Aleksandr Shmeman: biografie en foto

In moderne Ortodokse Christenskap, is daar geen meer bekende wetenskaplike, teoloog, sendeling, as Aleksandr Shmeman se pa, wat sy lewe aan die bediening van die grootste Christelike ideale gewy. Sy literêre en teologiese erfenis geword het baie mense se idee van godsdiens en Christenskap. Dit het 'n welverdiende reputasie nie net onder die Ortodokse, maar ook onder Katolieke.

familie

Schmemann, Alexander Dmitrievitch kom uit 'n adellike familie wat gedwing is om die Russiese Ryk verlaat nadat die Revolusie.

• Oupa Nikolay Eduardovitsj Shmeman (1850-1928) was 'n lid van die Doema.
• Pa Dmitri Nikolaevich Shmeman (1893-1958) was 'n offisier in die Tsaristiese leër.
• Moeder Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) kom uit 'n adellike familie.

Aleksandr Shmeman was nie die enigste kind in die gesin. Tweelingbroer Andrei Dmitrievitch (1921-2008) het gedien as hoof van die tempel ter ere van die Moeder van God "The Omen". Daarbenewens is die maatskappy onder leiding van Russiese Kadette in emigrasie. Hy het in die aartsbisdom van die Wes-Oos prikkelen van die Patriarchaat van Konstantinopel, die verrigting van die pligte van die Sekretaris van die bisdom en die assistent verteenwoordiger van die Patriarchaat van Konstantinopel.

Suster Elena D. (1919-1926) het gesterf in kinderskoene, met ervare verskeie probleme emigrant lewe.

Lewenspad Parys

Aleksandr Shmeman gebore 13 September, 1921 in Estland in die stad van Revel. In 1928 verhuis die gesin na Belgrado, en in 1929, soveel emigrante wat in Parys gevestig.

In 1938 het hy 'n gegradueerde van die Russiese Kadetkorps geleë in Verasle. 'N Jaar later, gradueer hy van die Lyceum Carnot. In 1943, terwyl 'n student by St Sergius Teologiese Instituut in Parys, Alexander het 'n familielid van Archpriest Mihaila Osorgina getroud. Sy vrou Ulyana Tkachuk het 'n getroue metgesel vir baie jare van sy lewe. In 1945, Alexander Shmeman hy gegradueer by die St Sergius Teologiese Instituut. Sy onderwyser en promotor van die navorsing was Kartashev A. V. is nie verbasend dat jong wetenskaplikes wat belangstel in die geskiedenis van die Kerk, na aanleiding van sy mentor. Sy tesis was op 'n hoë professionele vlak geskryf, gevolg deur sy beskerming, is hy genooi om te bly by 'n onderwyser opleidingsinstansie.

Afgesien van die bogenoemde skole, gradueer hy van die Sorbonne Universiteit. In 1946, was Alexander Shmeman ingeseën 'n diaken aan die begin, en dan die ouderlinge. Tydens sy verblyf in Parys was nogal vrugbaar, behalwe die pligte van 'n priester en onderrig, Vader Alexander gedien as hoofredakteur van die bisdom tydskrif "Kerk Bulletin".
Selfs tydens sy studentelewe was hy aktief in die Russiese Christelike Beweging onder jong mense en studente. Op 'n tyd was sy direkteur en voorsitter van die vergaderings jeug.

Lewenspad: New York

In 1951, die vader van Alexander en sy gesin verhuis na Amerika.
In die tydperk 1962-1983, het hy die Heilige Vladimirovskaya kweekskool. In 1953, was Alexander Shmeman priester ingeseën Archpriest.
In 1959 in Parys, het hy verdedig sy doktorale proefskrif oor die onderwerp van "liturgiese teologie". In 1970 is hy bekroon met die konstruksie van die rang van Archpriest, die hoogste rang in die Kerk vir die wit (getroud) geestelikes. Archpriest Aleksandr Shmeman het 'n belangrike rol gespeel in die kry van die kerklike onafhanklikheid (autocephaly) van die Amerikaanse Ortodokse Kerk. Gesterf 13 Desember 1983 in New York.

onderrig

In die tydperk 1945-1951, Alexander gedien as 'n onderwyser van die kerkgeskiedenis by St Sergius Teologiese Instituut. Sedert 1951, nadat die uitnodiging deur hom uit St. Vladimirovskaya Seminary ontvang, verskuif na die Verenigde State van Amerika. In hierdie skool was hy aangebied om die werk van die onderwyser. In bykomend tot onderrig by die kweekskool, Schmemann gelei keuse by Columbia Universiteit, toegewy aan die geskiedenis van die Oos-Christendom. Vir dertig jaar het hy 'n radio program gewy aan die situasie van die kerk in Amerika.

