Filosoof Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: biografie, bydrae tot die wetenskap, boeke

Oriëntalistiese, filosoof, geleerde, skrywer, en stigter van semiotiese skool Pyatigorsk Alexander Moiseevich gebore in Moskou in 1929. Gedurende die oorlog was hy ontruim om Nizjni Tagil. Hy studeer van die Moskou Staat Universiteit (Fakulteit Filosofie), geleer hy vir 'n paar jaar by Stalingrad in die hoërskool, en vanaf 1956 gewerk in die Instituut van Oosterse Studies onder leiding van Yu. N. Reriha, waar hy sy tesis verdedig op die geskiedenis van Middeleeuse literatuur. Volgende Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich bestudeer semiotiek in die studie, Universiteit van Tartu.

Biografie, boeke

Tuisdorp vir Aleksandra Pyatigorskogo was altyd Moskou, die stad waar hy gebore is op 30 Januarie 1929. Sy familie is opgevoed en intelligente, malchku het 'n uitstekende opvoeding. Die pa, 'n prominente ingenieur staalprodusent, vir baie jare opgelei in Duitsland en Engeland in die rigting van die Sowjet-regering. Familie spandeer die oorlog in Nizjni Tagil, waar op die ouderdom van elf Aleksandr Pyatigorsky begin werk by die fabriek.

In 1951 gradueer hy van die filosofie Fakulteit Moskou Staat Universiteit en was gestuur na Stalin, waar hy geleer by die skool. In 1973, het hy die land en vestig hulle in Engeland, waar hy klas gegee aan die Universiteit van Londen en het deelgeneem in verskeie televisie- en radioprogramme. Hy het verskeie kunsboeke en het 'n ongelooflike bedrag van eie versamelings wetenskaplike artikels gepubliseer. Main kunswerke in die lys hieronder te kies.

• "Die filosofie van die stegie." Londen 1989.
• "Onthou die vreemde man." Moskou, 1999.
• "Tales en Dreams". Moskou, 2001.
• "Ou mense in die stad." Moskou, 2001.
• "Die denke en kyk." Riga 2002.
• "Aanhoudende gesprek." Moskou, 2004.
• "Free filosoof Pyatigorsk". St Petersburg, 2015.

gesin

Die vader van die filosoof Pyatigorsk - Moses Gdalevich Sowjet beskermling, techie, wat al geweet van die metale en staal, geleer in die hoërskool, die wetenskap en praktyk na te streef, om te leer uit ervaring in fabrieke in Duitsland en Engeland. By the way, niemand in die familie, insluitende Moses homself Pyatigorsk, onderdrukking was nog nooit, ten spyte van die oorsprong, sosiale status, nasionaliteit (die Jode) en vir 'n lang verblyf in die buiteland. Die man was op 'n lewe baie goeie gesondheid, net die helfte van 'n jaar nie te lewe tot 'n honderd jaar. In vergelyking met sy pa, jonk oorlede Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Datum van geboorte en sterfdatum is van mekaar geskei by-en-tagtig jaar. Die ma was nie van wetenskaplikes, maar van 'n baie bekende familie van rykdom nie, maar ook, volgens Alexander Moiseevich, "jonk oorlede" - sy was net sewe en tagtig.

buitemuurse aktiwiteite

Sedert 1960, dit begin om sy boek te publiseer, eerste in soavstorstve (alhoewel outeurskap dikwels ontstaan en vir die res van die lewe). Aktief betrokke by Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich en menseregte-aktiwiteite, in die 70 jaar deelgeneem het aan tydrenne ondersteun die dissidente beweging, insluitend die deelnemers - Ginzburg, Sinyavsky, Daniel. In 1973, was hy in staat was om te emigreer na Duitsland, dan - in die Verenigde Koninkryk. Met die herstrukturering van Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich begin ek ontvang toekennings van die land, wat omtrent dertig jaar gelede verlaat het (Andrei Bely-prys vir sy roman "Onthou die vreemde man", die prys van die Instituut van Filosofie van RAS).

