"Verhaal van wee en ongeluk": 'n opsomming. "Verhaal van wee en ongeluk": analise, karakterisering van die hoofkarakter

"Verhaal van wee en ongeluk" - die ou Russiese werk, wie se skrywer is onbekend. Dit is hierdie literêre memorandum sal in die artikel bespreek word. Ons beskou dit as 'n opsomming, die analise aan te bied en te ontleed die beeld van die hoofkarakter ons.

Op die produk

Die geskiedenis van die roman bevinding is baie ongewoon. Tot 1856, het nie een van hulle nie eens hoor nie. "Verhaal van wee en ongeluk," wat die volgende inhoud sal oorweeg, is per ongeluk gevind deur Academie AN Pypin toe hy bestudeer die manuskripte MN Pogodin, wat volksverhale en meer ingesamel.

Die stuk is gedateer tot die 17de eeu. Dit was 'n baie nuwe en ongewone vir die Ou Russiese letterkunde kenmerke: die held sonder 'n naam, folk vers en taal, spesiale houding teenoor morele en geestelike waardes van menslike keuse.

"Verhaal van wee en ongeluk": opsomming

Produk begin met die Bybelse verhaal, naamlik, met die val van Adam en Eva. So, die skrywer inscribes sy geskiedenis in 'n globale godsdienstig. Dan vergelyk die Here, wat kwaad vir mense was, nog hulle die pad na verlossing, met ouers wat die opvoeding van hul kinders, hulle straf.

Hier kom die hoofkarakter "Die verhaal" - welgedaan. Ouers word van kleins af geleer sy hande in die hare. Hulle opdrag sy seun nie om te gaan na feeste, drink 'n baie, pasop vir die dwase kry ronde temptresses, moenie ander mense se dinge nie vat nie, moenie oneerlik, die keuse van vriende, kyk na hul betroubaarheid en lojaliteit, eerder as lof.

Alle leiding en seën van ouers is verminder tot as gevolg van die tradisionele manier van lewe. Om goed te leef, moet jy die voorskrifte van hul voorvaders te volg en nie te breek kontak met familie en tradisies.

Hoe om te lewe goed gedoen?

Haastig uit die "verhaal van wee en ongeluk" teen die grein moes die raad van hul ouers te volg. Hy wil sy gees leef. Die skrywer verduidelik dat die begeerte van die held wat hy was nog jonk en dom, nie gesien en het die lewe nie. Dit is die gebrek aan alledaagse ervaring veroorsaak dat hy sy ouers weerspreek.

Gelei net deur hul eie vrye wil, goed vir nuwe vriende te maak. Met een van hulle was hy so naby dat begin om sy broer te bel. Dit is hierdie "broer" en mede-zazvat die naaste kroeg. Held luister na soet praat 'n lojale vriend, 'n baie drink en kry vinnig gedrink. Drank beland mede aan die slaap geraak in 'n kroeg.

Wat blyk liggelowigheid?

Moeilik om 'n goeie man uit die "verhaal van wee en ongeluk" in die oggend het. Terwyl die held geslaap het, is hy beroof. "True Friends" het hom net gedra sandale ( "Lapotko-otopochki") en die lappe ( "DGCPI Herberge"). Mislei, wil hy gaan na die "vriende", maar dit word nie toegelaat nie. Niemand wil help groot. Die held word 'n skande, kan gewete nie laat hom huis toe te gaan om sy ouers, sy "familie en stam."

Op die ou end, het hy besluit om te gaan na verre lande. In sy omswerwinge val hy per ongeluk in 'n sekere dorp. Daar dwaal hy in 'n binnehof, waar daar 'n maaltyd berei. Nuwe mense ontmoet, en nou moet gedoen word, "het die wetenskaplike skryf," wat as gevolg van die wetenskap van ouers. Hierdie gedrag is baie lekker gashere. Daarom is die held genooi om die tafel en begin om te behandel.

