Uitverkiesing - wat is dit? Voorkennis en uitverkiesing van God

Uitverkiesing - is in die monoteïstiese godsdienste (Judaïsme, die Christendom, Islam) idee van preloaded al die gebeure van die lewe en geskiedenis, van God af kom. Dit wil sê, alles wat gebeur het, gebeur en sal gebeur in die lewens van alle mense en die individu bepaal, aan die een kant, die wil van God, en aan die ander kant - die vrye wil van die individu. Ons beklemtoon dat die mens se vryheid is nie beperk nie, maar alles is gedoen volgens die wil van God.

Dat speek van God teoloog en historikus Leonid Matsih

God, godsdiens en die kerk: Leonid Alexandrovich in sy lesing "Metodes van godsdienstige kennis" nie aangebied om drie konsepte verwar. God het hy gedefinieer word as die hoogste private entiteit, apart van die wêreld, hy dinge geskep. God, in sy mening, geskep ons wêreld (en vele ander wat ons het geen idee), toesig oor die ontwikkeling van lewe op aarde, net af en meng met die verloop van die geskiedenis, net in gevalle wanneer mense praat al heeltemal verkeerd . Hy, die skep van ons wêreld, wat oorslaan na 'n "eksperiment" met onsekere gevolge vir hom van. Dus, kan ons aflei: uitverkiesing - is 'n komplekse teologiese denkrigting, waarvoor daar geen enkele antwoord. Maar ons sal hieronder sien. Alle teologie is gevul met hulle.

Wat is godsdiens, volgens die L. A. Matsiha

Geloof - 'n stelsel van dogmas en leerstellings, min of meer verstaanbaar. Meestal duidelik genoeg. Dit beoog om die dinge wat die meeste mense is ver oorweeg en probeer om die totaliteit van verskynsels wat bestaan in die wêreld beskryf. In die praktyk is dit onmoontlik, want om ons verstand die wêreld is diep en groot. Te veel moderne wetenskaplikes het nog nie ontdek.

Antieke terminologie is donker en vuil, en die woord "uitverkiesing" - dit is 'n voorafbepaalde menslike lewe, verlossing of verdoemenis van die mens deur God. Basiese godsdienstige tekste kan nie kombineer sy tesis veroorsaak duisende jare gelede, met die immer-ontwikkelende ontdekkings en tegniese prestasies. Laaste, dit is die moeite werd om te beklemtoon dat elke godsdiens beskou net self onveranderlike waarheid. Al die ander - misleidend.

Hellas en antieke Rome

Hierdie konsep het reeds verskyn in die antieke wêreld. Olimpiese gode en die aan die onvermydelike, sy lot, wat Moira Grieke en Romeine Parks gespin voorgelê mense. Een van hulle, Clotho, tol die draad van die lewe, die ander, Das Lajes, weef ongeluk, derde, atropos, bepaal die onvermydelikheid van wat gebeur. Hulle gemeet die lengte van elke persoon se lewe en die tyd van die dood verkort draad van die lot. Volgens Sophocles, predestinasie - die konfrontasie van die mens mag van die gode, en sy onveranderlike verlies. Dus, is dit logies om die konsep van die lot en noodlot volg.

Christenskap in die algemeen

Goddelike uitverkiesing - dit is die filosofie van godsdiens is een van die moeilikste kwessies. Dit is wat verband hou met goddelike eienskappe wese en manifestasie van die bose en hoe die genade betrekking tot vryheid.

Mense as 'n morele wese en gratis, kan kwaad deur die goeie te kies; Sommige verblyf in die bose - 'n ooglopende feit. Maar sedert alles wat bestaan is gemaak deur die wil van God, beteken dit dat sommige mense en bly in die bose en hul daaropvolgende dood - is ook 'n manifestasie van God se wil.

Om hierdie teenstrydigheid op te los het daar 'n hele paar plaaslike rade, wat meer presies gedefinieer die Ortodokse leer dat God wil hê dat elke gered is, maar wil nie die morele vryheid af te skaf. Daarom, vir die redding van elke God gebruik alle fondse behalwe dié wat 'n persoon van vryheid ontneem. Gevolglik mense wat willens en wetens die hulp van genade verwerp vir redding, kan nie gered word en alwetendheid van God bestem na die verderf.