Bekende tale, veral skaars, soos Sanskrit en Tibetaanse dialekte, die vertaling van Boeddhistiese en Hindoe-geskrifte. Hy het verskeie romans en 'n baie navorsing werk in hierdie veld geskryf. Hy het lesings oor onderwerpe van politieke filosofie in byna oral in die wêreld, 'n professor in die Universiteit van Londen. Met 'n ster in die film - "Die jag vir skoenlappers", "filosoof ontsnap", "Skoon lug jou vryheid," "Hitler, Stalin, en Gurdjieff," "Shantrapa". Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky gesterf in Londen in 2009 aan hartversaking.

Boeddhisme

"Die filosofie van geen nut vir enigiemand, en dit is sy waarde - so sê Alexander Moiseevich Pyatigorsky -.. Dit is omdat sy waardig is van die baie geheg en langtermyn menslike aanhegsels" In die twee jaar voor sy dood, die skrywer besoek Moskou twee weke gelees het in die lesings Nuwe Ekonomiese Skool op Boeddhistiese filosofie. Studente het baie geleer. Oor hoe ingewikkelde kombineer Boeddhistiese bewussyn en die wetenskap.

Alexander M. baie lesings gewy aan Indië. Dit is hier vervolmaak wiskunde: posisionele uitgevind calculus, het die gebruik van nul. Maar hul eie skole van natuurwetenskap by die Indiërs daar, sedert die rigting van hul bewussyn, diep verstaan linguistiek, sielkunde, wiskunde, is baie anders as, byvoorbeeld, dieselfde Grieke van Aristoteles se tyd. Hulle is nie so belangstel om betrokke te raak in 'n toestel van die interne organe van mense en diere. Ook, paar van hulle beset die komponente van die berge, vleie en oerwoude. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, filosofiese standpunte wat baie duidelik afgebaken in hierdie interessante lesings, gehou dat geen kultuur nie iets wat mens moet doen, want dit sal onvermydelik lei tot die agteruitgang van die nasie.

Af met traagheid!

Filosoof Alexander Piatigorsky, wie se biografie is nou verbind met die studie van Tibetaanse leer, is van mening uitvoerig wetenskaplike kennis van die natuurlike wêreld in Boeddhisme. Van die oogpunt van Tibetaanse lamas, breed opgeleide, kundige baie dialekte van hul taal, asook Sanskrit, Mongoolse, Chinees, Engels, lees baie wetenskaplike boeke, selfs Darwin, ten spyte van sy genie, uiters intellektueel onontwikkelde. Maar daardie selfde Britse fisici en wiskundiges was lamas naby, en hul intelligensie ontvang uit hulle mond, die hoogste telling.

Europese filosowe en historici, ten spyte van die feit dat almal van hulle is gekanselleer deur geleerdes, is ook erken deur middelmatige individue. Ontwikkeling as verstaan filosoof Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, is in die eerste plek in vryheid: eerste, die vermoë om sy eie antwoord op die vraag, of sy eie oplossing vir die probleem, en tweedens vind, die vermoë om die variant gevind ten gunste van die nuwe onmiddellik laat vaar. Dit is, verwerp die hele wêreld kommunale en kollektiewe traagheid. Moderne genetika, wiskunde en fisika, ook begin om geleidelik kom om so 'n wêreldbeskouing.

spesifieke toestand

Alexander Piatigorsky, wie se biografie sluit talle reise met die studie van 'n verskeidenheid van ontologiese postulate, het geglo dat dit was in die sewentiende eeu, die hele Europa, insluitende natuurlike, wetenskap het in sy nuwe en meer gunstig vir die ontdekking tydperk. Natuurkundige, as 'n wetenskaplike, aanvanklik nie vry, sy navorsing is gewoonlik beperk deur 'n groot aantal gegewe die aard van die saak, en omdat dit begin dikwels na "dans op die stoof."

