Hanafi geloof: stigter, geloof, bronne van die reg

Madhhab in Islam staan bekend as die skool van die sharia. In die eerste eeue na die voorkoms van hierdie baie algemeen deesdae godsdiens, 'n gasheer van gerespekteerde wetenskaplikes en geleerdes wat betrokke is by die biografie van die profeet Mohammed en sy volgelinge. Op grond van hul werk in die toekoms dit is geskep 'n groot aantal skole die praktiese toepassing van die Koran en Sunnah. Ons oorleef om ons tyd, natuurlik, nie almal van hulle.

Op die oomblik is, is daar vier hoof Madhab in die Moslem wêreld. Volgelinge van Islam glo dat hierdie leer - Sunna is betroubaar en korrek is die lig van die Koran in die moderne alledaagse praktyk. Die mees algemene in die wêreld op dieselfde tyd is die Hanafi geloof. Die volgelinge van hierdie leer is 'n Moslem-meerderheid.

stigter

Die naam van die mees algemene in Islam madhhab vernoem Azam Abu Hanifa. Dit is hierdie eerbied deur Moslems regoor die wêreld 'n strawwe en vroom imam en was die stigter. Gebore Azabm Abu Hanifa in die era van die Sahabah in Koefa. Die stad in daardie dae was een van die belangrikste opvoedkundige, kulturele en godsdienstige sentrums van die Kalifaat. Imam se familie was oorspronklik van Iran en betrokke is by die kant handel.

Vanaf 'n vroeë ouderdom Azam Abu Hanifa begin belangstelling in die verskillende godsdienstige en filosofiese leerstellings wat in Koefa dan bestaan wys. Grootword, het hy besluit om heeltemal te onttrek van die kant handel en wy homself geheel en al aan die wetenskap.

Die studie van Fiqh

Aanvanklik Azam het Abu Hanifa 'n aktiewe rol in alle vorme van godsdienstige en filosofiese debatte tussen die Kharijites, en Mu'tazilites verteenwoordigers van ander groepe. Later het hy belangstel in die Islamitiese wet (Fiqh). In die eerste plek het hy noukeurig te bestudeer die hadiths van die profeet Mohammed en ayahs (verse) van die Koran. In hierdie geval, Azam Abu Hanifa was vasbeslote om te onttrek van die Skrif en aan die wetlike vereistes sistematiseer, gee hulle albei 'n wetenskaplike basis.

Die studie van Fiqh Moslem filosoof wat betrokke is in 'n lang tyd - ongeveer 28 jaar. Sy mentors van die Islamitiese wet op verskillende tye was so gerespekteerde Moslem geleerdes, soos Amr ibn Dzhumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwah, en so aan. D.

Hanafi geloof: In teenstelling met ander skole

Die voorkoms van hierdie skool in die Moslem-wêreld is hoofsaaklik as gevolg van sy buigsaamheid. Daarbenewens het die popularizatie van die Hanafi Madhab bevorder en gedetailleerde studie van kwessies wat verband hou met Shariah. Op die oomblik is dit die mees gedetailleerde godsdienstige en wetlike leer in die Moslem wêreld.

In bykomend tot die Abu Hanifa, stigter van die Hanafi denkrigting beweer sy volgelinge Muhammad Ash-Shaibani, en Abu Yusuf. Hierdie drie gerespekteerde filosowe teoloë het daarin geslaag om die mees spekulatiewe skool te skep, volgende deur nie net die godsdienstige, maar suiwer rasionele gevolgtrekkings.

geloof

As jy saam al die boeke van die Hanafi Madhab beklee is, dan sal hulle meer as die ander drie saam te stel nie. Die oorgrote meerderheid van die Moslems in die skool as 'n leerstellige basis van geloof aangeneem maturidi. Hierdie filosofiese Islamitiese bewegings na vore gekom in die XIII eeu en het wydverspreide tydens die Ottomaanse oorheersing.

