Wie is Megrels? Waar hulle woon, taal, kultuur

Nasie Megrels - sub-etniese groep van Georgiërs, woon hoofsaaklik in die Samegrelo (Samargalo), geleë in die weste van Georgië. Dit bestaan uit sewe administratiewe distrikte: Abasha, Senaki (herdoop Tshakaysky onder Sowjet-heerskappy), Khobi, Tsalenjikha, Chhorotskusky, Martvili (voorheen Gegechkorsky) en Zugdidi. Streek etnies homogene, met die uitsondering van 'n groot Russiese-sprekende minderhede in die stede van Poti, Zugdidi en Senaki. Baie Mingrelians woon in die Gali en Ochamchire distrikte van die Abchazische outonome Republiek. Gal word deur baie gesien as deel van Samegrelo.

plek

Samegrelo word begrens aan die noorde deur Abchazië en bergagtige streek van Svaneti. In die ooste en suid is die Georgiese provinsie Imereti en Guria, en in die weste - die Swart See. 4339,2 vierkante van die totale oppervlakte. oor 1260 km is die riviervalleie en heuwels, en die res - die gebergte en berg gebiede, hoofsaaklik in die noordooste (Tsalenjikha, Chhorotskusky en Marvilsky gebiede). Vroeër moerasagtige kus en Rioni riviervallei ryk grond, wat gekweek word verskeie gewasse, insluitend sy, sitrus en tabak. In Laeveld subtropiese klimaat met temperature wat wissel van gemiddelde waardes 4-05 Desember ° C tot 23-24 Julie ° C. Winters nie meer as 'n maand duur. In die berg gebiede kouer, veral in die winter (-6 - -2 ° C in Januarie). Die jaarlikse reënval in Megrelia - 1500-2300 mm.

demografie

Samegrelo bevolking in 1939 was amptelik 323811 mense. Met die toevoeging van die inwoners van Abchazië en ander dele van Georgië, wie se nasionaliteit - Megrels, volgens sommige skattings hierdie getal in 1941 was naby aan 500 000. In 1979, die amptelike bevolking van die streek beloop 405 500 mense, of 10%. Georgian bevolking. . 145000, of 32%, het in 5 stede en 5 groot nedersettings ( "dadebi"), ander - in 370 dorpe. In die 1926-sensus, waarin nasionale "Megrels" verantwoordelik vir afsonderlik, 242990 mense. Hulle geïdentifiseer hulself as Megrels en 284834 beweer dat Mingrelian is hul moedertaal. Sedertdien het geen amptelike skattings gedoen.

taalkundige affiliasie

Megrel betrekking het op Kartvelian (Suid-Afrikaans) tale en is nie 'n duidelike Georgian. Die meeste van die voormalige Sowjet-en 'n paar Wes-kundiges oorweeg Mingrelian, saam met Laz, 'n aparte tak van die Suid-Afrikaans-familie, wat bekend staan as Megrelo-Chansk of Zan groep. Sowjet-wetenskaplike Chikobava onderskei tussen twee nou verwante dialekte Mingrelian: Wes-, Samurzakan-Zugdidi, en die ooste - Senaki. Die taal het geen geskrewe taal, en hoewel Megrels praat dit by die huis is, het hulle Georgian (Kartuli) as literêre. Daar is geen taal skole, boeke en koerante, hoewel daar periodieke pogings om literêre taal te skep aan die einde van die Tsaristiese en vroeë Sowjet-tydperk gewees het. Mingrelian was nog altyd een van die mees bespreek Suid-Afrikaans tale. Vandag, 'n uitgebreide navorsing van plaaslike folklore. Die Georgiese taal is die lot van die besigheid en die regering. Die aantal mense wat die besit van Mingrelian, verminder, en die meeste inwoners beskou hulself as Georgiërs.

'N Algemene wanopvatting

Sommige argumenteer dat Megrels - 'n Georgian Jode. Natuurlik, dit is nie. Georgian Jode in die land aangekom in 586 vC. e. en het dwarsdeur sy grondgebied. In 1971, het hulle hul massa Aliyah aan Israel as gevolg van wat hulle getal het gedaal van 55 400-3200 mense in 2010

Wie is Megrels?

