Wette van Solon - die geboorte van demokrasie in antieke Athene

Tirannie, soos die styl van bestuur in antieke Griekeland geduur n relatief kort tyd. Maar die skade gebring aansienlike. Dit grootliks verswak die ekonomiese meganismes en sny sosiale vryheid van die Atheners. Om te gaan met die krisis vereis drastiese stappe. Solon se wette was juis die hefboom wat terug gebring die belangrikste Griekse stad op die pad van ekonomiese welvaart.

voorgeskiedenis

Landbou is een van die sterk punte van die produktiewe magte van die antieke Attica. Maar nooit was dit nie in so 'n benarde posisie as 'n 7 in. BC Die hoofoorsaak van die krisis was rente.

Volgens die wette van Draco, was die land nie onteiende eiendom, maar die boere kon hulself oorgee in slawerny vir 'n sekere bedrag geld. As die skuldenaar nie die skuld betaal het nie op tyd, het hulle die eienaars en krediteure was hulle 'n sesde van die oes te gee. Sodanige debiteure genoem Pelata of gektemorami. Vinnige verarming van Athene het die ekonomie in 'n katastrofiese situasie.

curriculum vitae

Solon kom uit 'n ryk grond besit familie. Teen die tyd dat sy verkiesing aan die gemeente van die mense wat hy homself reeds gevestig as 'n digter en militêre bevelvoerder. Die begin van sy gewildheid, het hy teruggeëis van megaryan oor. Salamis. Sy elegie, wat die moed, vrygewigheid, onselfsugtigheid verheerlik, geïnspireer deur die wedervaringe van die Atheners. Solon was 'n vyand van oortollige en onreg - dat hy toegeskryf word aan die beginsel van "alles in matigheid." Alhoewel die menslike begeerte vir sekuriteit en rykdom, het hy bevind dat normale en edel - in een van sy vroeë musikale elegieë Solon het hom gevra materiële welvaart te gee. Maar hierdie digter erken dat om dit te bereik voorspoed is slegs moontlik in 'n eerlike manier, en rykdom verkry bedrog en oneerlike dade - is 'n sonde, wat erg gestraf deur Zeus.

politiek

In 594, het die Solon uitgenooi om die pos van archon. Die doel van hierdie verkiesing was 'n reeks van ekonomiese en sosiale transformasie wat die land uit die uitgerekte krisis kan lei. Volgens die wette van antieke Athene, vir so 'n diepgaande veranderinge dit vereis die toestemming van die verteenwoordigers van die People's Assembly - dat dit 'n wetgewer van die antieke stadstaat. Die toekoms van Griekeland en sy geboorteland Athene, die Archon het geen tirannie, maar het daarop aangedring op die harde kursusse aan die veranderinge wat die sosiale en ekonomiese terrein van die lewe sou weer begin volg. Hierdie veranderinge was om die krag en verhoudings in die land te herlaai. Die essensie van hierdie veranderinge was die wette van Solon.

Opsomming van die hervormings

So 'n voorvereiste vir die sukses, volgens Solon, was die afskaffing van skuld slawerny. Die hele proses is vernoem seysahteyya - skuldverligting. Die essensie van die nodige voorlopige gevalle was soos volg:

• alle slawe wat posvat op samozaklada voorwaardes, is bevry;
• land, wat die onderwerp van die belofte geword, teruggekeer na hul eienaars;
• alle skuld gekanselleer;
• Hervorming het die meting stelsel - al gewigte en maatreëls in Athene, na dieselfde standaard gebring.

Hierdie proses het verontwaardiging veroorsaak in alle lae van die Atheense samelewing. Swak kwaad, dit nie moontlik is om die hele land van die ryk en welgestelde grondeienaars verdeel was gegrief die verlies van 'n groot deel van die eiendom. Maar die Atheners het geen ander keuse - en hulle het besluit om voort te gaan om die wette van Solon af te dwing.

sosiale transformasie

Atheense samelewing is verdeel in vier kategorieë. Die eerste van hierdie, die mees noemenswaardige, was Eupatridae - ryk oorerflike aristokrate van Athene. Die tweede deel bestaan ruiters, minder goed gebore edelmanne. In die derde was Zeugitae - ambagsmanne en handelaars, en die vierde, die mees omvattende, was arm, maar vry mense van Athene feta - werkers en kleinboere. Wette van Solon gemeng hierdie lae en het sy visie van 'n samelewing van sosiale verskille. Van nou af die reg van toegang in die know was net ryk mense - Eupatridae moes inkomste van ten minste 500 kor koring per jaar het, kwotas van ruiters in die 300 kor koring en Zeugitae kan as sodanig beskou word, jaarliks versameling van 200 kor koring. Al die res, ongeag van geboorte, beskou vrye burgers - fetami. Sedert die wette van Solon in Athene het die fondamente van demokrasie, en word nou gebore in 'n adellike familie dit is nie meer 'n voorreg beskou, as dit nie deur die nodige kapitaal was gerugsteun. Daarbenewens was daar 'n werklike geleentheid uit sy reeks te kry as gevolg van die verloop van die eiendom kwalifikasie.