Maar filosowe is gratis, hulle gegee niks Moenie huiwer, en hulle kan begin vanaf enige punt van kennis, wat hulle wil. Daarbenewens het die filosowe nie druk die eeue-oue gevestigde aksioma, omdat die onderwerp as sodanig, selfs in die universiteite is nog nie bestudeer. Insluitend die antieke skole van filosofie.

besig om

Onder die filosofie van Europese denkers het geïmpliseer reg, teologie, en later Bybelkunde, Hebreeus en Latyn (soos 'n ware taal, wat algemeen gebruik word totdat die Renaissance). Om hierdie stel uiteindelik bygevoeg medisyne. Al hierdie humanitêre wetenskap, maar suiwer filosofie was nie onder hulle, is dit gevorm in die moderne tyd. Slegs in die tweede helfte van die agtiende eeu, was daar die eerste voorsitter van akademiese filosofie in Edinburgh. Vir 'n plek op dit geveg David Hume en Adam Smith. En dan na Kant, Fichte, Hegel, waarna uiteindelik die vorm van filosofie het as 'n onderwerp van studie. Maar Boeddhiste altyd philosophized soos uiteengesit in sy lesings Alexander Piatigorsky. Dit was die basis van hul opvoeding.

nie 'n wetenskap

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, boeke wat hoofsaaklik gewy aan filosofie, nooit moeg om te sê dat dit nie in die lys van 'n hoë-graad wetenskap. Hy was oortuig dat filosofie - dit is nie 'n wetenskap. "In die pantheon van wetenskap - skryf hy - hy is nie 'n vertikale hiërargie, maar eerder 'n sekere volume of ruimte gevul met niks anders nie, maar dit is waar die kultuur van 'n plek filosofie beslaan ...."

Op die ou end, geen filosofie, die mensdom kan perfek oorleef. Dit is nie waar nie, byvoorbeeld, oor medisyne.

'N Wiskundige? 'N fisika?

Selfs fisika, die behoefte aan wat ontstaan net op 'n sekere beurt van die gees, wanneer oordrewe, en die betekenis van wat dit bring aan mense, die mensdom is nie so nodig, soos algemeen aanvaar. Finale teorie in fisika is nie moontlik omdat die proses van denke in die mens nie finaal kan wees. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, biografie wat bestaan uit "n gereelde besinning en nadenke oor die gedagte" Ek is seker dat die finale teorie dat so graag wou baie wetenskaplikes ontwikkel - hierdie poppenkasterij, soos die skep van absoluut regverdig, finaal en globale samelewing. mensdom het herhaaldelik duur betaal (kommunisme, byvoorbeeld), maar mense sal nooit bereik die idille sal vir hierdie utopia nie moontlik wees nie. Die soeke na die onbereikbaar programme wat die mensdom is nie net op die top van hul intellektuele vermoëns, maar op die teendeel, nader aan die bokant as dit gaan voort om natuurlik onprakties onderneming bedink. Volgens die filosoof, dit is nie sleg nie, so perfek as die belangrikste maatstaf van korrektheid - dit was waar om te gaan na die manier was interessant.

bloot postulate

Ongeletterde man, volgens Pyatigorsk, kan 'n filosoof wees, maar dit is uiters onwaarskynlik. Geen interessante denke nie van nuuts af begin. 'N Man geen filosofie kan betrokke wees sonder hul eie filosofie. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, wie se vrou sy hele geweldig lief te aanbid, weier nogtans pragtige helfte filosofiese vermoëns.

Soos aangevoer held van ons artikel: vroue, in sy mening, is dit baie moeiliker om die wind geslaan en absoluut nutteloos filosofie. Maar beide mans is nie al wat dit is vreemd. Dit is oor die algemeen 'n rare ding - en onder die vroue, en onder die mense, en onder die krokodille. Om dit te doen, jy het abnormale, soos wanneer die laaste geld 'n persoon koop 'n lekkergoed, nie brood te wees. Filosofie - die strewe na nie-bestaande, wat is beter as net 'n goeie. En die feit dat mense moet bly, onverantwoordelike frase en uiters skadelik wees. Miskien is een van die min werklike taak van filosofie - om so 'n plan algemene postulate vernietig.