Endonym "Margali," blyk te wees weerspieël in die Griekse woord Μάνραλοι, wat Ptolemeus in die II eeu vC. e. bedoel nasies Colchis. Mingrelians geskiedenis wat verband hou met die streek, wat bekend is om die antieke Grieke en Romeine as Lasik of Colchis en westelike Georgiërs as die Egrisi. In die XIV eeu. Dit het 'n aparte vasal koninkryk met sy eie dinastie van die vorste opgelê Dadiani genoem Odishi. Die streek is Mingrelia genoem net in die XIX eeu. Hy was nog altyd 'n deel van die groter Georgian kulturele en politieke terreine is, grootliks te wyte aan die GOC. Soms, egter, Megrelia was onder verskillende kulturele invloede in vergelyking met Oosterse Georgian (Kakhetinians en Kartlis) geskei van die westelike streke (Imeretia) Leahy rant. Griekse, Romeinse en Bisantynse Ryk het 'n veel groter impak op Wes-Georgië. In die Sewentien eeu. die land is verdeel tussen Persië en die Ottomaanse Ryk. Die westelike deel, insluitend Samegrelo, is regeer deur die poorte, en die oostelike deel van die Persiese. Die kerk is ook verdeel in twee, en Samegrelo, wat sy eie munt en gebruike hindernisse gehad het, het 'n vasal besittings, totdat dit uiteindelik onder die beskerming van Rusland in 1804 gebring is as 'n outonome gebied. Hierdie status afgeskaf nadat die opstand Mingrelian kleinboere in 1856-1857 gg., Hy gevang die hoofstad van die streek van Zugdidi. In 1867, het die Russiese Ryk die owerheid afgeskaf. Onder die Russiese owerhede is 'n ernstige malaria probleem opgelos deur die dreinering van die vleie. In die tydperk 1918-1921. Samegrelo het deel van 'n onafhanklike Georgia gewees. In 1921 het dit deel van die USSR.

Oor wat Megrels welsprekend gedemonstreer deur die feit dat die konflikte in die verlede tussen hulle en hul bure was min. Hul assimilasie met die Georgiërs, te versnel in die XIX eeu onder die invloed van modernisering na die Sowjet-anneksasie voltooi. Sommige halfhartige pogings om vas te stel die outonomie van die plaaslike Bolsjewiste misluk. Betrekkinge tussen die Abchazische en Megrels gemeng suidelike streke van Abchazië is geskend Georgianisation beleid, wat gehou is Mingrelian Lavrenty Beria in 1940 en 1950. Konflikte tussen plaaslike Georgian (verkieslik Megrels) en Abkhazians plaasgevind het gedurende 1960 en 1970. In Julie 1989, was 'n bloedige konflik in Abchazië, wat veroorsaak word deur die vereistes van die afskeiding van Abchazië; Meer as 20 mense is dood. Megrels, fisiese voorkoms en taal is baie anders as die buitekant en die Georgiese taal, verwerp voorstelle van politieke outonomie en ondersteun die stryd om die onafhanklikheid van Georgië.

nedersettings

Ten spyte van die hoë koers van verstedeliking, die meerderheid van Mingrelians woon in landelike gebiede. Die hoë digtheid van die bevolking in die vlaktes was nie beduidend verander die struktuur van nedersettings. Huis, waar hulle woon Megrels, het hul eie omheinde erf en buitegeboue, geleë op 'n sekere afstand van mekaar. Die dorp kan verleng vir 'n paar kilometer. Vroeër nedersettings dominante stamgroepe genoem. Vandag, inwoners van 'n gedeelde afkoms is nog steeds in staat in een deel van die dorp te woon. Huise aansienlik verbeter, vergeleke met primitiewe hout of erde strukture van die afgelope eeue, soos Amhara, dzhargvala en godora. Die meeste landelike Mingrelians vandag leef in twee-verdieping hout en baksteen huise met kamers op die tweede verdieping en die gemeenskaplike ruimtes (kombuis, spens) op die grond. In Samegrelo 5 stede. Die grootste van hulle - Zugdidi, Poti en Senaki - is 'n mengsel van huise en residensiële komplekse, wat bestaan gewoonlik uit twee kamers in geboue 5-6-verdieping.

