Sirië Geloof: verlede en hede

Die Islamitiese faktor het 'n groot impak op die interne situasie en buitelandse beleid van baie state van die Moslem streke. Onlangs het verkry hy ook 'n ongekende belang in die internasionale politieke arena. Nuus agentskappe regoor die wêreld elke uur om verslag te doen oor nuwe ontwikkelings in een of ander land in die wêreld, met die deelname van die Islamitiese godsdienstige en politieke groepe.

Vuurherd, die territoriale basis van hierdie groepe is Sirië. Geloof 90% van die burgers van hierdie land - Islam, wat mense aanmoedig om terrorisme en Islamitiese geloof assosieer. In die media ruimte is toenemend moontlik om die cliché "Siriese terroriste", "Siriese selfmoord" en so aan te neem.

Hierdie verenigings dra by tot die konflik verhoog en 'n gevoel van "Islamitiese bedreiging" te bevorder. Dit is voldoende om die bloedige geskiedenis van die "Sharli Ebdo", wat hul godsdienstige spotprente en gereelde aanvalle op amptelike uitgelok onthou, vreedsame Islam, sê hulle, die wortels van die probleme is in die Islamitiese geloof. Tradisionele Islam is dieselfde, en spesifiek - gematigde Islamitiese godsdiens Sirië is lank reeds suksesvol geïntegreer word in die moderne wêreld, coexists vreedsaam met ander godsdienste en met al beklemtoon sy verwerping van ekstremisme.

'N Kort uitstappie in pre-Islamitiese tydperk van Siriese geskiedenis

Sirië is op die lyn van kontak van verskillende kontinente: sy kontinentale deel is in kontak met die Midde-Ooste, suid van die land grens aan die Arabiese Skiereiland, en noord - met Klein-Asië. Sedert antieke tye, Sirië is 'n plek van kruising van groot handelsroetes en opsomming van die punt van 'n paar godsdienstige stelsels: Palestina, Fenisië, Mesopotamië en Egipte.

Die belangrikste kenmerk van die organisasie van die pantheon van die gode in antieke Sirië is sy desentralisasie. Verskeie Siriese stede het hul eie kultusse egter ook bygewoon die verpligte "amptelike" kultus: almal, sonder uitsondering, die koninkryk van die gode aanbid Baäl en Baalat.

Folk kultusse, hoofsaaklik verband hou met die gode ten gunste van die landbou: die gode van reën, oes, oes, wyn, en so aan. Jy kan ook let op die uiterste wreedheid van die antieke Siriese kultusse: die gode was beskou as uiters kwaad en skadelike, wat is die rede waarom hulle moes voortdurend gebruik te paai die slagoffers, belangrikste van alles - die mens.

Dus, kan Sirië aanbidding in die antieke tydperk beskryf word as 'n stelsel wat private kommunale landbou kultusse kombineer met nasionale kultusse.

Geskiedenis van die verspreiding van Islam in Sirië

Op die gebied begin die verspreiding daarvan in die begin van VII Sirië Islam. Voorkoms wat verband hou met die ontwikkeling van sy monoteïstiese godsdienste - Judaïsme en die Christendom, asook die evolusie van die godsdienstige bewussyn van die bevolking van Arabië. Deur die VII eeu, in Sirië was daar baie mense wat glo in een God, maar nie self te identifiseer as Jode en Christene. Islam ook perfek pas in die situasie, dus besig om die faktor wat die verspreide stamme verenig, "geplant" die ideologiese basis vir politieke, maatskaplike en ekonomiese veranderinge.

Teen die einde van die lewe Mohammed se gevorm deur die Islamitiese staat, waarin die hele sekulêre en godsdienstige, al mag was in die hande van Mohammed. En ná die dood van die profeet was daar 'n situasie, wanneer die goewerneur 'n persoon wat in hul hande sal hou, en godsdienstige en sekulêre komponente, met ander woorde, die adjunk van die profeet op die aarde, "Kalief" moet wees. Ook is daar 'n nuwe vorm van die staat - die Kalifaat.

