Ikoon "Epifanie": die waarde van die ikoon (foto)

Vakansie, opgedra aan die groot gebeurtenis - die doop van onse Here Jesus Christus in die Jordaan, verskyn in die vroegste jare van die Christendom. Hy was geliefd deur al die volgelinge van die Christelike leer, as dit hulle in staat stel om die opwindende oomblikke van hul eie doop en geestelik in die wêreld van hierdie sakrament herleef. Wanneer die ikoon begin om die kerk gebruik te betree, het dit geblyk saam met 'n ander ikoon van die "doop van die Here." Maar eers, laat ons praat oor die gebeurtenis, was die rede vir haar skryfwerk.

Die voorloper van die Here op die oewer van die Jordaan

Heilige Evangelie vertel ons hoe die Here gestuur het om die profeet Johannes gekom om die mense voor te berei vir die koms van sy Seun, Jesus Christus. Voor Jesus, Johannes besig was om in die Nuwe Testament, Johannes die Doper, of Ioann Krestitel bekend. Deur die wil van God, het hy vir die Jode met 'n oproep om te kom tot bekering te kom van hul sondes en reinig die siel vir die aanneming van die koninkryk van God. Hy was self 'n groot aanhanger en asketiese. Na sy hele lewe geleef het in die harde Judese woestyn en die verwerping van wêreldse vreugde, het St. John homself aan die diens van God.

Sy preke, vol lewe en waarheid het 'n wye reaksie ontmoet. Die Evangelie praat van duisende Jode, het hom gehaas na sy oproep. Almal van hulle het die doop deur Johannes in die Jordaan-rivier waters. Dit was 'n simboliese daad van die groei van die liggaam en die siel, maar dit is die Christelike sakrament nog nie geseën. Dit was net 'n voorbereiding vir dit.

Die stigter van die koninkryk van God

Teen hierdie tyd, Jesus Christus, wat in Nasaret gewoon, en is nog nie bekend aan enigiemand, was dertig jaar oud. Volgens die Joodse wet, dit was die ouderdom waarop 'n mens is geregtig om 'n onderwyser te word en om Rabbi noem. " Sedertdien het hy sy openbare bediening, die doel daarvan was om die mense te wys die pad na die koninkryk van God, dit is 'n nuwe, herleef ná die val van die mensdom.

Die hekke is gedoop in dit, want sonder reiniging van sonde en bekering tot by die ingang gesluit. Iisus Hristos, as die stigter van die koninkryk, was die eerste in dit in te voer, en dus, ten spyte van sy onskuld, kan nie ontsnap sy reiniging hekke. Dit was die rede dat een dag Ioann Krestitel, sê sy volgende preek, het Jesus hom nader.

Die doop van Jesus Christus en die vestiging van die sakramente

Wis die Goddelike krag van die Een wat na hom gekom het, John het in verwarring, wat gelei het tot sy woorde oor sy onwaardigheid om die ritueel uit te voer met betrekking tot die Messias homself. Jesus het hom gerus gestel, met verwysing na die woorde van die Skrif, wat die goddelike bestemming van alles wat gebeur gestig. Wat gevolg het, was en is 'n ikoon van die "doop van die Here."

Jesus in die water van die Jordaan gegaan verrigting van die ritueel en daardeur heilig dit en verhef tot 'n sakrament. Almal wat teenwoordig was by die dieselfde tyd het die stem het uit die hemel en getuig van die goddelike natuur van Jesus. Terselfdertyd die Heilige Gees soos 'n duif neerdaal op Hom. Dit alles om te bewys aan mense wat Jesus van Nasaret gekombineer twee entiteite - menslike en goddelike.

Epifanie by die Jordaan en sy dating

Epifanie vakansie, ter ere van hierdie gebeurtenis gevestig, en die ikoon van die "doop van Christus" het 'n ander naam - die Epifanie. Die rede hiervoor is voor die hand liggend - op die oewer van die Jordaan, God om mense al drie van sy verblyfkoste aan die lig gebring. Voer doop - Seun proveschal uit die hemel - die Vader, af op Jesus in die vorm van 'n duif - die Heilige Gees. So, die ikoon van die "doop van Christus" - die Epifanie - is nie net die beeld van die Bybelse gebeure, maar die aanbieding van diep godsdienstige en filosofiese leerstellings.