Dit was egter nie pret haastig by die fees. En na 'n tyd, het hy nog steeds erken die nuwe kennisse wat hul ouers ongehoorsaam, en nou was hy skaam om terug te gaan na hulle. Hy het ook gevra vir raad oor hoe hy nou leef en wat om te doen in 'n vreemde land. Goeie mense aanbeveel om te lewe volgens tradisionele wet, dit wil sê om die voorskrifte van die vader en moeder volg. Wysheid in die eeue-oue ervaring van die voorvaders.

Lewe op die raad van senior

Nou is alles op die skouer raak haastig uit die "verhaal van wee en ongeluk." Dit was sy geluk deur die begrip van die wysheid van die voorvaders, en gehoorsaamheid aan sy vader en moeder. Nou woon hy bekwaam so vinnig 'n fortuin en kry 'n goeie bruid. Die punt beweeg na die troue. Maar hier gedoen al die buit - dit begin om oor te spog in die voorkant van die gaste met alles wat bereik. Die skrywer veroordeel hierdie daad van sy held - woorde van lof altyd "vrot."

Spog held hoor Wee-ongeluk en dadelik besluit kalk held. Van hierdie punt op dit volg meedoënloos al groot. Aanhits hom al verkry eiendom vreet in kroeë as gevolg van die paradys net "naak, kaal ry nie." Goeie begin om die ellende van Ongeluk te luister, en gaan na die kroeg, waar vrystel al sy geld.

Net heeltemal verwoes, die held herinner en begin om te dink oor hoe om ontslae te raak van jou obsessiewe satelliet. Die eerste idee wat kom om sy gedagtes is die idee van selfmoord. Maar die jong man het nie kry verdrink in die rivier. Held is gekies op die strand, waar hy wag Wee ongeluk. Sweet woorde dit dwing die jong man uiteindelik aan sy wil.

eindig

Naby aan die einde van 'n opsomming. "Verhaal van wee en ongeluk," in wese, 'n versigtige verhaal oor hoe die lewe self te straf diegene wat die voorskrifte van die ouderlinge verontagsaam. Dit is waarom die jong man homself bevind in so 'n moeilike situasie.

Maar weereens die lot van die held gee die geleentheid tot redding. En hierdie keer, dit help goeie mense. Draers oor die rivier hoor die verhaal van die jong man, het hom jammer gekry, warm en gevoed. Hierdie selfde mense stuur dit aan die ander kant en totsiens gee raad - gaan na ouers en vra vir hulle seën.

Maar wanneer die held is alleen en verskyn weer Wee-ongeluk en het sy strewe. Om ontslae te raak van die ongewenste metgesel, mede-draai valk. Maar hartseer nie verdwyn en word gyrfalcon. Die held verander in 'n duif, en die ego word 'n metgesel smous; goed gedoen - 'n wolf, Rou verander in 'n pak van honde; figuur word veer, Gore-Ongeluk omskep in 'n braid; mede sal op sy beurt vis Wee streef hulle met 'n seine.

Ten slotte, in desperaatheid, seun herwin menslike vorm. Maar hier, Wee-Ongeluk langs hom. Nou, dit inspireer die held gedagte van roof en moord, dat hy skuldig bevind is en opgehang of verdrink.

Lank Ek weerstaan gedaan, en het toe besluit om die geloftes te neem. Sodra die held kruisies by die ingang van die klooster, berg agter hom. Hy het geen manier om uit die hek heilige tempel.

"Verhaal van wee en ongeluk": analise en genre oorspronklikheid

In die 17de eeu was 'n klein insiggewend verhaal wydverspreid. Hulle het nog nie 'n duidelike genre funksies, 'n kombinasie net morele en etiese temas. Die skrywers van sulke werke het op soek na 'n plot om volksverhale, folk en liriese liedere, staaltjies. Dit is om hierdie spesie van Ou Russiese literatuur insluit "verhaal van wee en ongeluk" ( 'n opsomming is 'n bewys).

Vir die eerste keer, hierdie alledaagse stories het van Middeleeuse konvensies in die beeld van mense en gebeure. Hulle is spesiale aandag aan die individu, is daar tekens van sielkunde in die beeld van helde. Die skrywers van die eerste om 'n paar konflikte, insluitende plaaslike, gebruik etnografiese materiaal in te voer, ons aandag gegee aan die sosiale aksies van die karakters.

