Hoekom het jy nodig om hierdie Chinese denkers ken?

Die mees bevolkte land in die wêreld met een van die voorste ekonomieë is die tuiste van 'n baie interessante filosofiese tradisies, wat ongelukkig, min in die Westerse kultuur bekend. Maar tevergeefs, want hierdie denkskole is selde teenstrydige en het gepaard gegaan met die langste aaneenlopende kulturele geskiedenis in die wêreld.

Elke nuwe denkrigting wat gebaseer is op vorige idees wat vandag maak die Chinese filosofie van 'n aaneenlopende ketting van idees en filosofieë. Hierdie idees is die basis vir 'n verrassend praktiese benadering tot die lewe, sosiale ontwikkeling, geestelike groei, asook die gunstige politieke en ekonomiese fronte.

Hier is 'n lys van die tien grootste en mees invloedryke denkers in die Chinese geskiedenis. Sommige gehoor dit alles, en 'n paar is nie naastenby so gewild in die Westerse kultuur, maar hulle is almal werd, al is dit net om die kulturele evolusie van die Chinese gemeenskap verstaan.

Lao Tzu (VI-V eeu vC)

Hierdie legendariese filosowe en denkers toegeskryf byna mitiese gehalte. Lao Tzu was die stigter van Taoïsme. Ten spyte van die feit dat uit 'n historiese oogpunt, sy bestaan bevraagteken, filosofie beskou hom as die stigter van een van die mees invloedryke skole van Oos-gedagte.

Taoïsme oproepe na die stryd van teenoorgesteldes te laat vaar, 'n beroep vir hul versoening. Lao Tzu bepleit nie-konflikoplossing en toegewings, wat egter, is nie 'n teken van swakheid nie, maar het die begeerte om die situasie te bemeester sonder die situasie is jy onder die knie. Een van die mees bekende aanhalings Lao sê: "Ten einde hulle knap gedra woon, hoef nie te weet waar jy vandaan kom en wat wag vir jou na die dood."

Confucius (551-479 gg. BC)

Dit is onmoontlik om 'n gesprek te begin oor Chinese filosofie en nie te praat van Confucius. Stigter van Confucianisme, het hy na sy lering het die staat leer en versprei so wyd as die Boeddhisme in Indië. Sy gedragsreëls vir die keisers, edeles, amptenare, soldate, boere en slawe was die basis vir die gladde funksionering van die Chinese gemeenskap vir eeue.

Confucianisme is gebaseer op die beginsels van moraliteit, humanisme, etiek en beskeidenheid. Sy beroemde frase "Moenie aan ander doen wat jy nie wil hê vir jouself" het 'n lang geslaag in die wêreld se skatkis van wysheid.

Mo Tzu (468-391 gg. BC)

Stigter moizma - die leer van universele liefde, afstand van verowering ekspedisies en luukse, het 'n leer wat vir 'n lang tyd teenstander van Confucianisme vir die titel van die staat.

Mo Tzu eerste aangekondig dat die konsep van konsekwensialisme, naamlik die belangrikheid van die resultate. As die handeling of versuim bring goeie resultate, dan is dit korrek. Daarna het baie van sy idees word in later Confucianisme en wettiesheid.

Verkondig onbevooroordeelde liefde vir alle mense, ongeag van nasionaliteit en status, Mo Tzu het gesê: "As daar tussen mense van wedersydse liefde, dan uit die bloute daar is beslis haat."

Shang Yang (390-338 gg. BC)

Chinese staatsman, politieke teoretikus en stigter van die skool van Wettisisme, Shang Yang bepleit die staat se beheer wat gebaseer is op die huidige belange en ten gunste van sentralisering en stabiliteit.