Die belangrikste kenmerk maturidi is dat sy volgelinge in sake van "Genesis van God" toegelaat om te vertrou nie net op die Getuienis is, maar ook op die gedagte van 'n eie, natuurlik, sonder om te val in uiterstes. Met betrekking tot die vryheid van die wil, in hierdie verband, deels erken beginsels dzhabritov. Laasgenoemde is van mening dat alle menslike sake geskep nie deur hulle maar deur God. Maar in teenstelling met heeltemal te ontken 'n persoon die vryheid om te kies dzhabritov aanhangers hanfitskogo Madhab erken die feit dat Allah vertaal in die praktyk net wat oorspronklik afkomstig van die man homself. Eenvoudig gestel, deur oortuiging maturiditov, hul optrede mense maak hulself nie, maar slegs met die hulp van God se krag.

Hoofbronne van wet

Gebaseer verteenwoordigers van die skool, as die Hanafi madhhab, in hul oortuigings uitsluitlik op die Koran en Sunnah. Daarbenewens is die wetlike regulasies van Abu Hanifah gebaseer op bronne soos:

• Kiyas. Dit is redenasie deur analogie. Hierdie tegniek word gebruik in Islam, indien nodig, in die afwesigheid van duidelikheid in Openbaring direkte verwysings na maniere om die oplossing van 'n bepaalde probleem. In hierdie geval, aandag te gee aan die bestaande in die Koran analogie.

• Idzhama - konsensus-teologiese filosowe van die verlede en die hede.

• Orff - gebruik as 'n argument tradisioneel algemeen in Islam beskou die afwesigheid van akkurate aanduidings in Openbaring.

• Istihsan. Toepassing indien qiyas in stryd is met idzhamoy en orfom. As die redenasie deur analogie is nie geskik wettige regulering kan uitgereik word met 'n kwytskelding van Kiyas argumente.

Dit is ook duidelik in alle vorme van aspekte van die sharia in die skool gemaak kan word op grond van verklarings van dissipels die profeet Mohammed se.

Gebed van die Hanafi madhhab: Voorwaardes

Eerste Shari'ah (pilaar van Islam) is die voordrag van die formule van monoteïsme en die erkenning van die missie van die profeet Mohammed, die tweede - die gebed. Die prosedure vir 'n gebed in die Islam na vore gekom as 'n rolmodel posisies en bewegings van die profeet Mohammed. Dit is presies hoe hy presteer die gebed, onthou sy dissipels en die vroeë Moslems. Later, oorhandig hulle reël van gebed ander volgelinge van Islam.

verteenwoordigers Namaz van hierdie ou skool as die Hanafi geloof, onderhewig aan ses voorwaardes:

• ablusiegeriewe;

• liggaam cover (vir mans - van die naeltjie tot by die knieë, vroue - almal behalwe die gesig, hande en voete);

• 'n beroep op die Qiblah (moet kyk na die Kaaba te staan);

• tydige vervulling van die gebed;

• die voorneme om nie formeel bid, maar ter wille van Allah;

• die begin van die gebed met die woorde "Allahu Akbar."

In teenstelling met ander skole van gebed

Volgens die regulasies van die behandeling ritueel vir God in Islam uit te voer is gebaseer op vyf keer per dag. In beginsel, is die gebed self uitgevoer ongeveer dieselfde as in ander skole. Maar daar is 'n paar verskille. So, byvoorbeeld, in die Hanafi skool dit is verbode om te kombineer die gebede wat gehou sal word op verskillende tye van die dag, in die reën of op die pad. Daar is 'n paar uitsonderings op hierdie reël. Tydens Hajj Hanafi, in sommige gevalle, nog verenig gebede.

Funksies oggend gebede

Die eerste van vyf gebede manlike aanhangers van die skool verrig word wanneer dit lig genoeg is om dinge rondom onderskei word. Hierdie praktyk was eens aanvaar, glo ten einde 'n groot aantal mense in te samel in die moskee. Vroue spandeer 'n oggend gebed is gewoonlik in die donker.

Madhhab in Rusland

In ons land, die Moslems meestal behoort tot die mees wydverspreide in Sunni Islam groep. Soos byvoorbeeld die Bashkirs, Tartare, kabradintsy, Circassians en 'n paar ander nasies. Volgens navorsing deur geleerdes, verskyn Sunni Hanafi Madhab in Rusland byna onmiddellik na die Islamitiese getuienis.

In bykomend tot die Hanafi, in ons land is daar is net oefen Shafi'ites. Dit is hoofsaaklik mense uit die Kaukasus, wat in Moskou, St Petersburg en ander groot stede gevestig. So, die Hanafi en Shafi'i skool - uniek in die Russiese skool van die sharia.