Toegewyde self-opoffering van 'n Boeddhistiese monnik. Self-opoffering in 1963

Geskiedenis weet 'n verbysterende gevalle van mense, om watter redes, is opgelos op selfmoord aanvalle, brand en lewendig verbrand hulself. Hierdie vorm van selfmoord genoem self-opoffering, en in die meeste gevalle die persoon wat dit doen, doen dit om iets uit te druk, om aandag te vestig op iets wat baie belangrik is vir hom. In 1963 in Suid-Viëtnam was daar 'n goeie voorbeeld hiervan - selfmoord deur self-opoffering verbind Boeddhistiese monnik Thich Quang Duc.

maatskaplike toestande

So, wat was die rede vir wat gedwing is om so 'n ondenkbare daad van die Boeddhistiese monnik maak? Self-opoffering Duc het politieke ondertone en is direk verband hou met die situasie op daardie tydstip in die land. Dit is bekend dat in die tydperk van ten minste 70% (volgens sommige bronne - 90%) van die bevolking van Suid-Viëtnam beoefen Boeddhisme. Die owerhede het egter die reg van state, het die omstandighede waarin die Katolieke minderheid het beduidende voordele bo Boeddhiste. Katolieke was makliker om te beweeg van die loopbaan leer, is hulle voorsien talle voordele, terwyl die Boeddha se volgelinge as tweede-klas burgers behandel.

Boeddhiste is veg vir hul regte, die belangrike punt in hierdie konfrontasie was die jaar 1963. In Mei vanjaar het die Suid-Viëtnamese owerhede verhoed dat die Boeddhistiese fees van Vesak, die gebruik van geweld teen die skare, wat gelei het tot die dood van nege mense. In die toekoms, die situasie in die land steeds versleg.

Die self-opoffering van 'n Boeddhistiese monnik

10 Junie 1963 'n Amerikaanse joernaliste werk in Suid-Viëtnam, het dit bekend geword dat iets belangrik gebeur die volgende dag in die voorkant van die Kambodjaanse ambassade. Baie mense het nie aandag te gee aan hierdie boodskap, maar nog 'n paar verslaggewers in die oggend aangekom by die bestemde plek. Dan strenger ambassade optog van Monks, gelei deur die bestuur van die voertuig ry Quang Duc. Die deelnemers het met hulle plakkate waarop die vereistes vir bekentenisse gelykheid geskryf.

Volgende, 'n Boeddhistiese monnik, wat voorheen beplan en voorberei is deur die self-opoffering, het 'n meditatiewe inhou, en een van sy makkers het uit die motor met petrol blik en gooi die inhoud daarvan op sy kop. Quang Duc, op sy beurt, opgesê "Die herinnering van die Boeddha", na die gebruik van die brand gesteek homself wedstryde. Aanwesiges by die plek van die aandele van die polisie probeer om die monnik Quang Duc benader maar gepaardgaande priesters niemand het nie erken dat dit, die vorming van 'n ring rondom die lewe.

ooggetuie

Hier is wat Dawid Halberstam, 'n joernalis van die koerant The New York Times, die waarneming van self-opoffering, "Ek dink ek wil hê om hierdie gesig weer te sien, maar sodra was meer as genoeg man brand in vlamme, sy liggaam krimp en draai in die as neergedruk. en sy hoof was swart en verkool. blyk dit dat dit alles stadig gebeur, maar op dieselfde tyd, het ek hierdie man brand vinnig. die reuk van brandende mensvleis, huil Viëtnamese rondom ... Ek was in 'n toestand van skok en kon nie huil Ek was verstom y en is so uit die veld geslaan dat hy nie vrae of iets te skryf Wat kan ek sê kon vra -. Ek kan nie eens dink gelyk aan self-beskikbaar mens net brandende monnik wat al hierdie tyd nie beweeg het en het nie. Ek uiter 'n enkele klank. "

begrafnis

Die begrafnis van 'n Boeddhistiese monnik aangestel vir 15 Junie, maar later die datum is uitgestel tot 19 ste dag. Tot op daardie oomblik, sy oorskot is in een van die tempels, waarna oorgeplaas na die begraafplaas. Dis interessant dat die liggaam Quang Duc is veras, maar die vuur het sy hart, wat ongeskonde gebly en is as heilig beskou nie raak nie. Boeddhistiese monnik wie se self-opoffering gepleeg ten einde gemeenskaplike doelwitte vir al Boeddhiste, erken as 'n bodhisattva bereik, dit is 'n persoon met gewekte bewussyn.

In die toekoms, die owerhede van Suid-Viëtnam het na die konfrontasie met die volgelinge van Boeddhisme. So, in Augustus, veiligheidsmagte probeer om die oorblyfsels wat oorgebly het ná die dood van Quang Duc gryp. Hulle het daarin geslaag om die hart van 'n monnik te gryp, maar oor sy as te neem en hulle kon nie. Maar die Boeddhistiese krisis, wat gemerk is in 1963, kort geëindig nadat die militêre was op 'n staatsgreep uitgejaag en die Voorsitter Diem.

gevolgtrekking

Malcolm Brown, een van die joernaliste wat teenwoordig is op die terrein van die self-opoffering van 'n Boeddhistiese monnik was, het daarin geslaag om 'n paar foto's van wat gebeur te neem. Hierdie beelde is geplaas op die voorblaaie van die wêreld se grootste koerante, die maak van die voorval het 'n groot politieke impak gehad. Uiteindelik het die Suid-Viëtnamese mense bereik erkenning van hul regte, as 'n Boeddhistiese monnik wie se self-opoffering is wat tot die voordeel van, het 'n nasionale held.