Priester Afanasy Sacharov en sy werke

Alle kinderjare en jeugdiges St. Athanasius Sacharov, die toekomstige biskop van die Russies-Ortodokse Kerk en 'n figuur in die katakombebeweging, en in die wêreld - Sergei Grigorievich, het in die heilige stad Vladimir spandeer. Moeilikhede en toetse uit die kinderjare het op hom gegroei. Maar dit was in so 'n ongemaklike leefomgewing dat hy geleidelik 'n man geword het en sy seënkragte vir toekomstige predikingswerk ontvang het.

Baie vroeg in hul familie het sy pa gesterf en Athanasios Sacharov het alles gevind wat hy nodig gehad het vir 'n waardige toetrede tot die Ortodokse lewe in sy eie ma. Dit was immers sy wat haar seun as 'n monnik wou sien, en daarom was sy haar hele lewe baie dankbaar.

Hy wou graag in die parochiekerk studeer en was nie belas met lang en pynlike kerkdienste nie. Die toekomstige Heer in die Goddelike Dienste het die hoogste graad van gebed aan die Here gesien, wat hy met sy hele hart en siel liefgehad het. As hy nog baie jonk was, het hy voorgevoel dat hy 'n dienaar van die kerk en selfs sy eweknieë sou wees, het hy dapperlik barmhartig gesweer dat hy 'n biskop sou word.

Afanasy Sacharov: die lewe

Sergei is gebore 2 Julie (in die ou styl) in 1887 in die dorp Parevka van die Tambov provinsie. Sy pa is Gregory genoem, hy was 'n inwoner van Suzdal en het as 'n hofberader gewerk, en sy moeder Matrona het van die boere gekom. Hulle het toe in die stad Vladimir gewoon.

Hul familie is gerespekteer vir hul vriendelikheid en vrome mores. Op hierdie vrugbare grond het hulle die skaars geestelike talente van hul enigste seun, wat na St. Sergius van Radonezh vernoem is, gekweek. Sergei, sowel as sy hemelse beskermheer, die grinder van die Russiese land, word onderskei deur 'n onbaatsugtige liefde vir die kerk en vir die Vaderland.

Intussen het die lewe soos gewoonlik begin. Die seun het naaldwerk geleer en het selfs die priesterlike klere begin saai en geborduur. Hierdie onpretensieuse talente was toe baie nuttig tydens die skakels en kampe, toe hy 'n kledingstuk vir ikone gemaak het. Eens moes hy selfs 'n spesiale antimensioniebord voorberei om die liturgie vir gevangenes in die tronk te dien.

leer

Dit was nie maklik om die seun Sergius te leer nie, maar hy het nie wanhopig en hard gewerk nie. Binnekort het hy gewag vir die Vladimir Teologiese Seminarium, toe die Teologiese Akademie in Moskou, wat hy met sukses voltooi het. Die jongman was egter nie trots nie, want hy was beskeie en nederig van aard, want dit was nodig om 'n ware gebedsmonnik vir alle mense te wees. In 1912 is hy getiteld met die naam Athanasius, en gou het hy 'n priester geword.

Veral deeglik Vladyka Afanasy Sacharov het die vrae van liturgie en hagiologie bestudeer. Hy was baie aandag aan die tekste van liturgiese boeke en het altyd probeer om die betekenis van besonder moeilike woorde te verstaan en hulle op die rand van boeke te verduidelik.

Die eerste werke

Terwyl hy nog 'n dissipel van die Shuysky-skool was, het hy 'n tropaarion van die heilige Shuisko-Smolensk-ikoon van die Allerheiligste Theotokos geskryf. Dit was die eerste liturgiese lied wat deur hom saamgestel is. En die akademiese werk wat hy geskryf het onder die titel "The Mood of a Believing Soul by the Triodion of the Lenten", het reeds gesê dat die skrywer 'n groot bewustheid gehad het oor die kwessies van die kerklike lied.