ekonomie

Oor wat Megrels gesê hul ekonomiese aktiwiteit, wat hoofsaaklik gebaseer is op landbou. Tradisioneel is die inwoners geëet Gomi (Panicum italicum) en, vanaf die agttiende eeu, die koring, wat vandag die belangrikste gewas bly, hoewel die ryk grond en subtropiese klimaat het gelei tot die ontwikkeling van grootskaalse produksie van tee en sitrus. Georgia verskaf die Sowjet-Unie meer as 90% van die binnelandse en 97% van sitrus tee, waarvan die meeste gegroei het in Samegrelo. Varke, beeste en skape is belangrik. In Samegrelo en ontwikkel wynmaak, heuning en kaas. Die familie in die dorp is die basiese ekonomiese eenheid. Poti is 'n belangrike hawe. Vlootbasis daar geleë, vir 'n lang tyd het die stad gesluit.

handwerk

Tradisioneel is die meerderheid van families in Samegrelo betrokke by weef van kant en katoen. Ook mandjie weef ontwikkel, pottebakkery en vervaardiging van hout eetgerei. Highlanders maak wol matte en klere. Vandag, folk handwerk voortgaan, al is dit op 'n baie kleiner skaal.

handel

Voorheen Megrels Georgian bekend vir hul kuns handel aan die kus van die Swart See. Vandag, is handel deur die staat beheer en in die winkels gedra in die Wes-styl, hoewel dit in alle stedelike gebiede, is daar markte in die ope lug en binnenshuise private markte, waar die plaaslike boere verkoop hul produkte.

verdeling van arbeid

In 'n tradisionele patriargale samelewing Megrelia verskillende manlike en vroulike eienskappe is geneem as 'n gegewe. In die verlede, die geslag verdeling van arbeid is beklemtoon by geboorte, wanneer die seuntjie is toegelaat om die ploeg en die swaard, en die meisies raak - 'n vingerhoed, of skêr. Landbou pligte is afsonderlike, hoewel beide mans en vroue in die velde gewerk. Binnenshuise gebruik, soos die maak van kaas, skoonmaak, kook, die versorging van kinders, en weef, was byna uitsluitlik vroulike verantwoordelikhede. Mans wat betrokke is in pottebakkery, weef mandjies en maak kombuisgereedskap, maar 'n vrou - en nog steeds dink so - is die eienares van die huis. Vandag, is die swakker geslag nog besig met huiswerk, terwyl mans doen huis herstelwerk, help om aankope te doen en, tot 'n mate, sorg vir kinders. Meisies voor die huwelik te doen lig huiswerkies. Toename in die aantal werkende vroue toon hul aandele in die huis.

grondbesit

Tydens die Sowjet-tydperk die land in Samegrelo besit word deur die staat in die vorm van kollektiewe plase. Klein private grondeienaarskap, boorde en groentetuine is opgelos, en baie tyd bestee aan landbou-aktiwiteite. Na die verandering van krag in Georgia plase vrywillig ontbind en geprivatiseer land.

verhouding

Die belangrikste groep van verwantskap hier is 'n uitgebreide familie huishouding. Megrels oorsprong van sy naam en tradisioneel hoog aangeskryf. Elke stam het sy eie beskermheilige en simbool. Megrels hulle name eindig op - (a) Ek -ya en -ava. Samelewing is patrilocal, patriargale en patrilineêre. verwantskap lyne gebaseer op familie verhoudings tussen mans en exogamous. Daarbenewens is daar is belangrike kunsmatige familie verhoudings, soos melk verwantskap kinders wat geborsvoed vir een vrou, genaamd verwantskap (wat ook kan voorkom onder vroue), asook die status van die peetouers, hoewel net die laaste twee is steeds algemeen . Hoewel vroue is dikwels by die huwelik te behou haar nooiensvan, kinders neem naam van die vaders. Sommige geleerdes stel voor dat die kulturele elemente van die voormalige ouer lyn nog te vinde is in Georgian en Megrelian samelewing, soos weerspieël in 'n paar godsdienstige gebruike en taalkonstrukte. Mingrelian patriargale aspekte van die samelewing is ietwat verswak, veral in stedelike gebiede. Die afwesigheid van manlike erfgename is nie meer 'n sosiale tragedie, is die bilaterale verhouding geleidelik vervang die uitsluitlik manlike familie verhouding en bly by ouers die bruid se mag plaasvind sonder sosiale stigma.

