Die belangrikste is dat die ruses en Slawiërs - is nie dieselfde ding nie. Van Rus of Rus was 'n militante groep Skandinawiese vors of heer van 'n ander. Slawiërs as 'n volk is nie oorlog, en wapens is nie 'n professionele bestuurder wat in staat is, in die gevegte nie deel te neem. Daarom is die begrafnis plaasvind oor die ligbruin nie Slawiese, en die Skandinawiese rituele. Hierdie bewyse - ryk etnografiese materiaal wat wetenskaplikes regoor die wêreld het aktief versamel in die XIX eeu, na hul wortels, hul mentaliteit vind. Baie tyd nodig vir die biblioteek, die insameling van die nodige inligting vir die prentjie, Henry Semiradsky. "Die begrafnis van 'n edele Rusal" het 'n mylpaal in sy werk.
As die begrafnis rite, as jy volg die sagas en skaldic gedigte
Om mee te begin, noodwendig is dit gebou boot of skip wat die siel sal dra tot die hiernamaals. Dit word beweer dat sy siel per ongeluk by die begrafnis ongeluk teruggekeer na die grond en het met iemand anders. Vir lojaliteit nakoming gevolg praktyke baie streng. Slegs wanneer elke laaste detail van die ritueel die oorledene na die hiernamaals plek en sal nie terug te keer na die lewende wêreld. Hierdie besonderhede is bekend Henry Ippolitovich Semiradsky en weerspieël in "die begrafnis van edele vlak." Beskrywing van die prent sal hieronder verstrek word.
offers
Hulle is gemaak net in ooreenstemming met die posisie van die oorledene in die gemeenskap. Iemand het genoeg en een hoender. Edelman staatgemaak ryk slagoffer. Hulle was musiekinstrumente, ryk in wapens, perde in wisselende hoeveelhede, drank, wat veroorsaak dat dronkenskap, vrugte, haan, hen. Daarbenewens, in die ritueel was slagoffers. Dit is, as 'n reël, is voorberei, dronk meisie wat nie ten volle bewus daarvan dat dit net sal sterf. Dood word beskou as 'n uitdrukking van liefde vir sy baas. Dit is die aanvanklike verklarings wat voor die lees van die skildery moet gegee word "die begrafnis van edele vlak." Beskrywing van die prent sal baie besonderhede te verduidelik.
Geskiedenis van die skepping
In 1883, op die Wolga-rivier naby die dorp van Bulgaarse n groot skildery is gemaak deur: multi-figuur skilder, waarin hy gesê, en 'n diep kennis van die kunstenaar, en sy vaardigheid as 'n skilder, wat deel uitmaak van die klassieke skool. As agtergrond inligting, gebruik hy die beskrywing van die begrafnis toegeroep Arabiese reisiger van die 10de eeu. Hy het geskryf dat die begrafnis proses geduur 10 dae. Die oorledene is in 'n koel plek (dikwels, as die geleentheid gegee, obkladyvali ys). Die plek van die brand is ongeveer soos volg opgestel: die voorbereiding kaggel 3x4 of 4x6 m m 'n ring deursnee van 7 m afbakening baie akkurate sirkel, waarop grawe 'n vlak put, en gereël vanaf die heining en die heining bars .. Op die foto is dit nie sigbaar nie. Dit was seer om die akteurs te sien. Semiradsky ( "Begrafnis edele Rusal") doelbewus hierdie element van die prentjie uitgesluit. Maar in die alledaagse lewe heining was teenwoordig. Die dood verbrand saam met die slagoffers binne die omheining. Op die foto is net sigbaar berk logs, wat vinnig opvlam, en die oorledene verlaat tot in die hoër wêreld van geeste.
Dit verdeel die eiendom en voor te berei 'n vrou
Sy eiendom is in drie dele verdeel. Een van die vroue het hom, die ander is gebruik vir die begrafnis, en die laaste - by 'n begrafnis fees. Begrafnis fees beteken nie 'n fees nie, maar iets heel anders - om die lyste te bekamp nadat die begrafnis. Noemenswaardige Rusu naaldwerk duur klere. In hierdie geval, die zlatotkanoy brokaat. Dit sit op 'n versierde bed. Langs hom, bereid wees om 'n slaaf, wat hou 'n bedwelmende hallucinogene drink offer. Haar Hocus tien dae, en dit is baie toegelaat gedurende hierdie tyd: Laat vryheid in verhoudings met mans, byvoorbeeld.