Linguistiek en semiotiek

Relatief tot die wetenskap onderwys Pyatigorsk geskryf en gepraat uiters interessant. Byvoorbeeld, die geval. Filosoof hoofsaaklik Hulle besin oor die taal, en sy metgesel, dus filosofie is baie nou verband hou met sosiologie en taalkunde. Baie sprekers begin hul toespraak met die woorde: "Dit is duidelik dat ..." of "almal weet dat ...". Dit is 'n leuen. Niks voor die hand liggend. Alles hang af van die onmiddellikheid van ons "wens-ek wil nie." Normaal vir 'n man - dink nie en niks weet nie. Nie een van hierdie het nog nie gesterf het. Wat, byvoorbeeld, onthou nou die groot taalkundiges van die beroemde regoor die wêreld, "Moskou se nes"? Normale Russiese volk niemand weet nie die name: Starostin, Klimov, Yakovlev en Polivanov, Abaev ... En in die Wes geprys Russiese taalkundiges. Hulle weet alles en Jacobson, Gereformeerde, en Zalizniak. Daar is museums toegewy aan hierdie mense, om die Russiese taal te heroorweeg. Hierdie kwessies word gewy aan baie lesings gegee in die Russiese universiteite Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Foto van 'n paar vergaderings met studente is aangeheg.

Semiotiek Alexander Piatigorsky gewerk uitsluitlik as 'n filosoof. Hoewel sy teorie in hierdie gebied hy was nie, het hy dit as 'n instrument om te help bloot die probleme in die naburige wetenskappe. Hy het geglo dat as 'n filosofie, dit is nutteloos, as semiotiek - dit is suiwer teorie, maar in die wetenskap is daar iets meer nuttig aansoek: praktiese reëls O prognozis eksperiment. Onmiddellik vermeld hy dat die semiotiek kan help weerspieël in 'n gebied.

Op taal en ontspanning

Die meeste van alles, Pyatigorsk ontsteld oorvloed van jargon in die toespraak van beide Russies en Engels studente. En diegene wie se ouers - hoogs opgeleide mense wat in die literêre held is geopper. En dit blyk dat die taal van, sê, in Rusland, die beste bewaar van al die kinders half-opgeleide mense - fabriek hoof ingenieurs of artillerie hoofvakke.

Hy sien die agteruitgang van taal, die onderkant nie bereik en uit die top, insluitende die universiteit professore, en noem talle voorbeelde uit hul eie ervaring. Filosoferen gewoonlik mense wat ontspanning het. Die beste denkers verkry van diegene wat 'n baie vrye tyd het. Dieselfde geld vir kultuur en wetenskap, wat onmoontlik is ook waar te maak op die vlug. Moet die afrigter van die verlede, eerder as 'n moderne Superjet.

'n bietjie van 'n persoonlike

Na emigreer na Londen in die vroeë 70s, het hy geskryf dat die verdrukking in die Sowjet-Unie in verband met dit - die mite, nonsens en nie waar nie. Hy wou net in die wêreld te leef, maar nie in dieselfde land. En dit gebeur het. Hy het die filosoof met sy seun uit sy eerste huwelik en 'n kind van die tweede. Jong vrou, wat reeds weer swanger, was te naby. Na 'n kort tyd, en sy ouers by die familie Londen. Dan is hy getroud met 'n derde keer en begin om baie kleinkinders bring. Hier was hierdie Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. Persoonlike lewe is bestee in wedersydse liefde met al hul vroue en onderskei algemene familie welstand, ten spyte van verskeie huwelike. Waarskynlik sy rede Welsyn staal liefdevolle en vitaliteit.