Die gedig "Swart man" Yesenin. Ontleding van die geslag van die siel

In die Januarie-uitgawe van die tydskrif "Nuwe Wêreld" in 1926, was daar 'n pragtige Publikasie: "S. Yesenin. "Swart man". Die teks van die gedig wat 'n besonder sterk indruk op die agtergrond van die onlangse tragiese dood van die jong digter (as jy weet, 28 Desember 1925 Esenina gevind "Angleterre" dood in Leningrad hotel). Sy tydgenote beskou hierdie werk 'n soort boetedoening belydenis "skandalig digter." Inderdaad, soos 'n genadelose en pynlike self-beskuldiging, soos in hierdie werk, het nie geweet Russiese lira. Ons bied hier 'n kort inhoud.

"Swart man": Yesenin met myself

Die gedig open behandeling wat herhaal in gedig 'n sterwende digter se: "My vriend, my vriend, - begin liriese held bely - ek is baie, baie siek ...". Ons verstaan dat ons praat oor geestelike lyding. Ekspressiewe metafoor: die kop is in vergelyking met 'n voël wat daarop gemik is om te vlieg, "haar bene om sy nek / kan nie staan om groter loom." Wat gebeur? Ten tyde van treiter slapeloosheid om die held kom en gaan sit op die bed mistieke swart man. Yesenin (bronne analise bevestig skepping gedig) 'n beroep op 'n mate om die produk Pushkina "Mozart en Salieri". Groot komponis het ook 'n paar onheilspellende swart man op die vooraand van vernietiging. Maar hierdie syfer Esenina geïnterpreteer heel anders. Swart man - hierdie alter ego van die digter, die ander van sy "ek". Wat maak seer liriese slegte swart man?

Yesenin: analise van die innerlike wêreld van die digter op die vooraand van selfmoord

In die derde strofe van die gedig is daar 'n beeld van die boek, in wat al die mens se lewe word in groot detail. In die Bybel, in die Boek van Openbaring sê dat die lees van die boek van die lewe, God regters elke persoon volgens sy dade. Briewe aan Yesenin hande swart man toon dat die duiwel nou na aanleiding van die lot van mense. In sy geskrifte, maar nie ontvou die verhaal van die persoon nie, maar slegs 'n opsomming. Swart man (Yesenin beklemtoon hierdie) verkies al die onooglike en kwaad te ken. Hy praat oor " 'n skelm en verkwistende" avonturiers "hoogste graad", die "pragtige digter" met "uhvatistoy met geweld." Hy voer aan dat geluk - is net 'n "bedrieëry van die gees en hand", al is dit bring "baie pyn ... gebreek / vals en gebare." Dit is noemenswaardig Albert Maritz teorie, ontwikkel in die dekadente kringe van die vroeë 20ste eeu, die spesiale sending van gebaretaal, wat 'n ondersteuner van Yesenin is, en die "koningin" wat 'n groot danser was Aysedora Dunkan. Die huwelik was van korte duur met haar en het nie die seëninge van die digter te bring. "Dit het gelyk of glimlag en eenvoudige" op 'n tyd wanneer die hart breek angs, hy het nie net op die wil van die destydse dominante mode. Slegs op hierdie wyse die digter kon verberg homself die komende duisternis van wanhoop wat verband hou nie net met die interne teenstrydighede van die individu nie, maar ook met die gruwels van Bolsjewisme in Rusland.

Wat lê aan die onderkant van die siel?

In die negende strofe van die gedig, sien ons hoe die liriese held weier om die indringer te praat, hy wil nog om homself te distansieer van die verskriklike storie, wat 'n swart man. Yesenin ontleding van die alledaagse grof en tuimel "van 'n" morele "skelm en dief" nog nie die studie van sy eie lewe te aanvaar, weerstaan hierdie. Maar selfs besef hy dat tevergeefs. Die digter verwyt die swart gaste wat hy waag om indringen in die dieptes en iets van die onderkant, want dit is "nie in die diens van ... Vodolazova". Hierdie reël is polemically gerig word aan die produk van die Franse digter Alfred de Musset, wat "Desember Nights" gebruik die beeld van 'n duiker, rond te loop die "afgrond van vergetelheid." Grammatikale dieselfde struktuur ( "Vodolazova Service") 'n beroep op die morfologiese genot Mayakovsky dit is futuristies vrymoedigheid het die gevestigde vorme van taal.

Een by die venster

Die beeld van 'n nag kruispad in die twaalfde strofe herinner van die Christelike simboliek van die kruis, wat alle gebiede van ruimte en tyd verbind, en bevat 'n heidense idee van 'n kruispad as die plek onsuiwer sameswerings en uitspel. Beide van hierdie karakters van kleins af geabsorbeer indrukwekkende boer seun Sergei Yesenin. Verse "swart man" verenig twee opponerende tradisies, wat veroorsaak dat vrees en pyn liriese neem op die globale metafisiese skynsel. Hy is "een by die venster ..." Die "venster" woord is etimologies verwant aan die Russiese taal die woord "oog". Hierdie oog van die hut waardeur lig gooi in dit. Nag venster lyk soos 'n spieël waarin elke sien sy eie weerkaatsing. So het die gedig is daar 'n wenk oor wie eintlik die swart man. Nou bespotting nag gas kry 'n meer spesifieke konnotasie: dit gaan oor die digter, gebore "kan, in Ryazan (Yesenin is daar gebore), 'n blonde boer seun" blou oë "...

dubbele moord

Nie in staat is om die woede en woede bevat, word die liriese held probeer om die vervloekte eweknie vernietig, gooi hy sy kierie. Hierdie gebaar - gooi in 'n lyn gedroom iets - nie net in die literatuur van die Russiese en buitelandse skrywers. Na hierdie swart man verdwyn. Yesenin (analise van die allegoriese dubbele moord in die wêreld literatuur bewys dit) asof probeer om hulself te beskerm teen die nastrewing van hul ander "Ek". Maar daar is altyd 'n finale verband hou met selfmoord.

Digter, staan alleen in die voorkant van 'n gebreekte spieël, verskyn in die laaste strofe van die werk. Die simboliek van die spieël as 'n gids tot ander wêrelde wat mense lei van die werklikheid in misleidende demoniese wêreld, verhoog donker en betekenisvolle finale gedig.

Requiem vir hoop

Dit is moeilik, byna onmoontlik, so hulle gegesel in die voorkant van 'n groot gehoor, want dit maak die Yesenin. Sy ongelooflike opregtheid waarmee hy maak die wêreld sy pyn, maak belydenis weerspieël verandering van hart al tydgenote Esenina. Nie per ongeluk skrywer wat die digter Benjamin Levin het gesê van die Swart man as die ondersoek landdros het geweet "in gevalle van ons generasie," Pete is 'n baie "mooi gedagtes en planne." Levin het gesê dat in hierdie sin, vrywillige las Esenina iets wat verwant is aan die enige offer van Christus, wat die "Neem swakhede" en gedryf word al die menslike "siekte."