Sy eerste geestelike mentor en onderwyser was aartsbiskop Nikolai van Nicholas (Nalimov), van wie hy altyd 'n goeie geheue gehad het. Toe het Afanasy Sakharov geestelike ondervinding van die rektor van die Teologiese Akademie van Moskou oorgeneem - 'n streng asket en 'n bekende teoloog, biskop Theodore (Pozdeevsky), wat hom later in monnike geteken het en hom as 'n hiërook en 'n hieromonk na hom toegewy het.

revolusie

Sy gehoorsaamheid aan die biskop biskop Athanasius Sacharov het begin met die Poltava Teologiese Seminarium, waar hy homself as 'n talentvolle onderwyser gewys het. Maar die sterkte van die geleerde teoloog het hy in die Vladimir Seminarium verwerf, waar hy homself as 'n oortuigende en geïnspireerde evangelis van die Woord van God getoon het. En dan in die Bisdomse Raad was hy verantwoordelik vir die toestand van die prediking in die gemeentes.

Toe Rusland die rewolusie donder, was Hieromonk Athanasius 30 jaar oud. By die sogenaamde "bisdomse kongresse" het mense hul koppe begin oppas, wat vyandig was teenoor die Russiese Ortodoksie.

In 1917 het die belangrikste verteenwoordigers van al die kloosters bymekaargekom in die klooster van St Sergius. By hierdie plaaslike raad van die Russiese Kerk (1917-18) was Hieromonk Athanasius teenwoordig, en is verkies om in die departement vir liturgiese vrae te werk. Ongeveer dieselfde tyd het St. Athanasius Sacharov gewerk aan sy beroemde "Diens aan alle Heiliges, in die land van die Russiese balk.

Haat en bespotting

Die rewolusie, soos 'n vreeslike orkaan, gooi die oseane van die Christelike bloed af. Die nuutgevormde mense se regering het begin om tempels te vernietig, die geestelikes uit te roei en die oorblyfsels van die heiliges te bespot. Die verskriklike profesieë van St John of Kronstadt het waar geword, en die dood van die Russiese Koninkryk het gekom. Van nou af het dit verander tot 'n hongersnood van heidene, wat mekaar haat en uitwis.

In 1919, in Vladimir, soos in baie Russiese stede, het demonstrasies van heilige relikwieë voor die mense begin, wat geparadoreer en bespot is. Om hierdie wreedaardige uitbarstings te stop, het Hieromonk Athanasius, wat die Vladimir-geestelikes gelei het, 'n wag in die Assumption Cathedral gevestig.

In die tempel op die tafels lê heilige oorblyfsels, en Hieromonk Athanasius en die psalmleser Potapov Alexander, toe hulle voor die skaredeure oopgemaak het, het geproklameer: "Geseënd is ons God!" En as antwoord het hulle gehoor: "Amen!". Die gebed aan die heilige Vladimir heiliges het begin. Dit is hoe die ontheiliging van heilige voorwerpe, wat deur die skare verlang word, tot plegtige verheerliking verander het. Mense het die tempel binnegekom en begin om eerbiedig te bid, kerse in die nabye omgewing te plaas en oreisances te gee.

die verteenwoordiger

Binnekort was Sacharov alreeds in die rang van archimandrite aangestel as goewerneur van die antieke kloosters van Bogolyubsky en Vladimir's Geboorte van die Heilige Maagd. Een van die draaipunte in die biskop se lewe was destyds sy aanstelling as biskop van die Kovrov-vicar van die Vladimir bisdom. Die toekomstige patriarg van alle Rusland was 'n metropolitaanse van Vladimir Sergius (Starogorodsky).

Maar toe was daar nog 'n verskriklike probleem en 'n groot pyn vir die optrede van biskop Athanasius, wat erger geword het as die stryd teen die opposisie van ongelowige owerhede met hul doelbewuste vernietiging en die sluiting van kerke - die schismatiese huidige "Renovation", wat gevra het vir die hervorming van die ROC.

Hierdie sade is voor die revolusie gesaai. Selfs dan is deeglike voorbereidende werk binne die mure van die geestelike skole en godsdienstige-filosofiese samelewings uitgevoer, wat die lot van 'n sekere deel van die geestelikes was, wat uit die omgewing van die destydse intelligentsia gekom het. Maar die leiers van die Renovationiste het hoofsaaklik op konformiste en skeptici staatgemaak.

