Hoë Instituut van kommunitarisme - dit is: die tipe van politieke en teoretiese begrip van die werklikheid of 'n nuwe globale strategie?

Hoë relevansie van die teorie van kommunitarisme is te danke aan die behoefte om 'n alternatief vir die uiterste vorme van liberalisme te skep, 'n hartseer verskynsel van "verbruiker samelewing" te produseer.

Opgedoen krag in die twintigste eeu, die ideaal van "verbruik sonder morele beperkinge" vinnig sluk ons Wes en het gelei tot 'n natuurlike demografiese, omgewings- en ekonomiese krisis. Aan die begin van die derde millennium, kan ons reeds die dood van die wêreld se geestelike en ideologiese kern aan te kondig, opgeoffer geld sakke. Dit moet verstaan word dat in 'n toestand van geestelike krisis, die samelewing sal nie behoorlik funksioneer, en dit is per slot van rekening sal 'n politieke en ekonomiese ineenstorting te lok.

Die kern van die probleem en die bekendstelling van die idee van kommunitarisme

Ideologiese en politieke huidige kommunitarisme voorstaan kollektivisme en die oplegging van die openbare belang aan die voorpunt. Instituut vir High kommunitarisme verkondig sy doel bedeling kragtige voorspoedige burgerlike samelewing gemeenskap-gebaseerde, gelei deur die beginsels van moraliteit in die verhouding.

Die grootste probleem is die implementering van kommunitaristiese idees om die massas - is dat selfs al is mense en ervaar frustrasie oor sy vervreemding van die geestelike Egregor, ervaar 'n akute behoefte om te verenig, hulle terselfdertyd ook gefragmenteerde, van mekaar geskei, maak dit onmoontlik vir 'n vinnige reünie . Ontwikkelde openbare waarneem nou 'n negatiewe eenheid onder die vlerk van godsdiens, die kultus van die persoonlikheid of ideologie, sien dit as 'n vernedering. Dit is waarom die Instituut van High kommunitarisme is amorfe ten opsigte van enige ideologie.

Die oorsprong van die vorming van die vloei

Letterlik al die volgelinge van huidige protes verenig die begin: hulle is ontevrede met die feit dat meerderes ignoreer die probleme van onderwys, maatskaplike beskerming en gesondheidsorg, verkies persoonlike belange en verwante bedrywe.

Wortels groei van die huidige standaarde van die geïdealiseerde Amerikaanse demokrasie egter 'n paar Russiese geleerdes geneig om 'n voortsetting van die idees van kommunitarisme Russiese filosofie, wat die geografiese universaliteit van vloei bewys sien.

Op die oomblik is, baie bekende beleid van die Weste beskou hulself aan hierdie beweging. Onder hulle Hillary Clinton en Barack Obama.

Deelnemende demokrasie as 'n manier van kommunitaristiese bestel van die wêreld

Herald kommunitaristiese beginsels van die bedeling van die wêreld - Jean-Zhak Russies. Dit was hy wat die aard van die deelnemende demokrasie geformuleer op grond van kommunitarisme, naamlik:

• direkte demokrasie deur die implementering van die Vergadering;
• besit van 'n uniform openbare rykdom;
• nakoming van morele norme, tradisies en wette in die verhoudings tussen lede van die samelewing.

Die stigter van die formele teorie van kommunitarisme - Amitai Etzioni, 'n Amerikaanse sosioloog, navorser van die probleme van die moderne demokrasie.

Die institusionalisering van kommunitarisme

Vir 'n lang tyd was die enigste aspek van kommunitarisme politieke teoretisering groep filosowe, politieke wetenskaplikes, sosioloë en geïnteresseerde publiek. Maar aan die einde van die twintigste eeu, het hy begin om omgewing belanghebbendes te kombineer, en spesifiek gevorm van die Hoë Instituut van kommunitarisme. Wat is dit? Russe kan die werk van Kirilla Myamlina verlig "High kommunitarisme as die Russiese idee." Dit sluit al die belangrikste idees van die beweging "Institute of High kommunitarisme." Bespreking van die boek ontvang baie positiewe en in die lys van opvolgers en ontleders teoretiese basisvloei bygevoeg Zjirinovski, Wasserman, Zjoeganov, Evo Morales, Kara-Murza, Dugin, Jemal, Nazarbajev en meer as 200 bekende politici, skrywers, joernaliste, en ander.

Dit kan afgelei word dat die kommunitaristiese ideologiese fondament goed die stukrag vir sosiale en politieke vooruitgang in die wêreld kan wees. Dit sal slegs gebeur as die praktiese implementering van die teorie en tree volgens die fundamentele beginsels. En dit is die moeite werd om te onthou dat die High Instituut van kommunitarisme in elk geval nie moet gaan deur die liberalisme, kommunisme en fascisme, dit wil sê, dit moet nie verander word in 'n ideologie. Sy hoofdoel - om demokrasie, openbare onderwys regering beginsels te bevorder. Na die bereiking van die hoofdoel Instituut moet ontbind word.