Die man in die stelsel van sosiale verhoudings. teoretiese aspek

In watter toestand was dit nie in enige samelewing, maak nie saak watter stadium van hul ontwikkeling moenie bekommerd wees nie, dit is altyd 'n komplekse stelsel van 'n verskeidenheid van interaksies, akteurs wat mense dien. In hierdie geval, moet 'n enkele individu se optrede nie uitput die reeks van hierdie interaksies, omdat die persoon in die loop van hul sosiale lewe skep of voer 'n lid van verskeie menslike gemeenskappe - sosiale groepe. Die beoefening van 'n verskeidenheid van verhoudings met ander mense, dit is 'n objektiewe draer van die waardes van kulturele elemente, gedrag wat in hierdie gemeenskappe aanvaar. Dus, 'n persoon in die stelsel van sosiale verhoudings is nie net as individu, maar ook die sosiale groep, 'n gemeenskap, waarvan hy. Die studie van hierdie verskynsel is die onderwerp van baie takke van die wetenskap.

Ag geneem word dat die mens die stelsel van sosiale verhoudings, filosofie fokus gewoonlik op globale eksistensiële vrae: wie die persoon so wat hy in hierdie wêreld, wat is die toekoms en die verlede, en so aan.

Sosiologiese oorweging behels die studie van die meer praktiese aspekte. Dit fokus op kwessies soos 'n bevel: dit is die mense in die stelsel van sosiale verhoudings, wat is die struktuur van die samelewing, soos die omgewing waarbinne die interaksies voorkom. Sosiologie is afkomstig van die feit, met die eerste oogopslag, 'n paradoksale feit dat die menslike gemeenskap, wat teenwoordig is op die planeet, wat eindig in getal, is in staat om 'n byna oneindige verskeidenheid van gemeenskappe, 'n wye verskeidenheid van eienskappe en kenmerke te skep. In hierdie sosiologiese siening dui daarop dat indien hierdie gemeenskappe hulself, as individue, hul komponente, voldoende fixability (explicatifs), hier is dit onmoontlik om niks oor die verhoudings wat ontwikkel tussen mense sê. By the way, is hierdie feit uitgewys ten tyde Ogyust kont - die stigter van sosiologie as 'n wetenskap, wat in die "Positiewe Philosophy" het aangevoer dat hierdie verhoudings is latent, hulle is onliggaamlike, onbelangrik. Bied om menslike interaksies maak die onderwerp van 'n afsonderlike wetenskap, Comte het stukrag aan die opkoms van 'n aantal benaderings, wetenskaplike skole, konsepte wat beskou word as 'n probleem wat die mense in die stelsel van sosiale verhoudinge verteenwoordig.

Marxisme vertolk hierdie probleem net in 'n materialistiese manier, beweer dat die maatskappy nie deur individue gevorm word as sodanig, en hul interaksies en verhoudings, in die eerste plek - ekonomiese. Dieselfde begrip van die samelewing en van die mens se plek daarin gevind word in meer moderne teorieë. Byvoorbeeld, min of meer dieselfde posisie gekom die groot Amerikaanse sosioloog Pitirim Sorokin, by die formulering van sy teorie van sosiale stratifikasie, wat is nou 'n klassieke en een van die belangrikste behandelings in die moderne samelewing.

Om die probleme wat in die titel van die artikel verduidelik, is dit nodig, in die eerste plek, 'n begrip van die kategorie van "sosiale verhoudings", "sosiale kommunikasie". Sommige geleerdes sien dit as 'n soort van elementêre deeltjie van die samelewing, sit op 'n gelyke voet met die kategorieë van "sosiale onderwerp", "sosiale aktiwiteite." En die ander, vorm die basis van kategoriese apparaat van sosiale wetenskap.

Nog 'n manier van kyk na die probleem dui oorweging van die sosiale verhouding in twee sintuie. In die smal - wanneer dit gaan oor die verhouding van spesifieke sosiale gemeenskappe, as 'n reël - groot sosiale groepe en gemeenskappe. In die breedste sin, sosiale verhoudings is enige verhoudings wat mag bestaan tussen mense in die loop van hul talle aktiwiteite. Op grond van hierdie benadering, mense in die stelsel van sosiale verhoudings, word ingesluit in elk van die interaksie groepe ten gunste van hierdie stelsel veelsydige opbouing begin, mede-entiteit mede-akteur.

Samelewing, as 'n komplekse stelsel van interaksies, konfronteer wetenskap as 'n kritieke kwessie, die probleem van hoe om hierdie verskeidenheid van verhoudings te klassifiseer, of dit moontlik is om een enige hiërargiese model te bou, wat die scenario's tipologiese menslike aksies en so aan.

Dit moet erken word dat tot op datum het 'n enkele metodologiese benadering nie geproduseer om die vraag, wat die mense in die stelsel van sosiale verhoudings, wat is die tendense in die dinamika van sy posisie in die stelsel klaar.

Materialiste analiseer hierdie aspek uitsluitlik uit die oogpunt van die materialistiese siening. Nie-materialistiese benadering, die behandeling van posisie 'n persoon se in die openbare betrekkinge-stelsel, vasgemaak vir die hoof plek van geestelike faktore eienskappe. So 'n verspreiding van sosiale verhoudings op die geestelike en materiële - ook kan baie goed sê. Daarom, tot op datum, die wetenskap moet in die eerste plek metodologiese taak - om voldoende en sosiaal relevante kriteria vir die klassifikasie van al die bestaande diversiteit van sosiale verhoudings te vind. Want slegs hierdie benadering dit moontlik sal maak aansienlik na die rol en plek van die mens in die lewe van die verskillende ondersoek vlakke van die samelewing.