klimaks
Die skildery beeld die laaste oomblik voor die begrafnis. So plaas die begrafnis van 'n edele toegeroep. Skildery Description: reeds afgebreek slagoffers: twee perde, 'n bul en 'n hond. Rondom toegeroep staan pylkokers van pyle, swaard, helm, skild, vaartuie vir wyn en ander goue gereedskap. Daar is blomme. Sam Rus dra duur, bykomend tot kleed brokaat met goue knope op dit hoed, afgewerk met swartwitpense, rooi Marokko stewels. Bed matte tent oor sy kop. Volgende - 'n slaaf, versier met krale en hangertjies, duur oorbelle, haar hare geweef ornamente, sy is nou in 'n minuut sal sterf, want agter hom staan tovenares wat haar dood te maak met 'n dolk. Aan die onderkant sit 'n man met 'n byl om tyd om die meisie-slagoffer ritueel vermoor het. Bene net ingeval dit hou die slavin. Die einste slaaf reik uit na haar uitgestort meer wyn. Aan die regterkant is 'n afgod in 'n skare van gewone mense, aanbid hulle. Reeds aangesteek die vuur, en nogal bereid is om streng middeljarige man bring die fakkel aan die logs, waarop staan die boot, en om die verassing begin. Die tema is so kleurvol dat jy die storie van die film kan skryf. Die kleur is interessant, want dit byna nooit gebruik dit of Carmine of kumachovy kleur - net goud en omber (blou). Rooi vlekke is beskikbaar, maar hulle het nie bepaal die prentjie kleur. Reeds naby aan die einde van die begrafnis van 'n edele toegeroep. Beskrywing gee 'n redelik volledige beeld van die balans van wat op haar hoof partye.
Die storie van 'n slaaf-offer
"Ek is net 'n slaaf, kyk wat ek was. Ek is nou gelukkig as ek was geklee en versier met kosbare juwele, silwer, goud, pêrels. Ek het lank gedroom dat die Here aandag te gee aan my, en ek sal sy byvrou wees. En nou, wanneer hy sê nie ja of nee, dis my tyd om te sê: "Ja, jy is my Here en in hierdie en die ander wêreld. Ek sal jou volg soos 'n getroue hond. " Wel, wat jy doen al staan, gooi my 'n ander skuim heuning. En 'n veranderlike-ka ek jou outfit, sodat almal kan sien hoe goed die Here is sy vrou, en geweef in my hare kleur. Jy, man, jy hou my. Kom hier 'n minuut nader. Sal jy saam met my vandag om pret die hele nag het tot die môre toe. Vir die son opkom. Hef my, die bruid van die poort. Ag, het ek pa en ma. Vreugde verlig hul gesigte. Dit gesê, nie verstaan nie, maar iets goeds. Haal nog een keer. Videla is nou al in-wette en hul srodstvennikov van die wêreld van die begrafnis. Die derde keer, op te hef my, ja, gooi n glas vul, al die droë mond. Ek sien, ek sien my heer. Sit, jong, mooi, in sy volle krag in die groen tuin rondom 'n boom in blom, dit geurige blare gestort, sy voete in die gras-mier verdrinking, rondom die geur van die blomme in die wei, en bloedrooi en pers en goud. En langs 'n jong man, en sy manne, almal saam. Roep my om hom. So lei my om hom vinnig na 'n lang tyd wag vir my. "Hierdie verhaal van die film" Die begrafnis van 'n edele Rusal "sal stem ooreen met die historiese waarheid.
Kort biografie van die kunstenaar
Henry Ippolitovich Semiradsky (1843 - 1902) is gebore in 'n familie van Poolse dokters. Hy studeer vanaf Kharkov Universiteit, hy het voortgegaan om sy studies as 'n skilder. Die grootste deel van sy lewe het hy in Rome, geïnspireer deur die ou mitologiese en Bybelse tonele. Die skilderye is gemaak in die klassieke styl. Hulle het gewoonlik groot afmetings, soos wat die vereiste spesiale hyskrane vir hul ondersteuning. Multi-prentjie, streng in kleur en komposisie. Alle juis gekalibreer. Maar dit is nie beperk tot hierdie raamwerk. Baie vrugbaar werk op portrette en landskappe. Hy het deelgeneem aan die skildery van Christus die Verlosser. As 'n kunstenaar desperaat nodig in sy jeug, in volwassenheid, het hy 'n ryk man en het die familie 'n waardige erfenis.
Dit was 'n uitstekende kunstenaar Semiradsky links in die openbare en private versamelings van sy werke. Kort beskrywing van die skildery "Die begrafnis van edele Rusal", 'n uitstekende epiese, is 'n hierdie artikel.