St. Afanasy Sacharov het jaloers teen die Renovationiste geveg, en nie so baie vir hul ketterse oortuigings nie, maar vir afvalligheid van die Kerk van Christus, vir die Judaïese sonde - verraad in die hande van die martelaars van die heiliges, pastore en leke.

Groot prediker en gevangene

Vladyka het aan sy kudde verduidelik dat die schismatikusse wat die kanoniese biskoppe teenstaan, onder leiding van patriarg Tikhon nie die reg gehad het om kerk-sakramente te verrig nie, en die kerke waarin die dienste uitgevoer word, word ondoeltreffend gemaak.

Die priester Athanasius Sacharov het die besoedelde kerke weer ingewy. Hy het diegene wat nie berou gehad het, bestraf nie en hulle aangemoedig om bekering te bring. Hy het sy kudde verbied om met die Renovationiste te kommunikeer, maar nie woede vir die vaslegging van heilige voorwerpe nie, aangesien die heiliges altyd net in die gees bly met Ortodokse gelowiges.

So 'n stormagtige aktiwiteit kon nie deur die werkers van die nuwe regering onopgemerk bly nie, en op 30 Maart 1922 is die priestervegter vir die eerste keer gearresteer. Sy posisie in die tronk biskop Afanasy Sacharov het nie 'n swaar las oorweeg nie en het 'n "isolator van die hernuwingspidemie" genoem.

Hy was veral bekommerd oor diegene wat vrygelaat was en aan die Renovationiste ontelbare teistering en onderdrukking gely het. Sy lang veroordeelde pad het deur die gevangenisse gehardloop: Vladimirskaya (Vladimirskaya obl.), Taganskaya en Butyrskaya (Moskou), Turukhanskaya (Krasnoyarsk gebied) en kampe: Solovetsky en Onega (Arkhangelsk streek), Belomoro-Baltiese (Karelia), Mariinsky Kemerovo streek), Temnikovsky (Mordovia), ens.

Sy laaste kwartaal het eers op 9 November 1951 geëindig toe hy vier en sestig jaar oud was. Maar selfs toe is sy verblyfplek en lot in absolute geheimhouding gehou. Na die vrylating van die baie siek ouer het hulle hom streng onder toesig in die huis van gestremdes in die dorp Potma (Mordovia) geplaas, wat nie anders as die kamp was nie.

afsluiting

In die laat 1930's is hy herhaaldelik in hegtenis geneem en tot die doodstraf gevonnis, maar hy het die dood wonderbaarlik vermy. Aan die begin van die oorlog met die fasciste is hy na Onega-kampe gestuur. Die gevangenes loop te voet op die verhoog, hulle het hulself gesleep, die pad was swaar en honger. Die heilige was so swak dat hy amper gesterf het, maar weer het die Here hom gered.

Na die Onega-kampe is die heilige in ewige ballingskap in die Tyumen-streek gestuur. In een van die staatplaas naby die werkersdorp Golyshmanovo het hy as nagwachter in die tuine gewerk. Toe is hy na die stad Ishim gestuur waar hy skaars oorleef het, danksy die hulpbronne van sy vriende en geestelike kinders.

In die winter van 1942 is die biskop op vals veroordeling na Moskou gestuur waar hy ses maande lank (soos gewoonlik, snags) ondervra is. Die ondervragings was lank en uitputtend, sodra dit nege uur geduur het. Maar die biskop het nie 'n naam gegee nie en het nie 'n self-inkriminasie onderteken nie. Hy is 'n termyn van 8 jaar in die Mariinsky-kampe (Kemerovo-streek). In daardie plekke was die ideologiese vyande van die Sowjetmag besonder wreed. Sulke mense het die vuil en harde werk opgedra.

In die somer van 1946 is die monarg weer veroordeel, en weer is hy na Moskou gestuur, maar die informant het binnekort sy getuienis verander, en die biskop het kampe aan die Temnikovs (Mordovia) gestuur. Daar het hy tyd tot die einde gedien. Sy gesondheid is ondermyn en hy kon nie in enige fisiese werk betrokke raak nie. 'N Jaar later is hy na Dubrovlag (dieselfde Mordovia) gestuur, waar St. Athanasius werk nie meer volgens ouderdom en gesondheid nie.