Die eerste vier kaliefs, volgens die Arabiese geskiedskrywers is regverdig kaliefs genoem. Almal van hulle was bewoners van Mohammed. Slegs een van die kaliefs - Abu Bakr - sterf 'n natuurlike dood, en die ander is gedood. Voor sy dood Abu Bakr aangestel sy opvolger Omar. Dis toe dat dit het onder die heerskappy van die Kalifaat, Sirië, Irak, Egipte en deel van Libië. Arabiese Moslem land was dit moontlik om 'n ryk veilig te bel.

Die eerste taak, wat staan in die voorkant van die kalifaat - die nivellering van die ou stam kultusse en lei die energie van Arabiese stamme van die uitgediende primitiewe tradisie vir 'n goeie doel. In hierdie geval is dit oorloë van verowering. Na 'n paar keer as gevolg van hierdie oorloë 'n klein godsdienstige stelsel het gegroei tot 'n globale beskawing.

Die hele gebied van Sirië, feitlik sonder 'n geveg om posisies te neem. Die bevolking was aangenaam verras deur die feit dat Omar se troepe nie die bejaardes en kinders, nie vermink gevangenes en beroof plaaslike inwoners het raak. Ook Kalief Omar was nie beveel om die Christene te raak en om die mense te gee om hul eie godsdiens te kies. Sirië so 'n sagte benadering tot nou toe is nie bekend, en dus die plaaslike bevolking wat bereid is om te skakel na Islam.

Die redes vir hierdie verandering gewillig geloof kan beskryf word, te onthou wat godsdiens in Sirië oorheers net voor die aankoms van Omar. Christenskap het reeds redelik algemeen in Sirië, was nog onbekend aan die mense, het eers onlangs vertrek uit die stam kultusse, was Islam ook 'n duidelike, konsekwente monoteïsme, ook, respekteer die heilige waardes en persoonlikhede van die Christendom (in die Koran teenwoordig is Isa en Maryam - Christelike Jesus en Maria).

Moderne Godsdienstige Sirië palet

In die hedendaagse Sirië, Moslems maak meer as 90% van die bevolking (75% verteenwoordig die Sunnis, en die res - die Alawites, Sjiïete en Druze).

Christelike denominasie Sirië het 10% van die bevolking (waarvan meer as die helfte - die Siriese Ortodokse, die ander - Katolieke, Ortodokse Christene en volgelinge van die Armeense Apostoliese Kerk).

Die belangrikste minderheid van Sirië - Koerde. Godsdiens van die Koerden in Sirië is uiters diverse: sowat 80% van al die Koerde - Sunni, en baie Sjiïete en Alawites. Daarbenewens is daar is Koerde wat die Christendom en Judaïsme bely. Maar die mees buitengewone Koerdiese godsdienstige beweging kan Yezidism genoem word.

Godsdienstige en politieke konflikte in die gebied van die moderne Sirië

In ons tyd, die verskynsel van massa anti-Islamitiese psigose wat verband hou, op die meeste, met die propaganda van terroriste "Islamitiese staat." Op die internet elke dag daar is 'n bewys van nuwe "PR aksies" igil ekstremiste, Al-Qaeda en ander transnasionale organisasies wat gebaseer is op die ideologie van Islamitiese radikalisme. Hierdie ideologie is 'n sterk vertolking van Islamitiese leer in die konteks van die idealisering van vroeë Islamitiese manier van lewe en wat gebaseer is op dit 'n politieke strategie wat daarop gemik is om 'n globale kalifaat onder leiding van die sharia.

Hierdie ideologies redelike alternatief is juis die teoretiese basis van die oorlog teen die Weste en teen mede belydende Islam ander soort, verklaar terroriste "Islamitiese staat." Hierdie terroriste groep is sterk gekant teen die regering van Assad, het 'n meer gematigde godsdienstige norme aanvaar, en om saam te werk met die Weste.

Dus, ten spyte van die feit dat die ware Islamitiese godsdiens Sirië nou gevlek met bloed, hierdie bloed is op die gewete van die terroriste, borge en ondersteuners van terrorisme. Die oorsake van hierdie gewelddadige konflikte lê in die velde van die politiek, ekonomie (in die gebied van Moslem lande is olie en gas reserwes, wat van strategiese belang vir die ekonomie van die Westerse lande), maar nie in die Islamitiese geloof. Islamitiese diskoers - 'n ideologiese hefboom ekstremiste manipuleer instrument in sy eie geopolitieke en geo-ekonomiese orde.