Die onderrig van die apostel Paulus

. Paulus in sy geskrifte sê dat uitverkiesing - dit is 'n vrye keuse van die mens se verlossing. Ten volle ooreenkoms met die Christelike leer van die apostel Paulus skryf oor diegene wat vooruit geken en vooraf bepaal deur God vir die ewige heerlikheid. St Ioann Zlatoust, in die interpretasie van hierdie aspek, skryf wat bedoel is vir almal, maar nie almal gehoorsaam aan. Volgende teoloog Feofan Zatvornik verduidelik dat die Goddelike uitverkiesing nie vryheid nie beperk. God gee elke individu die vryheid van keuse en verwag 'n groottotaal van al sy handelinge. Hierdie tema is ontwikkel St Augustine.

Lewe kommunikasie. Augustinus, biskop van Hippo

Augustinus gebore en het in IV Tagaste in Noord-Afrika. Sy ouers is gedoop. Spesiale vroomheid verskil moeder. Die kind was die gewoonte van die tyd, net aangekondig, maar nie gedoop.

Hy het sy opleiding in sy geboorteland stad, en dan het sy studies voortgesit in grammatika en retoriek in Madavre, en dan in die hoofstad - Carthage. Die jong man het 'n losbandige lewe. Hy is gebore die buite-egtelike seun Adeodat. Later, sal die verhandeling "Op die onderwyser" geskryf vir hom.

Op die oomblik die werke van Avreliy Avgustin belangstel in Cicero en stel belang in filosofie. Dit verander die woonplek. Vir tien jaar, Augustinus geleer retoriek en grammatika in sy geboorteland Tagaste, dan verskuif na Carthage, dan in Rome.

En nou is hy in Mediolanum, waar hy die amptelike spreker. Hier ontmoet hy met die groot teoloog St Ambrose, luister na sy preke en adresse aan die Christendom. Hy is gedoop en weg van die lig. Gee tuisdorp kerk al hul besittings, Augustinus kom by soberheid. Dit begin om sy roem te groei as 'n geleerde teoloog.

Die gemeenskap van Hippo, waar hy per ongeluk verbygaan, het aangedring op sy geordende presbyter. Terselfdertyd, het hy die eerste klooster in Numidië, die interpretasie van die Skrif. In die stad van Hippo, kry hy die voorsitter van die biskop, wat 35 jaar neem tot met sy dood. Sy aktiwiteite kan verdeel word in drie dele: die twis met die Manigiste, die stryd teen 'n breukdeel van en uit die leer van Pelagius die monnik. As deel van 'n polemiek teen die werke van Pelagius en sy volgelinge, St. Augustine skep die leer van die uitverkiesing.

Biskop van Hippo en sy leerstellings. vroeë Christendom

Augustinus in die IV eeu in sy leer van genade het, en so ook die teoloë van sy tyd, in 'n ernstige wanbegrip. In sy siening, predestinasie - God is die enigste oplossing vir wat gered kan word, en wat sal sekerlik sterwe. Dit is onmiskenbaar en onveranderlike. Hierdie bepaling het gelei tot talle gesprekke vir meer as 'n eeu.

Die konsep van predestinasie is wat verband hou met die manier waarop die man homself, sy wil, is betrokke in die redding, of net in staat om die genade van die Here ontvang. In sy oog, die oorspronklike sonde van die menslike natuur so verdorwe dat die individu nie meer kwaad kan oorwin sonder die hulp van God. Die redding van mens se vrye wil nie speel nie net belangrik, maar ook in die algemeen enige rol. Die vrye wil van die mense na die oorspronklike sonde bestaan nie. Redding is slegs moontlik vir 'n paar - diegene wat God verkies het, wat besluit het om die geloof te gee en te red. Die ander sterf. Dit is verlossing - net almagtige werking van God se genade.

Die onderrig van Avgustina Blazhennogo gemaak Westerse Kerk op die Raad van Arossim in 529 jaar. Terwyl die Westerse Kerk het gesukkel met die leer van die monnik Pelagius, wat die erfenis van die oorspronklike sonde ontken, en het geglo dat 'n persoon heiligheid en sonder die hulp van God se genade kan bereik. Sy lering verklaar kettery.

Protestantisme

Die Reformasie het in Duitsland onder die invloed van die dokter van die filosofie en teologie Martina Lyutera. Hy sit vorentoe 'n nuwe godsdienstige leerstelling dat 'n sekulêre staat is onafhanklik van die kerk, en die persoon nie tussengangers tussen hulle en God nodig het.

Martin Luther aanvanklik afgekeur van die onderrig van Pelagius, maar sy gevolg is sterk gekant, en Luther verander sy gemoed. Die leer van die uitverkiesing is nie ingesluit in die Lutherse leer.