Die redding van geloof

Nooit het St. Athanasius Sacharov nie geloof in die Here verloor nie en het Hom altyd bedank vir die groot genade om 'n bietjie vir Hom te ly. Die werk in die kamp was nog altyd uitputtend en dikwels gevaarlik as gevolg van wreedaardige en tirige misdadigers. Een keer, toe hy as versamelaar optree, is hy beroof, en die owerhede het ernstige boetes op hom opgelê en toe 'n jaar tot die sperdatum bygevoeg.

Op Solovki Afanasy Sacharov, biskop van Kovrov, het siek geword met tyfus, en weer het die dreigende dood op hom gewag, maar deur die groot genade van God het hy weer lewendig gebly.

In die gevangenisse en kampe het hy altyd die kerkwet gehou. Hy het selfs daarin geslaag om streng poste te hou, hy het die geleentheid gekry om 'n maer kos te berei.

Vir ander het hy 'n belyder geword, wat eenvoudig en opreg diegene wat hom tot hulp geroep het, troos. In rustigheid kon hy nie gevind word nie. Hy het voortdurend op liturgiese notas gewerk, papierpapiertjies met krale versier en die siekes versorg.

sal

7 Maart 1955, die Heilige. Athanasius is uiteindelik vrygestel van die Zubovo-Polyansky-ongeldige huis. En hy het eerste na die stad Tutayev (Yaroslavl-streek) gegaan en toe na Petushki-dorpie van die Vladimir-streek verskuif.

Dit blyk dat hy formeel algemeen was, maar die owerhede het voortdurend sy optrede beperk. In die dorp was hy toegelaat om alleen in die kerk te dien met geslote deure en sonder biskop se klere. Maar Afanasy Sacharov was nie bang vir enigiets nie. Gebede aan die Here het hom troos gegee, en bowenal, die hoop op verlossing.

In 1957 het die aanklaer se kantoor van die Vladimir-streek weer sy saak vanaf 1936 begin ondersoek. Die heilige het weer gewag vir 'n ondervraging. Sy verdedigende argumente het nie behoorlike resultate behaal nie en was onbeslis vir die ondersoekbeamptes, dus is hy nie gerehabiliteer nie.

Heiligheid en Nuwe Vervolgings

Verlede jare het Vladyka groot vreugde in godsdienstige dienste in die Trinity-Sergius Lavra gevind, waar hy een keer geknip was. Heelwat keer het hy patriarg Alexy (Simansky) gedien. Op een dag in een van die dienste het al die aanbidders opgemerk dat tydens die Eucharistiese kanon van die Ouderling dit lyk asof een of ander soort krag vloeiend was - sy bene het nie die vloer raak nie.

Toe kom die jare van die sogenaamde Khrushchev se ontdooiing, maar 'n nuwe stadium van liberale vervolging van die Ortodokse Kerk het begin.

Op daardie tydstip vermenigvuldig Vladyka sy gebede aan alle Russiese heiliges en beskermers van Rusland na die Allerheiligste Theotokos. Hy wou nie afwyk van die stryd teen die naderende kwaad nie en het dadelik probeer om hom te vra om as 'n biskop aangestel te word. Sterk geskudte gesondheid het hom egter verhinder om staatsdiens voort te sit. Maar hy het nie die hart verloor nie. Inteendeel, in kampe en gevangenisse was hy gevul met God se reddende genade en energie en het hy altyd heilige lesse vir sy siel gevind.

Dit was in die donker en grys kerkers dat hy vir alle Russiese heiliges 'n ongewone diens in die liturgiese sin geskep het. Die volledigheid daarvan, het dit gevind nadat dit met die kelkmaats, die hiërarges wat saam met hom in die kerkers gesit het, gevind word. Een van hierdie hiërarges was die aartsbiskop van Tver Thaddeus, wat deur die kerk as 'n heilige martelaar verheerlik is.