Huwelik en gesin

Tradisioneel is die huwelik gereël selfs by die geboorte van die oudste broer van die bruid of haar moeder se oom. Die troue kon nie plaasvind indien die egpaar 'n naam gehad het, is verbind deur middel van kunsmatige verwantskap of behoort aan dieselfde genus. Afgesien van die laaste geval, opdragte van krag bly vandag. Huwelik met die dorpenaars ontsnap, en oudste dogter is altyd om eers getroud. Binne een jaar na die troue, kan die pasgetroudes paar nie met mekaar kommunikeer in die openbaar. Die gemiddelde ouderdom van die huwelik in landelike gebiede was 13 tot 14 jaar, en bruid ontvoering was aanvaarbaar, mits die waargeneem aantal komplekse reëls. Moderne huwelike word nie gereël, en hoewel die paar nog steeds vroeg getroud en kort nadat dit kinders gehad, nou die minimum ouderdom is 17 jaar. Daar word verwag dat vroue bly maagde tot die huwelik. Egskeiding is selde die geval is, veral in landelike gebiede, maar dit is maklik om te bekom, en vroueregte in enige liggingsgebonde gerespekteer en beskerm word deur die wet. Amptelike seremonie van die huwelik is nie 'n godsdienstige, maar dikwels paartjies trou in die kerk. Na die troue kamer patrilocality. Die belangrikste vorm van geboortebeperking was aborsie.

huishoudelike

Groot gesinne is 'n bron van wedersydse ekonomiese en emosionele bystand. Hulle volhard nog in landelike gebiede Samegrelo, maar hierdie bepaling, in die besonder, wat verband hou met getroude broers, en gee pad na 'n meer beperkte familie, wat grootouers en ongetroude broers en susters sluit. Naasbestaandes nog geneig in die buurt te woon. In stedelike gebiede is daar 'n neiging om 'n te skep kerngesin.

erfenis

Histories, grond en eiendom geërf deur die manlike lyn, veral onder die broers, hoewel vroue ook die reg om 'n paar persoonlike private eiendom gehad. Moderne wette ondersteun bilaterale erfenis, hoewel die regering selde ingryp in sulke sake, wat beskou word as die onderwerp van kollektiewe besluitneming spanmaats van die oorlede lid van die huishouding en die uitgebreide familie. Testamente word selde getrek.

sosialisering

Kinders is die middelpunt van die gesinslewe. Kids selde fisies gestraf. In die verlede is kinders grootgemaak in so 'n manier om te voldoen aan die tradisionele geslagsrolle. Die seuns word aangemoedig rigiditeit en die vermoë om 'n perd te ry, om te jag met 'n vuurwapen; meisies wat voorberei is vir die huishouding. gesag pa se streng waargeneem, asook respek vir ouers en oorlede voorouers. Hierdie modelle, waarin die perde vervang deur motors, nog ongeskonde vandag, en die implementering daarvan is die verantwoordelikheid van die hele gesin. Die staat begin om deel te neem in die proses van sosialisering waar kinders gaan skool by 7 jaar. Met adolessensie begin inleiding tot die bestuur van die familie huishouding.

Sosio-politieke organisasie

Samegrelo, as deel van die voormalige Georgian Sosialistiese Sowjetrepubliek en die Sowjet-Unie was onder Kommunistiese Party beheer. Gebiede wat Megrelia, verkies Opperste Sowjet van die Georgiese SSR en die afgevaardigdes in hul eie plaaslike en stadsrade sluit. Die streek het geen aparte verteenwoordiging of outonomie, in teenstelling met Abchazië, Ajaria en Suid-Ossetië, elke verkose "nasionale" verteenwoordigers van die Raad van nasionaliteite. Na afloop van die verkiesing van die nie-kommunistiese regering van Georgië in Oktober 1990. Die rol van die Kommuniste in plaaslike sake ernstig gedaal en is vervang deur ander partye.

sosiale organisasie

Die klas struktuur in Samegrelo is 'n professionele. Boonste klas witboordjie-stedelike opgevoede mense het die meeste krag in die streek deur die Kommunistiese Party en ander regerings- of administratiewe strukture. Onderwys en werk dra 'n hoë status in die kantore. Landelike samelewing gesien word as iets "provinsiale", terwyl landelike families gerespekteer vir hul bewaring van tradisionele maniere van die lewe.

