom in hul besit spesiale "Hermitage" in die bos, waar die filosoof in meditasies kan geniet in afsondering. Maar ná 'n mislukte romanse met 'n jong getroude aristokraat, wat gelei het tot 'n skandaal onder Enitsklopedistov, Rousseau gebreek met metgeselle.

probleme

Filosoof bevind toevlug met die Hertog van Luxemburg, waar hy woon vir nog vier jaar en het baie werk. Een van hulle bring hom die toorn van die Kerk, en hy het gevlug van die beoordeling van die parlement Parys. Wegkruip in sy geboorteland Switserland, sien hy dat hy ook nie hier welkom - die regering van die Canton van Berne skei filosoof. Nuwe skuiling gee hom die Koning van Pruise - nog drie jaar Rousseau het in die dorpie van Moutier. Maar dan moet die vurige karakter maak hom rusie met al die omliggende inwoners. Probeer om 'n nuwe lewe te begin, kom hy terug na Genève en aanvaar Calvinisme, maar ook met verteenwoordigers van die godsdienste kan nie rustig woon, en begin om te stry met hulle. Die hoogtepunt van hierdie probleme was 'n konflik met 'n ander "vors van die gedagtes" van daardie era - Voltaire, wat ook geleef naby Genève, in Ferney boedel. Sarkasties teenstander met behulp van pamflette oorleef Jean-Jacques van Môtier en Rousseau om te ontsnap na Engeland. Hy aanvaar 'n uitnodiging na 'n ander filosoof, Hume. Maar met hom is dit onmoontlik om die weg te kom, en na 'n tyd 'n nuwe vriend kondig Rousseau mal.

Omswerwinge en dood

Filosoof teruggekeer na Parys, weer dwaal, neem toevlug is een vriend, en dan die ander. Voltaire begin pamflette oor wat 'n vreeslike lewe hy 'n man gewoon deur die naam van Jean-Jacques Rousseau publiseer. Die filosofie en optrede van hierdie "skynheiligheid" nie ooreenstem met mekaar, sê teenstander. In reaksie hierop het Rousseau het die beroemde "Belydenis", probeer om sy verlede en die hede te regverdig. Maar sy geestesongesteldheid vorder. Sy gesondheid is besig om vinnig agteruit, en gou, volgens een weergawe, tydens 'n konsert gegee ter ere van hom, die filosoof skielik sterf. Sy graf op die eiland van Eva het 'n plek van die pelgrimstog vir die ondersteuners van die denker wat geglo het dat Rousseau die slagoffer van sosiale uitsluiting geword.

Rousseau, Jean-Jacques. Die filosofie van ontvlugting

Soos reeds genoem, het die eerste werke van 'n denker mededingende was, "redeneer" oor kuns, wetenskap, en die oorsprong van ongelykheid. Daarna het hy werke soos "Die Sosiale kontrak", "Emile, of Sentimental Onderwys" en "The New Heloise." Sommige van sy werke geskryf in die vorm van opstelle, en 'n paar as romans. Dit is die meeste bekend vir die nuutste Jean-Zhak Russies. Die hoofgedagte van die blootstelling van die beskawing en kultuur, waaruit uit te voer, deur hom in sy jeug uitgespreek, gevind sy natuurlike voortsetting. Die belangrikste ding in 'n man, as ek gedink het die filosoof, is nie die gees en sintuie. Basiese instink vir morele wesens moet gewete en geniale erken. In teenstelling met die gedagte, het hulle nie foute te maak, al is dikwels nie verstaan nie. Renaissance, wat al bewonder, het gelei tot hierdie daling van die samelewing, as gevolg van die wetenskap, kuns en die ontwikkeling van die bedryf, wat begin op 'n tyd, het gelei tot die vervreemding van mense van mekaar en die voorkoms van kunsmatige behoeftes. Die taak van die filosoof - weereens maak die mens een en daarom bly.