Afanasy Sacharov: oor die herdenking van die dooies en ander werke

Toe die moeder van die Here gesterf het, het hy die geleentheid gehad om warm gebede oor haar en sy fundamentele werk te skryf. "Op die herdenking van die oorledene onder die Handves van die PC" is gebore. Hierdie werk is hoog op prys gestel deur Metropolitan Kirill (Smirnov).

In Augustus 1941 het St. Athanasius 'Moleben sing oor die Vaderland' saamgestel, wat gevul was met buitengewoon bidende krag en diep berou.

In die lang tydperk van sy gevangenisstraf het hy hard gewerk aan sulke gebedsdienste soos "Oor diegene wat in smart en verskillende omstandighede is", "Op vyande wat ons haat en beledig", "Op diegene wat in die gevangenis en gevangenisstraf", "Oor die beëindiging van oorloë en die vrede van die hele wêreld "," Dankie vir die ontvangs van aalmoese ". Dit was die hoofwerke van Afanasy Sacharov. Die heilige het sy gebede tot God selfs in die poorte van die dood gesing en die Here het die lewe van 'n predikant vir die kerk en vaderland bewaar.

In die moeilike jare van die proewe het hy nie die geloof verloor nie, maar net meer verkry. Belydenis van dag en nag oor Christus het die heilige in sy nederige siel die lig van die goddelike gees verkry, wat die wêreld ook nie het nie. Vir hierdie wêreld het mense van alle kante gestrek.

Almal was op soek na troos en vrede in die siel. Hulle het ontmoet met 'n persoon gevul met onophoudelike gebed oor elke persoon. Hy het nie in die tronk verbygeloop nie en vir almal het woorde van troos, liefde en vriendelikheid gevind. Vladyka het sy ervaring gedeel, die betekenis van die evangelie en die lewens van heilige heiliges openbaar. Boeke deur Afanasiy Sacharov het tabelhandboeke vir priesters en Ortodokse mense geword.

Na afloop van die gevolgtrekkings, terwyl hy altesaam 22 jaar in ballingskap weggevoer het, het die heilige verskeie honderde briewe per jaar ontvang. Teen die groot feeste van Kersfees en Paasfees het hy pakkies en vertroostende briewe gestuur aan diegene in nood. Geestelike kinders van die Here het vir hom gesê dat hy baie eenvoudig en baie opmerklik was in kommunikasie, vir enige, selfs 'n klein diens, het hy probeer om te bedank.

Hy was beskeie, en sy voorkoms was nie die hoofsaak vir hom nie. Heerlikheid en eer vir hom was ook nie belangrik nie, hy het geleer om die evangelie te leef en goed te doen om die vrugte van vergelding in die Hemel te ontvang.

Dood en kanonisasie

In Augustus 1962, Meester begin om voor te berei vir die dood. In net 'n paar dae uit Geseënde Laura om te kom op die datums merk die vyftigste herdenking van die klooster geloftes Plaasvervanger Archimandrite Pimen, dekaan van Archimandrite Theodoret, abt en biegvader Cyril. Op hierdie dag, want dit Donderdag was, die heilige was in 'n toestand van salige en geseën aanwesiges. dood Vrydag se hom genader, en hy kon nie meer praat nie, net gebid vir homself nie. Teen die aand, rustig geuiter hy die woorde: "Gebed sal julle almal te red!", Dan het sy hand op die kombers: "Slaan my, Here".

In 1962, op 28 Oktober in die opstanding van die fees van St Ioanna Suzdalskogo vrome ou man rustig en na die Here. Uur en die dag van sy dood, het geweet dat hy in advance. Sy visie Bishop Afanasiy Saharov verberg en vind dit net in baie seldsame gevalle, en dan net om ander te help.

In 2000, was sy naam heilig Arihiereyskim katedraal in die gesig van die Nuwe Martyrs en belijders Russiese. Vandag in Petushki is daar 'n kerk waar hy gebid Afanasiy Saharov. Die oorblyfsels van die heilige en onverganklike is daar ook gestoor word, hulle help om mense in hulle gebed om hulp en beskerming van die Here.

Vir meer inligting oor die lewe van die heilige kan gevind word in die boek "Wat 'n groot troos ons geloof", dit 'n openhartige brief van die groot biegvader van St. Athanasius bevat.