Lukas gee vir ons 'n geleentheid met 'n sekere presisie om hierdie gebeurtenis dateer. Hy sê dat Ioann Krestitel begin sy prediking in die vyftiende jaar van die regering van Tiberius keiser. Volgens historiese rekords, moet dit voldoen aan die 779 jaar van die stigting van Rome, of 30 nC. Sedert tussen die begin van die prediking van Johannes die Doper, en die koms van Jesus Christus op die oewer van die Jordaan, 'n klein tyd interval, kan ons aflei dat in hierdie selfde jaar daar en Epifanie.

Die ikoon, wat is 'n foto geneem aan die begin van die artikel, verteenwoordig Jesus Christus staan in die water van die Jordaan, en Ioanna Krestitelya, pleeg oor hom die ritueel. Op die regterkant van die geledere van engele gebuig in eerbied, en die Heilige Gees daal uit die hemel. Die meeste Ortodokse ikone voldoen aan hierdie saamgestelde beeld interpretasie by die geleentheid.

Ander name van hierdie vakansie

Dit is opmerklik dat gevier in Rusland sedert antieke tye, die vakansie het aanvanklik verskillende name. Hy was bekend as "Epifanie", wat vertaal uit Grieks beteken - die verskynsel van "teofanie" - epifanie en die "fees van die ligte". Natuurlik, was daar 'n siening van die ewige lig in hierdie wêreld gebring deur God. Ikoon van die doop van die Here, die bekendmaking van wat reeds hierbo beskryf, en het 'n ander simboliese betekenis wat terug na gaan die Ou Testament. Dit is in die water dit aangebied word as die begin van die lewe. Onthou hoe daaruit, onder die invloed van die lewegewende Gees, het alle lewende dinge. Daarom is die Here God en die lewe is onafskeidbaar.

Funksies vakansie gevestigde kerk

Ikoon "Epifanie" is een van die grootste feeste van die Christene. Dit word gevier op 19 Januarie, het hulle uiteindelik twaalf dae van Kersfees, wat geduur het vanaf die dag van Christus, dit wil sê, 7 Januarie. Ter nagedagtenis aan Jesus Christus geheilig Sy doop water in die Jordaan, elke jaar op die vooraand van die vakansie in alle Ortodokse kerke verbind water toewyding rite. Lees spesiale gebede, die priester drie keer in 'n diep kruis water.

Die fees van gewyde water in reservoirs, hulle pleeg van 'n pre-optog. Dikwels gepaard met 'n seën van die waters in die waters simboliese onderdompeling in die gat mees vurige gelowiges. Op 'n ysige winter dag, vind hulle die moed, self onderteken met die kruis, om te duik in die ysige water. Die gat is gewoonlik in die vorm van 'n kruis in die ys. Ook in die hande van die geestelikes teenwoordig op dieselfde tyd, seker wees om 'n kruis en die ikoon van die het "Die doop van die Here." Die betekenis van hierdie ritueel is duidelik - die triomf van die gees oor die vlees.

Folk gebruike van hierdie vakansie

In die vooraand van hierdie dag het die kerk 'n een-dag vas gestig. Dit staan bekend as Epifanie Eva. Op hierdie dag mense eet die simboliese gereg - sochivo. Hierdie afkooksel van koring en heuning. Doop Celebration ryke verskeidenheid van tradisies. Byvoorbeeld, op Oukersaand, huisvrouens bak spesiale koekies - kruise. Op die oggend van die fees was hulle geëet met heilige water. In die vorm van die bak koekies en sy ontwerp gelê spesiale betekenis, verstaanbaar slegs aan diegene vir wie dit bedoel is. Gedurende die vakansie vir vroue is nie gepas is om water te gaan haal by die rivier, dit was die verantwoordelikheid van die mense. Wasgoed in die rivier is nie afgespoel tydens hierdie dae en die week daarna, as dit respek vir die vakansie word beskou.

Oor die hele wêreld, Christene vier Epifanie. Die ikoon, wat die foto papier voltooi, behoort aan die Wes-Kerk egter aandag word gevestig op die ooreenkoms van onderwerp samestelling. Selfs die ligging van die totale syfers. Added is 'n paar elemente wat nie sluit ortodokse ikoon "Epifanie." Betekenis van die ikone op dieselfde tyd dieselfde ding - Iisus Hristos sy onderdompeling in Jordanië jet openbaar die hekke van die koninkryk van God.