Dag van die Heilige mirre-draende Vroue in Ortodoksie. Ikoon "mirre-draende vroue by die graf"

In die derde week na Paasfees vakansie gevier, ter nagedagtenis aan vroue wat tydens die aardse lewe die Verlosser se hom meedoënloos gevolg gestig, het onderneem al sy wêreldse sorge en na die graf verenig nie, die eerste dag ná die sabbat, vroeg in die oggend kom op die plek waar Hy was graf van die Here, wat volgens die Joodse gebruik salf liggaam die Verlosser se met geparfumeerde wêreld. Daar wag hulle vir gelukkige nuus van Sy opstanding. Dat hierdie dienaars van God aan ons openbaar die ikoon "myrrhbearers".

Name Jeune-draende

Wie is hierdie vroue, vir ewig sy geheue in die geskiedenis verlaat, en ter ere van daardie stel Jeune-draers dag? Evangelicals genoem verskillende name, maar gebaseer op die ontleding van tekste eers van hulle verlate en gegewe die Heilige Tradisie ook vertel van hierdie gebeurtenis, het besluit om te skryf aan hulle die nommer van die volgende name: Maria Magdalena, Mariya Kleopova, Salome, John, Martha, Maria en Susanna. Kom ons woon op elk van die name. Ikoon "myrrhbearers" bied ons met 'n storie lied, saamgestel op grond van die Evangelie gebeure. Vir meer besonderhede, verwys na die Skrif en Heilige Tradisie.

Mariya Magdalina, Martha en Maria

Maria Magdalena is geen konsensus. Sommige beskou dit met die bekende Bybelse hoer is die pad van bekering, ander is geneig om dit te beskou as 'n gewone vrou, waaruit Iisus Hristos die duiwels uitdryf van sy goddelike krag. Op dit is bekend dat na die Hemelvaart van die Here , sy, in teenstelling met tradisie verbied vroue om te preek, te dwaal deur die stad, wat mense aan die woord van God. Lewens, baie jare later saamgestel, teenstrydige vertel van haar dood.

Oor Martha en Maria, susters van Lasarus opgewek deur Jesus, die inligting is ook baie beperk. Van die Evangelie tekste weet ons dat die Verlosser was dikwels in hul huis, hul familie en geliefde praat met die susters van die koninkryk van God. Van die verdere lot van hierdie vroue weet ons net dat hulle haar broer Lasarus gevolg na Ciprus, waar hy het die biskoplike bediening.

John en Mariya Kleopova

'N ietwat meer uitgebreide inligting is beskikbaar oor John. Dit is bekend dat sy getroud was om een van geskatte Herodus en was baie ryk vrou. Daar word geglo dat tydens die prediking aangaande Christus nie, het sy die skok van die koste wat verband hou met sy lewe en werk. Verder is dit besit en is nog 'n belangrike prestasie. Dat Johannes in die geheim begrawe op die berg Elionskoy hoof van Johannes die Doper gegooi Herodias na ontheiliging in 'n stortingsterrein.

Van die min besonderhede oor Marii Kleopovoy, 'n ander heerlike volgeling van Christus, wat een van die Jeune-draende het, is dit bekend dat dit verantwoordelik vir 'n familielid van Jesus nie, maar op die graad van verwantskap tussen navorsers saamstem nie. Volgens een weergawe, sy was die vrou van Klopas - broer Iosifa Obruchnika, en aan die ander kant, al is minder geneig - die suster van die maagd Maria.

Mariya Iakovleva en Susanna

Met betrekking tot vroue, wat genoem word in die Evangelie as Mariya Iakovleva, is dit geglo dat sy die jongste dogter Iosifa Obruchnika was. Van Heilige Tradisie dit is ook bekend dat hy met Virgin in die warmste verhouding, was sy vir baie jare haar beste vriend. Van James dit genoem ter ere van sy seun James die Apostel - naaste dissipel en medewerker van Christus.

Minste van almal bekend is oor die vrou-draers genoem Susanna. In die teks van die Evangelie sê oor haar is dat sy gedien as die Christus "in sy eie naam kom," dit is, dié materiële hulpbronne tot die beskikking. Dit maak dit moontlik om tot die gevolgtrekking dat sy 'n vrou met dien verstande was.

Roep hierdie sewe name, tree ons net in ooreenstemming met Ortodokse tradisie, maar kanon nie vasgestel nie, aangesien die navorsers, is daar ander standpunte is ook opmerklik. Dikwels, maar nie altyd nie, die heilige mirre-draende vroue uitgebeeld op die ikone in daardie deel van - sewe nederige figure.

Moeder van God - die eerste ontvang nuus van die opstanding van die Seun

die maagd Maria - en uiteindelik, praat van die vroue-draers, nie om die moeder van Jesus Christus noem. Hoewel formeel dit nie ingesluit is in hulle getal, volgens baie navorsers, daar is rede om te glo dat onder die name van James en Mary "die ander Maria" word bedoel die moeder van Jesus Christus.

Die rede hiervoor is die feit dat daar na die dood van Josef Obruchnika Mariya het oor die versorging van sy kinders uit sy eerste huwelik, en dit is wettig beskou as die moeder van sy seun Jakob wees. Maar selfs al is hierdie aannames is nie waar nie, die maagd Maria was die eerste ontvang nuus van die opstanding van haar seun. Hierdie goeie nuus, volgens die heilige tradisie, het sy uit die bek van die engel se.

Ortodokse Vrouedag

Ter nagedagtenis aan hierdie vroue het 'n kerk vakansie - die Dag van Jeune-draers. Dit is 'n viering van die Ortodokse vroue, 'n soort van analoog van die konvensionele Vrouedag - Maart Agtste. Die enigste verskil is dat Clara Zetkin, ter nagedagtenis wat die amptelike Vrouedag geïnstalleer, bely twyfelagtige beginsels van revolusionêre, opstandige en roekelose feministe, terwyl diegene wat in die vroeë oggend het die oop gesien, die kis van die Here, gedra in hulself 'n lewende geloof en liefde - hierdie gevoelens, wat kan net vroue. Dit is duidelik beginsel "in swakheid -. Sterkte" Vakansie simbool is 'n ikoon van "myrrhbearers".

Vakansie Jeune-draers in die ikonografie

Hierdie tema is die mees wyd berig in die Bisantynse, en later in die Russiese kuns. Byna al die mees bekende ikoon skildery skool verlaat werke op die Bybelse verhaal. Daar is egter baie van hulle is compositioneel verskillend van mekaar. Byvoorbeeld, die ikoon "myrrhbearers" foto wat aangebied word in die begin van die artikel toon die sewe vroulike figure, en wat daarop volg - drie. Dit kan presies verduidelik word deur die feit dat in verskeie tekste van die gespesifiseerde in verskillende maniere bedrag, soos hierbo.

folk tradisies

Vakansie Jeune-draers nog altyd liefgehad het in Rusland. Op hierdie dag, bykomend tot al die kanonne van die Kerk aanbid stel, wyd bestaan aksies wat verband hou met folk gebruike. Gerangskik om 'n soort van hulle partye, wat ook bygewoon deur getroude vroue. Deur tradisie, het die hoof vermaak op hulle eiers roer. In die dorpe van hierdie dag vereer as 'n vrou se vakansie en al die vroue beskou as die verjaarsdag meisie.