politieke entiteit

Belangrik organisasies in die veld was landelike, stedelike en distriksrade en organisasies plaaslike party. Wenke is vervang deur verteenwoordigende liggame van plaaslike selfbestuur. In die verlede, die dorpsraad was daar baie nie-party, maar in die stad en op distriksvlak, as 'n reël, die Kommuniste was die meerderheid. Vandag langer oorheers deur 'n plaaslike regering of die verkiesing of administratiewe poste. Hulle is vervang deur verteenwoordigers van onafhanklike politieke partye.

sosiale bestuur

Konflikoplossing, en die handhawing van ooreengekom om nie-formele onderwys te verskaf soos die gesin, die dorp en die portuurgroep, asook formele organisasies, soos die party, skole, die plaaslike rade en die howe. Howe op te tree op die distrik en munisipale vlakke. Uitgevoer en die sessie, wat werkplekke en ander plekke kan inspekteer verlaat. Alle regters verkies, en voorheen byna altyd lede van die Kommunistiese Party.

konflik

Megrels mense was nog altyd aan die voorpunt van die Georgiese konflik met Moslem bure was. Turke 'n paar keer in beslag geneem die streek, die laaste keer in 1918. Daar is ook in stryd is met ander dele van Georgië tydens die dinastiese worstelinge en boer opstande in die XIX en vroeë XX eeue. In die Sowjet-tydperk, etniese konflikte was minimaal. In Julie 1989 het die gebeure in die suidelike streke van Abchazië egter aansienlik versleg die Abchazische-Mingrelian verhouding.

Godsdienstige oortuigings en praktyke

Die belangrikste godsdiens van Samegrelo, as in die res van Georgië - Georgian Ortodoksie. Die Ortodokse Kerk is 'n Autocephale land. Voorheen het elke stam het sy eie beskermheilige en simbool (dzhindzhihati), wat gebruik word vir geestelike voorbidding. St George was die belangrikste heilige oorblyfsels en 'n aantal van sy vermoedelik gestoor in Mingrelian mees heilige kerke in die dorp van Ilori. Archangeloi Michael en Gabriel (wat soms aanbid as 'n enkele entiteit) het ook 'n hoë lidmaatskap in Megrelia; ander heiliges het spesifieke areas van kundigheid en hul vakansies is altyd gerespekteer word. Seremonies en oortuigings van voor-Christelike tye gemeng met godsdienstige seremonies. Voorheen Megrels geglo in die bos geeste en ander heidense gode. Elemente van sulke oortuigings volhard in sommige tradisies en bygelowe rondom die geboorte, huwelik, dood, New Year of oes feeste. Megrels is nie heeltemal getrou gemeentelede, terwyl die nuwe liberale beleid oor godsdiens was die oorsaak van godsdienstige herlewing, soos elders in Georgia.

kuns

Oor wat Megrels sê hul kuns - plaaslike mense is bekend vir hul reële sing a capella, en liedjies en danse, terwyl in die Georgiese styl, het hul eie eienskappe. Unieke plaaslike musiekinstrumente, soos larhemi ( "kierie", 'n vorm van fluit), het nou verdwyn.

medisyne

Colchis, waarvan 'n deel was Samegrelo, was bekend onder die ou Grieke met hul medikasie. Tovenares Medea is hier gebore. Baie gewilde dwelms nog bestaan, waarvan sommige is opgeneem in moderne Georgian medisyne. Die meeste Mingrelian verkies moderne medisyne in vergelyking met tradisionele. Veel minder vroue is nou die bevalling by die huis.

dood

Dood in Samegrelo getreur openlik en intensief. In beide landelike en stedelike gebiede van die dood beklemtoon verwantskap en eenheid van die gesin. Vir die familie van die oorledene gaan finansiële hulp. Baie tradisionele rituele rondom die roudiens en begrafnis, is nog steeds gerespekteer word. Met die liggaam vergewe vir vier dae, waartydens geen kos in die huis is nog nie gereed nie, hoewel die gas familie en vriende georganiseer 'n wakker. Memorial ete is ook gehou op die veertigste dag, 'n jaar ná die dood. Tradisioneel 'n beslote manlike familielid sal nie skeer of werk op Saterdae deur die jaar. Rou kan laaste van 10 tot 15 jaar, waartydens aan offers aan die graf, kerse en produkte te bring. In Mingrelians het ook sy ekwivalent van die dag al die dooies (suntaoba), wanneer families besoek die grafte van familielede.