Die teoloog en prokureur Zhan Kalvin gevorm sy leer op grond van Lutheranisme, deur die maak van veranderinge om dit te. Hy het geglo dat die staat met sy krag heeltemal moet ondergeskik aan die kerk. Hy skryf ook dat die persoon is heeltemal korrup, en geglo dat God se genade - 'n basis vir menslike verlossing. En 'n geloof in God is nie genoeg vir die vergifnis van sondes.

Volgens Calvyn, predestinasie - hierdie ondeurgrondelike God se voorsienigheid. Hy ontken die bestaan van die vrye wil van die mens en opgelê op sy volgelinge na 'n massa van 'n verbod op luukse en vermaak. Calvyn geglo sy leer beskou die ontwikkeling van die biskop van Hippo. Hy het vas geglo dat Christus gesterf het net vir die sondes van "uitverkiesing tot saligheid," en nie die hele mensdom.

voorkennis van God

Ons moet God se voorkennis en uitverkiesing nie verwar. As God die gebeure voorsien, het hy hulle daardeur bestem. Hy het die mens die vryheid van keuse, en as 'n mens in sonde gewaag en sodoende sy toekoms vertroebel. God se voorkennis is nie predestinasie. God nie in stryd met die vryheid van die mens, of Hy sal nie 'n God wees. Menslike vryheid - die vryheid van die Goddelike beeld. Antisipeer God nie vooraf bepaal. Hy sit net 'n persoon in sulke omstandighede dat hy sy rigting geïdentifiseer: die sonde, boosheid, sal hy beweeg of om goed te doen, om die lig. Dit is belangrik om nie die beheer van die mens oor homself.

Lot en sy uitverkiesing

Die woord "lot" kan beteken:

• Goddelike bestemming - die hemel, dit wil sê die volledige bekendmaking van die beeld en gelykenis van God - 'n lewe in God se koninkryk.
• Aardse verwesenliking van hierdie kragte van God, want die heerlikheid van God.
• Prestasie of nie-nakoming van die Goddelike doel.
• Lewensomstandighede (Goddelike Voorsienigheid).
• Rock, straf. (So 'n samevloeiing van lewensomstandighede, wat nie vermy kan word nie).

Geloof in die noodlot as in die onafwendbaarheid, in plaas van gemeenskap met God, is in stryd met Christelike onderrig. In plaas daarvan om so 'n begrip van die lot is daar die konsep van die lot as die Providence Goddelike Voorsienigheid. Nie blind lot regeer menslike lewe, en die Alwetende Skepper.

Elke persoon kies hul eie lot: die goeie - te wees in die paradys, of kwaad - in die hel te daal. In hierdie sin, almal het hul eie lot. So, wat beteken "voorafbepaalde lot"? Soos ons hierbo geskryf het, God het voor die grondlegging van die wêreld voorsien (maar nie vooruit geken is!): Wie sal gered word; maar elkeen wat sy siel verloor. Maar hy probeer om 'n persoon opdrag gee op die pad van verlossing. Uitverkiesing persoon in hierdie geval - om God se wil te volg.

Islam en predestinasie

Hierdie lering het 'n baie van die Christendom geneem, die verandering van sy basiese konsepte in hul eie manier. Kry genoeg oorspronklike werk van Mohammed - die Koran. Dit, as die profeet self, gedikteer aan hom in die woestyn Allah. So of dit of nie, nou weet niemand nie. Maar praat oor hierdie legende.

In die tradisie van die profeet sê vir ons dat een van die Israeli's geveg 'n duisend maande (wanneer die tel van die aantal blyk fantastiese - meer as 83 jaar) onder die vaandel van Allah. Dit was nogal buitengewone bediening, as in daardie dae 'n man se lewe kort was. Al die bewoners van Muhammad is hartseer dat hulle so 'n ding nie kan herhaal.

