Watter soort godsdiens bely die Japannese? Godsdiens van die bevolking van die Japannese eilande

Dit is bekend dat Japan een van die wêreld se voorste lande op die gebied van wetenskap en tegnologie, internasionale politiek en handel is. Maar ten spyte van die ekonomiese wonderwerk wat in hierdie toestand na die Tweede Wêreldoorlog plaasgevind het, behou sy mense steeds hul unieke identiteit. Dit is sy wat die Japannese van die res van die wêreld onderskei. Ja, hul kultuur het baie van ander mense geleen. Maar hulle het daarin geslaag om al die innovasies aan hul tradisies aan te pas. Die onveranderlike kulturele basis van die land van die opkomende son is egter steeds die inheemse godsdiens van die Japannese.

Volke oortuigings

Ten spyte van die hoë ontwikkeling van inligtingstegnologie, vir Japannese mense, is die Japannese kultuur nog steeds 'n raaisel. Dit geld veral vir antieke oortuigings. As jy vra watter soort godsdiens die Japannese bely, sal baie dit sê Boeddhisme. Maar hierdie stelling is nie heeltemal korrek nie, aangesien hierdie leerstelling slegs in die VI eeu die eilande uit China binnegedring het. Dit was toe dat die eerste Boeddhistiese monnike na hierdie lande gekom het . Hulle het saam met hulle heilige boeke wat in hul moedertaal geskryf is, gebring. Die volgende vraag ontstaan: watter soort godsdiens het die Japannese voor die koms van Boeddhisme gehad?

Wetenskaplikes het bewys dat aanvanklik elke volk hul eie oortuigings gehad het, wat 'n sekere godsdienstige praktyk impliseer, wat nie verband hou met die kerkhiërargie nie. Dit was 'n reeks aksies en idees wat gebaseer was op bygeloof, vooroordeel, ens.

Antieke kultusse

In Japan, vir 'n lang tyd, aanbid verskillende lewende wesens. Een van die mees algemene was die kultus van 'n jakkals. Die godheid in die beeld van hierdie dier met 'n menslike liggaam en rede was toegewy aan spesiale tempels wat tot vandag toe oorleef het. Daar is nog steeds mense wat sogenaamde jakkalse het. Hulle val in 'n trance op die geluid van dromme en ou priesters wat huil, en hulle dink dat hulle met 'n heilige gees toegedien word, en hulle die geskenk van visionaries stuur, wat die toekoms kan voorspel.

Benewens die jakkalse, aanbid die Japannees ook ander lewende wesens, byvoorbeeld slange, skilpaaie, libellen en selfs mollusks. Tot onlangs was die hoof dier 'n wolf. Hy is die gees van die Okami-berge genoem. Die boere het hom gewoonlik gevra oor die beskerming van gewasse en hulleself van verskeie ongerymdhede en ongerymdhede, vissers - oor die afstuur van die wind, ens. Maar dit is ook die een of ander dier wat die ou en moderne eilandbewoners aanbid. Oor wat die godsdiens van die Japannese in werklikheid genoem word en wat dit is, kom ons probeer om hierdie artikel te verstaan.

Shinto - die pad van die gode

Volgens die algemene erkenning van wetenskaplikes het die antieke godsdiens op die eilande van Japan afsonderlik van die Chinese ontwikkel, en betroubare bronne van sy voorkoms is nog nie gevind nie. Dit word Shinto genoem, of die pad van die gode. Trouens, vir die meeste Japannese is die oorsprong en essensie van hierdie godsdiens nie so belangrik nie, want dit is gelyktydig 'n tradisie, 'n geskiedenis en 'n lewe self.

Shinto kan vergelyk word met antieke mitologie, en die betekenis en doel van Shinto self is om die identiteit van die kultuur van Japan en die goddelike oorsprong van sy mense te bevestig. Volgens hierdie godsdiens, verskyn die keiser (mikado), wat 'n afstammeling van die hemelse geeste is, en dan elkeen van die Japannese - sy nageslag (kami). In hierdie geval word die voorvaders, of eerder die siele van die oorledene beskermhere van gesinne, beskou as die voorwerp van aanbidding.

Geskrewe bronne

Die belangrikste godsdienstige dokumente van Shinto is twee versamelings van mites - Nihongi en Kojiki, wat na 712 deur die keiserhof geskryf is, asook gedetailleerde instruksies met antieke gebede en rituele - Enghisiki. Geskiedkundiges glo, aangesien hierdie geskrewe bronne veel later verskyn as die betrokke gebeure, kan die aanvanklike geestelike praktyke en oortuigings van Shinto 'n bietjie verdraai word. Maar in elk geval kan mens van hulle sien dat die antieke Japannese wie se godsdiens en tradisies hoofsaaklik gekonsentreer is rondom hul gesin en stam, sowel as landbouvakansies, afgodslewe.

Die sjamane, wat as aanbidders gedien en met gelowiges namens hul voorvaders (kami) gepraat word, is beskou as krygers wat geveg het met bose geeste. Hulle het die gode opgeroep en terselfdertyd Kagura gebruik - tradisioneel vir hierdie godsdiens heilige danse wat deur jong meisies uitgevoer word. Mens kan met vertroue sê dat baie van die tradisionele Japannese kuns, musiek en letterkunde hul oorsprong het in die ou Shaman-rituele van Shinto.

