Materialistiese begrip van geskiedenis

In die middel van die 19de eeu is 'n heeltemal nuwe filosofiese leerstuk geskep, geskep deur Karl Marx en het daarna die naam "Marxisme" ontvang. Die kern van die oefening is verskillend geïnterpreteer deur verskeie politieke bewegings en partye.

Marxisme was lankal die leidende ideologie in die Sowjet-Unie en het die wêreldbeskouing van miljoene mense gedefinieer.

Die materialistiese opvatting van die geskiedenis, soos die hele filosofie van Marx, is gebaseer op die idee van 'n wesenlike begrip van die wêreld, wat bestaan uit die feit dat die wêreld die saak en wette is wat die beweging daarvan beheer.

Vanuit hierdie oogpunt word die historiese proses en die impak daarvan op mense se lewens ondersoek.

In die raamwerk van sy benadering bewys Marx dat die hoofvoorwaarde wat die meerderheid historiese prosesse bepaal, materiële produksie is. Die hoofgedagte waarop die filosofie van Karl Marx gebou word, insluitend sy begrip van die geskiedenis, is die bewering dat die mensdom as geheel die historiese omstandighede skep wat die oorsprong van sy ontwikkeling is. Geen ander faktore, insluitend die eienaardighede van die geografiese situasie en klimaat, kan nie die oorsaak van die historiese ontwikkeling van mense wees nie.

Die belangrikste rol in die ontwikkeling van die mensdom is deur Marx se magte aan produktiewe kragte toegewys.

Materialistiese begrip van die geskiedenis is gebaseer op die feit dat die mens, in die begrip van Marx, 'n wesenlike aard het en ontwikkel, en bemeester nuwe maniere om sy behoeftes te bevredig.

Publieke wese, volgens Marx, is die enigste werklikheid van die menslike lewe. Die basis van die sosiale lewe is ekonomiese verhoudings. Uit hierdie oogpunt beliggaam 'n persoon sosiale verhoudings. Hulle word gelê in die basis van die vorming van sosiale en individuele bewussyn.

Daarom is die ontwikkeling van die mens in die historiese begrip as gevolg van die stryd van teenoorgestelde. Die klasstryd is 'n spesifieke enjin wat ontwikkeling lei.

In die loop van die historiese ontwikkeling identifiseer Marx verskeie periodes (of formasies) aan die hand van die konsep van die ontwikkelingsvlak van die produktiewe kragte wat meer perfek is as die produksieverhoudings, waardeur revolusies ontstaan en 'n verandering in formasies plaasvind.

Marx het die kommunistiese revolusie gesien as 'n manier van bevryding van klasse en 'n nuwe vlak van menslike bestaan.

Marxisme in die ekonomie en in die geskiedenis gee spesiale aandag aan die produksiemiddele. Een van die belangrikste konsepte in Marx se filosofie is die konsep van produktiewe kragte. Hulle bepaal die houding van die mens na die natuur, die samelewing, en is ook die bron van ontwikkeling.

Die produktiewe kragte van elke vorming het nuwe eienskappe. So verskil 'n slaaf van 'n serfboer en 'n loonwerker uit 'n sukkelende sosialistiese samelewing.

In die loop van die produksie betree mense 'n spesiale soort verhouding wat al die ander bepaal en is die oorsaak van die opkoms van krisisse wat tot die oorgang na die volgende vlak van ontwikkeling lei.

So was die materialistiese begrip van geskiedenis gebaseer op sulke begrippe soos produksieverhoudinge en produktiewe kragte. Marx, in teenstelling met die idealiste, het geskiedenis gegrond op die ekonomiese grondslag van die samelewing, van mense wat op soek was na nuwe, meer gerieflike of winsgewende maniere om hul behoeftes te bevredig.

Marx se filosofie is 'n groot en goed geboude stelsel van wetenskaplike kennis oor politiek, ekonomie en mens. Die materialistiese begrip van die geskiedenis, en op die oomblik, is deurslaggewend vir die begrip van die essensie van historiese ontwikkeling, aangesien daar min teorieë is wat die geskiedenis so deeglik en deeglik kan verduidelik.

Marx se filosofie is 'n integrale stelsel wat op baie maniere die ontwikkeling van ons land en sy huidige posisie in die wêreld bepaal.