historiese sienings

Maar nie net die Renaissance en sy prestasies aan die kaak gestel deur Jean-Zhak Russies. Die teorie van die sosiale kontrak is een van die basiese filosofiese gevolgtrekkings. Kritiseer sy kontemporêre politieke idees, dit is strydig met populêre terwyl Hobbes. In die prehistoriese era, volgens Rousseau, was daar geen "oorlog van almal teen almal," en was die ware "goue era". Moderne ook gedaal samelewing begin met die verskyning van private eiendom - so gou as iemand ingelê uit die terrein en gesê: "Dit is - myne" - verdwyn kinderlike onskuld van die mensdom. Natuurlik, dit is onmoontlik om terug te draai die wetenskap, maar kan vertraag die vordering as sodanig. Om dit te doen, gaan in 'n sosiale kontrak en skep 'n republiek van gelyke klein eienaars. Enige kwessies daar sal nie bepaal word deur die skeiding van magte, en in 'n referendum.

Wat moet die man wees

Baie het Jean-Zhak Russo se opvoeding. Man, in die eerste plek, moet 'n natuurlike wese wees, want al sy basiese neigings en vermoëns word veroorsaak deur die natuur. Omdat gevoelens, soos ons gesien het - is die belangrikste ding in die mens, en dit moet hulle ontwikkel. Ekstra argumente net 'n band, en nie verheerlik. Tans, menswaardigheid kom uit die hart, nie uit die gees. Mense probeer om nie na die stem van die gewete te luister, en dit is die - die oproep van die natuur self. In sy strewe na die beskawing, het die mens vergeet dit en doof. Daarom moet hy terugkeer na die ideale verteenwoordig deur middel van die "edele barbaar", direk deur die sintuie gestuur, en nie gebreek onnodige eise kunsmatige etiket.

Verligting en onderwys

Die menings van die filosoof vol teenstrydighede. Aanval op die kultuur en wetenskap, Rousseau egter nog altyd geniet die vrugte en in die onderwys van die mens erken die behoefte aan hulle en die onbetwisbare meriete. Hy het geglo, soos baie van sy tydgenote, wat as die regeerders om filosowe sal luister, dan is die samelewing meer volmaak. Maar dit is nie die enigste teenstrydigheid, wat kenmerkend van sulke denkers soos Jean-Zhak Russo was. Pedagogiese idees van die filosoof hoop op onderwys, wat hy gekritiseer. Dat dit kan maak dit moontlik om verantwoordelike burgers in te samel, en sonder dit, en die leiers getwis en ondergeskiktes is net slawe en leuenaars. Maar dit moet onthou word dat die kind man - is sy herinnering van die verlore paradys van die goue era, en probeer om so veel as moontlik te neem uit die natuur.

Hoofde - die basis van alles

Hoewel die filosofie van die lewe het nie voldoen aan sy siening, moraliteit speel 'n belangrike rol in sy werke. Emosie en simpatie, uit die oogpunt van 'n denker, is die belangrikste basis van die deugde, en laasgenoemde is die basis van 'n mens en samelewing. So gedink Rousseau, Jean-Jacques. Filosoof opmerkings oor moraliteit, die natuur en godsdiens is baie soortgelyk. En hoofde, en geloof moet ondergeskik aan die natuur, het hy gesê. Eers dan sal die samelewing perfek wees wanneer tussen die innerlike wêreld van die mens, sy morele, emosionele en rasionele komponente word bereik harmonie met die belange van alle lede van die samelewing. Daarom moet individue hul morele vervreemding te bowe te kom van mekaar en nie wees soos die politici wat "meer soos nie hondsdol wolwe ... die Christene ... wat wil om hul teenstanders te herwin op die pad van die waarheid."

Rousseau se invloed op sy eie en die volgende eeue was dit onmiskenbaar. Sy idees oor die opposisie van selfsug en hoofde, geregtigheid, en bedrieëry van valse wette van gierigheid eienaars en onskuld van die armes, sowel as die drome van 'n terugkeer na die natuur, is opgetel deur die Romantici, vegters vir 'n beter sosiale orde en sosiale regte, soekers van solidariteit en broederskap.