Onmiddellik na die vergadering met die Israeliese aan die profeet aangekom Aartsengel Jibril. Hy het aangekondig dat na so 'n lang tydperk van diens van Israel seun van Allah gee die profeet en sy metgeselle die aand, wat is beter as 'n duisend maande. Dan bepaal hy die 97 hoofstukke van die Koran, wat "Die krag" genoem word. Dit het gesê dat Allah sy profeet, die Koran gestuur op die nag van die uitverkiesing of grootheid. Hierdie nag is mooier as 'n duisend maande, wat 'n Israeliese gedien. Daardie aand al die engele neerdaal op die aarde en die verwelkoming van alle gelowiges. Allah vergewe sondes en vervul alle versoeke van die gelowiges in hierdie heilige nag. Hierdie nag kom en is 'n paar keer herhaal in die laaste tien nagte van Ramadan. Dit is 'n vreemde nag wanneer die profeet toegegee besonder sterk meditasie en besinning en aanbid Allah. Dit is hul keuse - 21 ste, 23 ste, 25 ste, 27 ste en 29 ste nag. Wie van hulle sal die grootheid van die nag?

In die Koran, alles is duidelik en getroue dienaars en verwarring nee nee. Maar, maar daar het 'n deurlopende debat tussen die drie gebiede van teoloë oor die leer van die uitverkiesing nie.

Naas, in Islam is daar ook die konsep van "lot." Alwetend Allah selfs voor die grondlegging van die wêreld geweet wat gebeur in die natuur en die samelewing, wat goed of sleg 'n persoon of dier sal maak. 'N Man wat in Allah glo, weet baie goed dat hy sou goedkeur, en wat sy ontevredenheid of selfs woede kan veroorsaak. Maar die mens is swak en verkeerde in die keuse, maar omdat dit na 'n slegte daad moet berou.

moderne sienings

'N konsensus oor hierdie kwessie teoloë het nie gekom. En dit gevlieg byna 'n halwe millennium. Dit wys hoe stadig en geleidelik, nie durf om drastiese gevolgtrekkings, die kerk kom om sy beginsels, wat moeilik is om te verstaan is. Nee, as jy 'n teoloog vra, hy sal uit die leer glad stel as hy verstaan dit. Die vraag is anders: 'n enkele antwoord nie bestaan nie. Maar die uitverkiesingsleer - een van die belangrikste beginsels van teologie.

Lirieke F. I. Tyutcheva

Diep godsdienstige digter-filosoof F. I. Tyutchev, beslis geweet wat dit was in Ortodoksie "uitverkiesing." Tiutchev nie terloops het hierdie naam na sy kort en bitter gedig. As die uitverkiesing deur God gegee en lot, dan, maak nie saak hoe beysya, sondige mens kan dit ontsnap.

Liefde Tyutchev sal nie op die basis van kortstondige blik. Skerp sin vir humor, vrolik, elegante skoonheid geleidelik ingevoer eerste in sy huis aan sy dogters te besoek, en dan in die hart van 'n digter. Hulle verduidelik presies in die middel van Junie 1850. Hierdie datum F. I. Tyutchev nie vergeet nadat Helena was weg. Vandag het hy "salig noodlottige." Kwaad het sy liefde het vir die jong leerlinge van die Smolny Instituut Elene Denisevoy. Hulle het verlief geraak op my hele hart. As vyftien jaar later geskryf Tiutchev, blaas sy daarin sy hele siel. Die resultaat is 'n sondige verhouding en verwerp lig en my ouers vir 14 jaar E. A. Deniseva. Gedig, "Uitverkiesing" Tyutchev geskep aan die begin van hul kennis, 13 jaar voor die dood van Elena Alexandrovna. Maar die drama van die situasie, wanneer een persoon lief, en die ander laat homself tot liefde, is dit weerspieël in volle.

Ons begin die ontleding van die gedig Tiutchev, uit te voer "Uitverkiesing." In die vyftigerjare, filosofiese gedigte Tiutchev is veral donker en swaar. Tydens kommunikasie met Elenoy Aleksandrovnoy digter put in die donker en desperaat staat. Al die gedigte waaruit die "denisevsky" siklus, wanhoop en self-veroordeling. Reeds in 1851, het hy erken dat hy lief en vernietig dodelike dat al duurder om sy hart. Sy liefde het na die jong vrou onverdiende skande. "Uitverkiesing" Tiutchev geskryf in dieselfde in 1851, toe dit vasgestel dat die vrou wat hy liefhet en die hulp wat dit kan doodmaak.

twee families

Die digter is geskeur. Siel, was hy verbonde aan die twee vroue. Beide van sy verafgod. Op een van hulle, Ernestine Feodorovna, het hy gesê, soos dit moet wees in die huwelik. Dit was warm en sy huis. Ernestine Feodorovna het alles moontlik gedoen om die gesin bymekaar te hou, sonder enige verwyt uitdrukking gemaak. Maar in 'n ander huis en skeur hy sy siel.