groot werke

• "Die Kerk en Orde";
• "Die instelling van die doop";
• "Historiese pad van Ortodoksie";
• "Inleiding tot Liturgiese Teologie";
• "Want die siel van die Wêreld";
• "Inleiding tot die Teologie: 'n Kursus van lesings oor dogmatiese teologie";
• "Sakramente en Ortodoksie";
• "Die Eucharistie: Sakrament van die Koninkryk";
• "Die Kerk, die wêreld, die missie van: Gedagtes van Ortodoksie in die Weste";
• "Lent".

literêre erfenis

Die nalatenskap van hierdie geleerde aandag trek nie net na plaaslike lesers, maar ook 'n interessante bron vir Wes-man, omdat laasgenoemde die oostelike asketiese tradisie wat sy oorsprong in die woestyn het en dateer terug na antieke monniken stel.

Daar is geen twyfel dat die westelike tak van die Christendom, Katolieke, en agter hom aan en Protestantisme hierdie verband, opbrengs verskeie sekulêre tendense verloor, verloor draad verbind tussen die mistieke lewe van die Kerk en die realiteite van die alledaagse lewe. Dit was gesê deur Alexander Schmemann.

Boeke, waarop het hy, in 'n mindere mate fokus op liturgiese sake, want dit is in die liturgie en die Eucharistie daar is die grootste kontak tussen mens en God, en dit is hoekom dit Christen moet trek en is die middelpunt van sy wêreld.

In sy geskrifte, Alexander D. vertroud met die evolusie van Christelike aanbidding. Om die liturgiese formules van die Esseners na te boots en ferapevtov om die eenwording van liturgiese lewe in die VIII eeu, 'n wye kloof lê die verskillende pogings om eenvormigheid en aangepas dogmatiese formules in die sakrament skep. Met inagneming van die struktuur van Christenskap in sy boek Aleksandr Shmeman. "Lent" - 'n opstel gewy uitsluitlik mistieke herinterpretasie van die Christelike lewe, het 'n baie verskillende menings in die wetenskaplike gemeenskap veroorsaak.

Net hierdie historiese proses en is een van die belangrikste punte van wetenskaplike aktiwiteit Aleksandra Shmemana. Analise liturgiese monumente kan help Christene verstaan die huidige kontemporêre aanbidding en voel die mistieke betekenis van die aksie.

Die publikasie van dagboeke

In 1973, die eerste inskrywing in 'n groot notaboek gemaak. Archpriest Aleksandr Shmeman het dit na 'n opstel Dostojewski gelees "Die Broers Karamazof." In sy dagboeke, hy beskryf nie net sy ervarings met betrekking tot die verskillende voorvalle in sy persoonlike lewe nie, maar ook praat oor die gebeure wat plaasvind in die kerklike lewe van die moeilike tyd. Daar is geen twyfel dat baie kerkleiers 'n plek in sy geskrifte gevind het. Behalwe dit alles, in die gepubliseerde werke is refleksies op die gebeure wat ervaar word Schmemann familie na te emigreer uit Rusland. Die publikasie van sy dagboeke gehou in 2002 in Engels, en net in 2005, was sy geskrifte vertaal in Russies.

negatiewe houdings

Daar is geen twyfel dat Aleksandra Shmemana se houding teenoor die Sowjet-Unie was nogal onvriendelike. In sy verslae en radioprogramme het hy herhaaldelik daarvan beskuldig dat die land se leiers in 'n negatiewe houding teenoor die Russiese Ortodokse Kerk. Dit sal opgemerk word dat die situasie tussen die ROC en ZRPTS was 'n bietjie wankelrig.
Daarom kon die skrywer van die werke nie in die USSR.

Die situasie het nie verander nie en die voormalige Sowjet-Unie. 'N Aantal wat deel uitmaak van die mees konserwatiewe party die biskoppe van die Ortodokse Kerk, Archpriest Aleksandra Shmemana beskou as 'n ketter en die lees van sy wetenskaplike geskrifte verbied.

Die mees opvallende voorbeeld is die verbod op die lees van sy werk in die Yekaterinburg godsdienstige skool. Nikon het die regerende biskop Aleksandra Shmemana anathema en verbied studente om sy werke te lees. Geleentheid, wat gedien het om hierdie besluit te neem, is nog onbekend. Ten spyte van alles, Aleksandr Shmeman, wie se biografie is 'n model van pastorale bediening, is die standaard van die lewe van die priester.