Terselfdertyd verskerp ons folk tendens. Byvoorbeeld, in "Die verhaal ..." behalwe die nasionale taal, is daar elemente van sprokies: welgedaan gaan na die diere, probeer om te ontsnap uit die brand.

folklore elemente

"Verhaal van wee en ongeluk" (opsomming van goed illustreer hierdie) is deurtrek met folk beelde en simboliek. Die skrywer voortdurend oorde om metodes van volksliedjie taal, folklore gebruik epithets en herhalings: "klam aarde", "gewaagde dapper", ens

Maar, "Die Storie ..." het innoverende elemente om die literatuur van die 17de eeu. Byvoorbeeld, die skrywer toon deernis na sy held. Maar in die produk is nie 'n duidelike kronieke, is daar geen spesifieke aanduiding van die toneel en plekname word nie aangedui en tyd. Selfs die held bly naamloos.

huishoudelike prentjie

"Verhaal van wee en ongeluk" is vol met beelde van die lewe, wat 'n volle huishouding agtergrond waarteen die aksie ontvou trek. So, die waardes van vrede, "Die verhaal ..." sou blyk uit die leer van ouers mede, praktiese vindingrykheid handel folk, morele onderrig "goeie mense" en hul huishoudelike wenke. Ten spyte van die feit dat dit alles skep 'n prentjie van die morele waardes van die Russiese volk en sy manier van lewe, in die teks is daar geen aanduiding van historiese konkreetheid van die gebeure beskryf. Die leser is geen leidrade gegee om uit te vind hoe laat die plot ontvou.

lewe skilderye word aangevul deur 'n paar etnografiese besonderhede, maar nie baie baie, "Kabatsky agterplaas," beskrywing "eerlike fees." Ook bekend as die klere "chiry" (skoene), "DGCPI Herberge", "Lapotko", "duur hawens."

Die wêreld rondom ons, maar word verteenwoordig met behulp van slegs die elemente van folklore, " 'n vreemde land" sonder geografiese name, "hael", "hut", " 'n hoë toring", ens

Wee-Ongeluk

Eers 'n versigtige verhaal "verhaal van wee en ongeluk." Hartseer was in die werk van die baie krag wat 'n mens straf vir onregverdige dade, om hom te oorreed om nog erger dade. Op dieselfde wyse is dit vergestalt die mense se begrip van die hartseer. In die folklore van die lot van die mens word dikwels uitgebeeld in hierdie manier. Dit wil sê, in sy kern, dit bevat 'n opvoedkundige funksie.

Daarbenewens, in die volksliedjies ek brand selfs gekrediteer met heldhaftige funksies (bv, stem), wat die prestasie van sy beskermende funksie dui. Ons kan sê dat verdriet bied 'n verdediger van die menslike siel. So, wee-Ongeluk veroorsaak dat die een bring om sy klooster verlaat, opgee aardse lewe. Maar om verligting te kry van pyn, moet jy 'n sekere toets te slaag - nie te swig voor Rou oortuiging en begin met die skep selfs erger dade.

Die beeld van die hoofkarakter

Die hoofkarakter van "verhaal van wee en ongeluk" - goed, nie met 'n naam wat praat van die karakter van tipiese aard. Hy is nie uniek in sy soort - mans soos hy in baie mense. Van die storie is dit duidelik dat hierdie bifurcated karakter leun om die goeie dade, dan slegte. Maar die skrywer is geneig om te simpatiseer met sy karakter, ten spyte van sy sondes.

Die held van "verhaal van wee en ongeluk" is toegerus met 'n ryk innerlike wêreld, hy is by 'n kruispad. Die leser sien sy innerlike vrede en geestelike angs. Hoogs geïllustreer wanhoop jongman, toe hartseer hom gebring om honger en armoede. Maar klein misstappe van die held, waarvoor hy so ernstig straf, dwing die leser om te simpatiseer met hom.

So, die genre van die roman huishouding, waaraan hierdie werk behoort, grootliks beïnvloed die ontwikkeling van die hele Russiese literatuur, deur die uitskakeling van die kanonieke tradisies en neem in die verhaal van nuwe elemente.