Gedig, "Uitverkiesing" is aan die begin van kommunikasie geskryf. Dit dui daarop verwantskap van siele en hul noodlottige tweestryd. Die digter het gevoel dat groot liefde kan onderbreek word net vir 'n vrou se hart iznoet pyn. Ons begin die ontleding van die gedig, "Uitverkiesing." Ek het Fedor aan die begin van 'n alliansie met Elenoy Aleksandrovnoy? Ongelyke stryd harte, waar 'n mens is gebind om liefde te wees en te ly. Inderdaad, Denisiev aandeel, wat op sy beurt die werklike mening, die ware vrou van Fjodor Ivanovich, het oor eensaamheid wat net ophelder die kinders. Hulle word in die statistieke as 'n Tyutchevs, maar edeles en gewone mense.

Paar van die biografie E. Denisiev

Elena kom uit 'n verarmde adellike familie. Sy het haar ma verloor gou, en sy pa weer getrou. Sy is grootgemaak deur sy tante, wat as 'n onderwyser by die Smolny Instituut gewerk. Natuurlik, die meisie het dit onderwys, verkry sekulêre maniere en sal 'n goeie wedstryd te maak. Die lewensverhaal van Elena Alexandrovna antisipeer die analise van die gedig, "Uitverkiesing." Nie net Tiutchev, maar dit was duidelik dat so 'n vergadering nie 'n goeie einde. Na alles, die meisie het om te gaan en begin om te skyn in die wêreld, ek moet net trou en 'n goeie vrou en ma. Goddelike uitverkiesing veilig alle menslike planne en goeie bedoelings.

Egbreuk, vir die familie skande - hierdie seëls sy geleef het vir veertien jaar, spuit al myself in 'n digter. Gedig, "Uitverkiesing" toon die sagte hopeloosheid van hierdie verband, wat nie 'n wettige voortsetting kan wees. Maar sy was sterk en nie verskeur. Wie se meriete? Ons dink dat 'n vrou wat strenger wat gekoppel is aan Fjodor Ivanovich. Hy was haar lig in die venster, draad, die koppeling van die kluisenaar met die wêreld. Afbreek betrekkinge bedoel nie net vernietig die reputasie, maar ook om die ma van sy drie kinders dood te maak.

Artistieke middel van die skrywer

Die tema van die gedig, "Uitverkiesing" (ontleding toon dit) geword het hopeloos, hopelose liefde. Haar sterk en passievol, te oorkom twee harte kan nie. In die eerste plek in die eerste kwatryn is 'n vergadering, dan is die noodlottige samesmelting siele en hul noodlottige tweestryd (hoogtepunt), en dan die dood van die digter voorsien 'n swak en sag is. Ons spandeer wanneer ons praat oor die gedig "Uitverkiesing", tema analise. Kom ons praat oor die struktuur van die vers

Wat is die artistieke hulpbronne wat deur die digter toe hy geskryf het, "Uitverkiesing"? Tiutchev vers geskryf jambe viervoetig. Dit is 'n groot grootte. Maar as die siel van die digter geskeur angs en verwarring, gaan hy daarin en pyrrhics klousule. Danksy hierdie tegnieke om te werk, "Uitverkiesing" vers aan 'n minderjarige. Die digter gebruik ook die metafoor, Anaphora, leksikale herhaling, inversie. Gedig, "Uitverkiesing" Tiutchev geskryf as 'n uitdrukking van sy standpunte oor liefde en dodelike lot. Die kort vorm van die gedig, net agt rye in plaas van nie net vergadering nie, maar ook die profetiese toekoms van die dood van die liefde.

In Mei 1864 die pasiënt Elena geboorte geskenk het aan 'n seun. Sy het reeds 'n dogter Helen en seun Theodore. Baby en dogter sterf in 1865. Fedor is uiters ontsteld deur hierdie tragedies. Hy het gevoel asof sy hart geruk uit en sy hoof afgekap, voortdurend huil. Seun Fjodor groei tot 'n beampte geword en gesterf in die hospitaal tydens die Eerste Wêreldoorlog.

Later, rondom die "denisevskom" siklus hoofspreker sal plaasvind die gedagte aan die dood, vernietiging, vernietiging, waarin die digter blameer homself. Hy spyt bitterlik nie vrygestel word tydens die lewe van Elena Alexandrovna boek opgedra aan haar. Ons het oorweeg die gedig "Uitverkiesing" (Tiutchev). Die analise word vir volle vermoëns.