kiesstelsel

hervormings Solon se het dit moontlik gemaak vir die volgende stap in die rigting van 'n demokratiese samelewing. Van nou af, kan die Nasionale Vergadering (die Areopagus) bestaan uit verteenwoordigers van alle sektore van die bevolking. So vir die eerste keer op 'n vergadering van die armes kan 'n paar van die dringende kwessies op te los en beïnvloed die bestuur van die staat. Daarbenewens, kan elke lid van die Nasionale Vergadering gekies word deur die regter. Tog het hierdie posisie nie belowe enige groot winste of groot impak - die mees dringende sake word gewoonlik opgelos in ander rade. Saam met die tradisionele Areopagus begin werk die ander styl - Bule, of raad 400. In die wetgewer ingesluit verteenwoordigers van al vier boedels van antieke Athene - 100 mense elk. Nuwe wette van Solon in Athene met dien verstande Bule reg om 'n voorlopige ondersoek van al ontvang voorstelle in die Areopagus. Dus, is dit die Raad 400 bepaal die noodsaaklikheid van dié of ander veranderinge in die staat, en die Areopagus beweer net 'n meerderheidsbesluit. Onder die gesag van die Areopagus gebly toesig te hou oor die nakoming van die wet en die beskerming van die aangenome bepalings.

Veranderinge in wetgewing

Solon was nie bang om belangrike veranderinge in die wetgewende veld van Athene te maak. Hy gekanselleer meeste van die wat deur die vorige tiranniese regsreëls en gelegitimeer die nuwe stel reëls wat die houding in die regbank en die burgerlike sfeer verander. Hy onveranderd gelaat net strafreg - die wrede wette van Draco, wat verband hou met kriminele strawwe vir moord, egbreuk en diefstal, Solon gevind voldoende.

geliee

As 'n toegewing aan die demos aan te spreek Solon geskep nuwe geregtelike Orany, wat hulself bekendgestel as geliee. In die nuwe verhoor was verteenwoordigers van alle klasse van Atheense samelewing. Dit het 'n heeltemal nuwe regsorde geskep, is fundamenteel verskil van al die voriges. Geregtelike owerhede vir die eerste keer in die geskiedenis van staal te werk aan al die gratis mense van die land. Gebruikers kan staatmaak op die vrye toegang tot die howe, sonder tussengangers, om op te tree as 'n getuie of verweerder om 'n prokureur te wees. Daarbenewens is hulle die reg gegee om hul eie vyande agtervolg - voordat dit toegelaat word om net edeles. Aan die ander kant, die nuwe regbank aan enige persoon van burgerskap ontneem in Athene. Dit kan gebeur met diegene wat nie 'n vaste burgerlike posisie tydens die onrus en stryd gehad het nie. Mense ontneem van hul burgerskap, is verbied.

Verdere lewe van Solon

Volgens 'n legende, is die wette van Solon op groot hout planke (Kirby) geskryf. Hulle is geleë op 'n groot advertensiebord wat roteer om sy eie as. Deur die eeue heen die boom verbrokkel, so dit is nog onduidelik watter een van die wette eintlik tot stand gekom deur Solon, en wat slegs toegeskryf word aan hom. Sy wette Solon aangestel 'n tydperk van verpligte uitvoering van tien jaar en het Athene. Volgens sommige berigte, die wetgewer was bang vir die toorn van kwaad landgenote - in die feit dat hy in die gedrang, confounding hoop van nie ryk nie arm. In een van sy elegieë sê hy dat die arme het gehoop om die herverdeling van grond en die ryk te voltooi - die hele skuld af te betaal. In die geskrifte van Plutarchus is daar 'n opmerking toegeskryf word aan Solon: "Dit is moeilik om 'n mooi groot dade van al maak."

Onder die voorwendsel van die uitbreiding van handel bande besoek Solon Egipte, Lydia, en Ciprus. Het fragmente van Solon indrukke oorleef uit die besoek van die paleise van sy tydgenote - die legendariese Croesus. Maar politieke spanning hom gedwing het om terug te keer na Athene. Verskeie politieke partye het die stryd om die mag begin, en Solon probeer om die vestiging van tirannie te weerstaan. Na alle mag in die staat beslag gelê op die tiran Peisistratus. Na die oorwinning van sy politieke teenstander, Solon links Athene, maar het nie lank lewe nie. Sy as is verstrooi op oor. Salamis.

Betekenis van wette

Belangrik in wette Solon se - 'n suksesvolle poging om die regte van alle burgers gelyk, sit eenkant vrae van die oorsprong en stam hiërargie. Beslissende optrede van hierdie beleid het 'n nuwe politieke en sosiale orde in die staat gevorm. Nuwe kriteria van sosiale verhoudings het dit moontlik gemaak vir die vorming van 'n nuwe politieke elite - sonder om gekoppel is aan die ou stamtradisies. Ten spyte van die goeie begin, die wette van Solon was nie in staat om die ou vooroordele heeltemal uit te wis. Slegs 90 jaar na die hervorming solonovskih nuwe politikus Kleisthenes voortgegaan demokratiese ondernemings van sy voorganger. Kleisthenes geniet wye steun van die demos, so kan permanent ondermyn die oorheersing van die aristokrasie en konsolideer die mag van die staat in die nuwe, demokratiese beginsels.