Na die aanvaarding van die leer en die hervorming in ooreenstemming met die vereistes van Wettisisme Shang Yang het 'n hoë status en mag nie, maar veranderinge op die troon het gelei tot die uitvoering van 'n denker, wat egter nie invloed op die gewildheid van sy leerstellings. Hy is verbind tot 'n meritokrasie, streng wette en belastings. Shang Yang beweer dat "die staat het die regering met die hulp van 'n streng straf lei tot die feit dat mense bang is en nie misdade te pleeg." Shang Yang was eintlik die skepper van die eerste model van 'n totalitêre staat.

Mencius (372-289 gg. BC)

Die mees bekende na Confucius self 'n denker en 'n verteenwoordiger van Confucianisme. Hy uitgebrei oor die idees wat nie ten volle in Confucianisme is aangespreek, soos die volmaaktheid van die menslike natuur en die wysheid van morele gedrag. Mencius het 'n spesiale geskenk van oortuiging, en dus saam met regeringsamptenare, die bevordering van Confucianisme. Hy was in staat om te identifiseer en op te som die basiese morele norme leer: wysheid, die mensdom, geregtigheid en eer van tradisies.

Chzhan Hen (78-139 jaar. BC)

Hierdie geleerde en briljante wetenskaplike was ook 'n gewilde denker. Op die ouderdom van 55 jaar, het hy een van die ses hoë amptenare van China en die eerste om te gebruik 'n vierkantige assestelsel op die kaarte, sowel as korrek beskryf die oorsaak van die maan skyn. Hy het die eerste in China se model van die heelal, 'n odometer en 'n seismograaf, en op voorwaarde dat die mees akkurate ten tye van die waarde van "pi". Ongelukkig het gedink sy teorie en net bewaar fragmente, maar Chzhan Hen betaal baie aandag aan opvoeding en bewusmaking.

Hui Neng (638-713 gg. BC)

Sesde en laaste patriarg van Zen Boeddhisme, Hui Neng was die skrywer van die enigste Chinese sutra in Boeddhisme, ten spyte van die feit dat die patriarg homself nooit formele opleiding ontvang het en was ongeletterd beskou.

Sy studente het voortgegaan om te werk aan die skepping van 'n paar duidelike skole van Boeddhisme, naamlik Chan en Zen. Hui Neng was 'n aanhanger van "skielike verligting" en het gesê: ". 'N skielike flits van wysheid kan vernietig tienduisend jaar van onkunde"

Chzhu Si (1130-1200 biennium).

Een van die stigters en ideoloë van Neo-Confucianisme, wat tradisionele Confuciaanse idees verbind met Boeddhistiese en Taoist invloede. Hy betaal minder aandag aan die idees van Confucius, sy nuwe tendens baseer op die vier boeke geskryf deur Confucius en sy dissipels. Te danke aan die werk Chzhu Si Neo-Confucianisme het die status van die belangrikste staat ideologie in China, Korea en Japan opgedoen. Hy het gesê dat "kennis, maar die gebrek aan optrede is gelykstaande aan onkunde."

Mao Tszedun (1893-1976 biennium).

Leier van die Kommunistiese Party van China en voorsitter van die Chinese People's Republic, Mao Tszedun was die skrywer van die mees gepubliseerde boek in die geskiedenis van kwotasies. Sy filosofie staan bekend as Maoisme, gekombineer die idees van Marxisme-Leninisme, Stalinisme, Taoïsme en Confucianisme, wat dit moontlik gemaak het om hierdie ideologie van toepassing op die semi-feodale, semi-koloniale China se landbou-gemeenskap. Vandag, Maoisme is een van die drie pilare van die leer van die Chinese Kommunistiese Party.

Den Syaopin (1904-1997 biennium).

Die opvolger van Mao geformuleer die "Dena Syaopina teorie" sal die idees van sosialisme en 'n oop mark ekonomie bymekaar te bring. Die belangrikste aspekte bydrae Xiaoping se politieke ontwikkeling kontemporêre China se sluit die idee van "sosialisme met Chinese eienskappe", "hervorming en die opening van beleid," en "een land met twee stelsels". Sy hervormings en aksies word dikwels gekrediteer met die meriete van die duiselingwekkende ekonomiese groei van China.