Basiese godsdienstige konsepte

Baie interessant is die wêreldbeskouing wat gelowige Japannese kon vorm. Die Shinto-godsdiens is gebaseer op vyf basiese begrippe, en die eerste daarvan klink so: die wêreld het nie God geskep nie - dit het op sigself ontstaan, en dit is nie net goed nie, maar perfek.

Die tweede konsep sing die krag van die lewe. Volgens die Japannese mitologie het die eerste seks tussen die gode plaasgevind. Daarom is daar geen verband tussen moraliteit en fisiese intimiteit tussen 'n man en 'n vrou in die gedagtes van die Japannese nie. Hieruit volg dat alles natuurlik gerespekteer moet word, en alles wat nie rein is nie, word veroordeel, maar alles kan gereinig word. As gevolg van sulke oortuigings is die Japannese geneig om byna enige modernisering aan te pas, skoon te maak en aan te pas volgens hul tradisies.

Die derde konsep van Shinto is die eenheid van geskiedenis en natuur. Hierdie godsdiens van die Japannese verdeel nie die wêreld in die lewendes nie en die lewenslose, dit is in die persoon, dier of enige ding, leef Kami. Hierdie godheid woon nie in die ander wêreld nie, maar leef saam met mense, dus gelowiges hoef nie ander redding te soek nie - dit is altyd naby, in die alledaagse lewe.

Die vierde konsep is politeïsme. Aangesien die Shinto nou verband hou met die voorvaderlike godhede, het dit ontstaan uit kultusse wat die aard van 'n bepaalde plek prys. Verskeie heks- en sjamanistiese rituele het eers tot die vyfde of sesde eeu tot 'n sekere eenvormigheid gelei, en eers toe die keiser besluit het om beheer oor die aktiwiteit van alle Shinto-heiligdomme te neem. Terselfdertyd het die spesiaal geskepde departement 'n lys saamgestel van al die Shinto-gode wat nie meer of minder was nie, maar 3132! Met verloop van tyd het hul getal net toegeneem.

Nasionale godsdiens van die Japannese

Die laaste konsep van Shinto het 'n nasionale sielkundige basis. Volgens haar het die gode van Kami nie alle mense geskep nie, maar net Japannese mense, so weet byna elke inwoner van die land van die opkomende son uit die luier dat hy aan hierdie godsdiens behoort. So 'n leerstelling het twee modelle van gedrag gevorm. Aan die een kant is Kami net aan die Japannese nasie gekoppel, so dit sal belaglik en belaglik wees as enige buitelander die Shinto begin bely. Aan die ander kant kan elke gelowige Shinto op dieselfde tyd 'n aanhangsel van enige ander godsdienstige leerstelling word.

Godsdienstige Praktyk

Gelyktydig is dit nodig om te sê dat die lewe van die Shinto redelik divers is, hoewel dit hoofsaaklik om die heiligdomme draai. Die benamings van die heilige land is die torium, wat 'n groot hek is, wat herinner aan die Griekse letter "P" met twee horisontale lyne. Verder, onderweg na die hoofgebou van die heiligdom, sal spesiale plekke wat spesiaal voorberei is vir die ablusies van gelowiges, geleë wees.

Deur hul rituele fasiliteite te skep, is die Japannese, wie se godsdiens, soos dit blyk, aansienlik verskil van ander gelowe, verdeel hulle in verskeie gebiede. Op die ereplek het jy altyd 'n sintai (inkarnasie van Kami). Hulle kan 'n swaard, 'n juweel of 'n spieël wees. Daar moet op gelet word dat die syntanta self nie 'n voorwerp van aanbidding is nie: gelowiges bid tot die godheid wat in hierdie voorwerp woon.

Suiwering ritueel

Miskien is die ernstigste ding omtrent hom die Japannese. Die Shinto-godsdiens vereis tradisioneel spesiale reinheid. Byvoorbeeld, 'n vrou wat gaan aanbid sonder om die hoofreservaat te bereik, moet stop om 'n ritueelbad uit te voer. Daarna brand sy wierook of maak 'n offer, en gooi 'n muntstuk in 'n spesiale boks vir donasies.

Om die heiligdom te nader, moet die vrou na die altaar kyk, en met haar kop buig, twee keer haar hande klap en dan haar hande in die gesig van die handpalms vou. Hierdie ritueel is vir die roeping van Kami, maar dit kan by die huis gedoen word. Feit is dat daar in baie Japannese huise kami-dana is - klein familie altare waar die ritueel van verering van voorouers gevoer word.

Godsdienstige feesvieringe

Die hoofvakansie van Shinto is die jaarlikse Matsuri, wat in sommige kerke twee keer per jaar gevier kan word. Hierdie woord is ingebed in die konsep van die hele ritueelstelsel, wat nie net die godsdiens van die Japannese insluit nie, maar ook die manier van hul lewe. Gewoonlik word hierdie volksfeeste geassosieer met die oes of die begin van landbouwerk, sowel as met 'n gedenkdatum wat verband hou met die geskiedenis van die heiligdom self of die plaaslike godheid.

Ek moet sê dat die Japannese, wie se godsdiens so demokraties is, graag feesvieringe organiseer. Oor hulle vertel die tempelwagters vooraf sonder uitsondering, daarom word die vakansies van Matsuri altyd bymekaargemaak deur groot menigte mense wat deelneem aan seremonies en in talle vermaaklikhede met plesier. Sommige heiligdomme reël selfs feeste wat verwant is aan kleurvolle karnavalle.