Wetlike bewustheid en wetlike kultuur, hul verhouding en die ontwikkeling van meganismes

In elke samelewing, glad historiese fases van ontwikkeling, ervaar en probeer om 'n kompromie ideale en waardes van verskillende mense. Die konsepte van "billike" en "onregverdig", "waardigheid" en "skande", in die einde, by die toestand vlak gereflekteer in die terme van "reg" en "onwettig."

Op grond hiervan, is dit moontlik om te isoleer twee relatief outonome, maar terselfdertyd interafhanklik konsepte - die "gevoel van geregtigheid" en "reg kultuur". Met die eerste oogopslag, die kultuur voorrang bo geregtigheid, bepaal grootliks en definieer dit. Maar dikwels sien ons gevalle en terugvoer. Dit is duidelik dat verskillende mense het verskillende waardes en houding teenoor die sosiale werklikheid. Sommige bewustelik aanvaar en voldoen aan die vereistes van die oppergesag van die reg, en 'n paar toelaat (hetsy opsetlik of nie) 'n afwyking van die algemeen aanvaarde reëls van gedrag. Maar selfs hierdie oortreders het 'n duidelike bewustheid van wat hulle doen is onwettig, en dat hul optrede in die oë van die samelewing is verwerplik.

So, kan ons praat oor die teenwoordigheid van die reg kultuur van die samelewing. Dit ontwikkel saam met die gemeenskap, die vorming van 'n waardevolle verwysing, die ideale van geregtigheid en beïnvloed die gedrag van die meerderheid van sy lede. Byvoorbeeld, in 'n slaaf samelewing was nie die waarde van die slaaf identiteit, is hy beskou as 'n ding, en die goedere, maar in die latere norme van die samelewing die vryheid van mense is aangeneem, en nou, wanneer ons hoor oor gevalle van slawerny, ons onvoorwaardelik veroordeel nie, maar in antieke Griekeland was dit algemeen norm. 'N Mens kan baie voorbeelde van hoe die ontwikkeling van die menslike beskawing die reg kultuur verander noem. Konsep en sy struktuur is ook verander.

Kode van wetlike waardes, ideale en gedragsnorme word soms spontaan gevorm, maar dikwels is dit beïnvloed word deur die regerende klasse, godsdienstige owerhede en selfs charismatiese persoonlikheid. Hulle is in mindere of meerdere mate, weg na ander lede van die gemeenskap gedra, wat veroorsaak dat hulle om vrywillig of onwillekeurig na hierdie nuwe reëls te volg. Dus, kan reg kultuur struktuur soos volg beskryf word. In die eerste plek is dit 'n sielkundige wetlike kultuur (byvoorbeeld, steel is verkeerd en 'n skande). Gevolg deur gedragsverandering (Ek sal nie steel nie), en uiteindelik, die ideologiese paradigma (diefstal - 'n misdaad).

Die ideologiese komponent van die reg kultuur word weerspieël in gewoontes, kutyumah, wette. En reeds geskryf of ongeskrewe reëls van 'n opkomende gevoel van geregtigheid - die vorm van sosiale bewussyn, wat die wet en die toepassing daarvan weerspieël. So, regs- en reg kultuur is in 'n konstante verhouding. Wetlike bewustheid deur middel van onderwys, opleiding deur middel van duidelike wette en regulasies invloed op die kultuur. Maar wetgewende liggame ook bestaan uit mense - draers van sekere wetlike waardes.

N klomp "van geregtigheid en reg kultuur" is organiese en onafskeidbaar. Hulle raak mekaar, en is te danke aan mekaar. Ons kan sê dat die eerste gedagte van 'n meer ordelike, want dit word erken as 'n bestaande wet, en sy storie, sy beste prestasies, sowel as positiewe voorbeelde van ander lande. Dit gesistematiseerde die idees en konsepte van die oppergesag van die reg - 'n ware of wense oor. Wetlike Kultuur wyer sin vir geregtigheid, en dra 'n groot emosionele en gedragsprobleme komponent.

En van geregtigheid en reg kultuur is verdeel in individuele, sosiale groep en openbare. Die onderwerp kan wees waardes, houdings en sin vir geregtigheid, nie ooreenstem met die algemeen aanvaarde. Daar is sosiale groepe, wat 'n heel ander houding teenoor die wet en hul persepsie (nie "verdien en koop," en "om te steel en te drink") gevorm, maar op die hele samelewing marginalizes dié van die individuele en sosiale groepe.

Daar is egter voorbeelde waar die reg kultuur van die samelewing is eenvoudig nie gegroei tot die wette, geleen van die beste wetstoepassing praktyke van ander lande. Byvoorbeeld, die wet op die menslike behandeling van diere aangeneem uit politieke motiewe (ter wille van die aansluiting by die Europese Unie), in 'n samelewing waar dit is nie gebruiklik om ons kleiner broers oorweeg as 'n regspersoon, sal dit begroet met 'n volledige gebrek aan respek vir die wet en in stryd met die regulasies.