Bewussyn in Sielkunde

Die psige van die evolusie van lewende wesens ontwikkel as 'n weerspieëling van die werklikheid in die brein. Die hoogste vlak van ontwikkeling inherent in die menslike verstand.

Sielkunde van die opkoms van bewussyn van mense verduidelik die openbare leefwyse en hul werk, wat die ontwikkeling van bewussyn aan te moedig.

Bewussyn in sielkunde is 'n redelik komplekse konsep. In sy definisie is daar baie uitdagings wat verband hou met verskillende benaderings tot die studie van hierdie vraag. Die probleem van bewussyn - een van die moeilikste in sielkundige wetenskap.

Per definisie, W. Wundt, die bewussyn in die sielkunde is dat ons 'n sekere geestelike state. Vanuit hierdie posisie, bewussyn is 'n interne verligting wat soms helderder of donkerder, en kan selfs blus.

U.Dzheyms definieer bewussyn as 'n gasheer van geestelike funksies, byna die identifisering van dit met die onderwerp.

Jaspers glo bewussyn in sielkunde spesiale geestelike ruimte, 'n soort van "toneel". Stout sê dat bewussyn ongekwalifiseerde, as self 'n kwaliteit van geestelike prosesse en verskynsels.

Verteenwoordigers van die Franse skool (Halbwachs, Durkheim, ens) erken ook die ongekwalifiseerde bewussyn, maar hulle verstaan dit as 'n vliegtuig, wat is die basis vir die projeksie van haar konsepte, begrippe wat deel vorm van die inhoud van sosiale bewussyn. Hulle prakties te integreer die konsepte van bewussyn en kennis (bewussyn - 'n produk van openbare kennis).

'N interessante blik op die gedagte in sielkunde L.Vygotskogo. Volgens die definisie van bewussyn - 'n weerspieëling van menslike werklikheid self en sy eie aktiwiteite. Bewussyn is nie gegee aanvanklik, is nie wat gegenereer word deur die aard van dit - 'n produk van die aktiwiteite van die samelewing wat dit produseer.

B. Ananiev geskryf oor die gedagte as 'n geestelike aktiwiteit, 'n dinamiese verhouding van logiese en sinvolle kennis van hul stelsel. In sy mening, bewussyn is 'n integrale deel van die effek.

Bewussyn is die hoogste vlak van selfbeheersing en geestelike besinning, wat inherent in net mens. Dit dien as 'n veranderende stel beelde van die sensuele en intellektuele vlakke in die binneste ervaring van die mens, wat in staat is om sy praktyk verwag is.

Bewussyn word gekenmerk deur intensionaliteit (bedoel vir), aktiwiteit

die vermoë om self-waarneming, besinning, verskillende vlakke van helderheid, motivering en waarde karakter.

Bewussyn van enige persoon is uniek. Sy studie in die gesig staar ernstige probleme. In die eerste plek, dit is te danke aan die feit dat psigologiese fenomene word aan die mens en hulle verstaan die mate waarin dit in staat is om hulle te verwesenlik.

In die tweede plek is sy bewussyn nie gelokaliseerde in die eksterne omgewing en dit is onmoontlik om die tyd te verdeel. Daarom is dit onmoontlik om te studeer by standaard sielkundige metodes (om te meet, vergelyk).

Die struktuur van die bewussyn in die sielkunde is verdeel in drie vlakke van weerspieëling van die werklikheid: die sintuiglik-emosionele (weerspieëling voorwerp eintlik sintuie); rasionele diskoers (weerspieëling bemiddel voorwerp, dit wil sê toekenning daarin opsomming van die essensiële kenmerke en eienskappe); intuïtief wils kragtig (integrale persepsie van die voorwerp, bepaal die identiteit, lei tot 'n gevoel van eenheid en begrip).

Selfbewustheid in sielkunde word gedefinieer as 'n stel van geestelike prosesse waardeur 'n persoon bewus word van homself as 'n onderwerp van die werklikheid. Selfbewustheid weerspieël die bestaan van die persoon is nie 'n spieël. selfbeeld mens is nie altyd voldoende. menslike motiewe is nie altyd weerspieël sy ware motiewe. Selfkennis is die gevolg van kennis, dit wil sê, is dit nie gegee net in die ervaring. Dit is nie inherent in die mens aanvanklik, maar is 'n produk van ontwikkeling.