Onderhewig tuisland in Lermontov M.Yu. Lermontov se gedigte oor die tuisland

Mihail Yurevich Lermontov, is beslis een van die grootste Russiese digters, wie se naam het die literatuur van ons land wêreldwyd bekendheid verwerf. Op die waarde van sy sit op 'n gelyke voet met so 'n groot genieë as Alexander Pushkin en NV Gogol.

Die belangrikste kreatiewe periodes van die digter: Romantiese (1828-1832), die oorgang (1833-1836) en volwasse (1837-1841). Onderhewig tuisland in Lermontov loop deur al sy werk.

Sedert die middel-1830's, die digter begin om sy spesiale romantiese opvatting van die historiese en sosiale proses, gevorm op daardie tydstip in die Europese filosofiese estetika en historiografie (AV Schlegel, Hegel GF, GG Gervinus en verkry z. Herder et al.), sowel as die Russiese en Europese literatuur (Schiller, Goethe, Bestuzhev, W. Scott, N. Field, K. Ryleev, vroeg Gogol en ander).

Kommunikasie tye en geslagte

Soos gesê I. Goethe, moet die kunstenaar hierdie proses as die samesmelting saam die verlede en die hede te voel. Volgens GG Gervinus, kreatiewe persoon as 'n lid van sy behoefte om 'n vegter te wees "in die weermag van die lot." Lot verstaan as die verwesenliking van die ewige verband tussen toekoms en gebeure in die verlede in die hede.

self besef in 'n soortgelyke rol, Lermontov neem die beskerming van die menslike persoon. Voel die verband van geslagte en ouderdomme, Mikhail terselfdertyd gaan deur middel van hul dramatiese gaping. Die koue werklikheid is gekant in bewussyn is waarom die heldhaftige verlede van die Russiese volk. Dit verhoed dat die buit, sosiaal belangrike daad van ware liefde, wat mense bymekaar te bring in 'n hoogs ontwikkelde samelewing, sit dit op 'n nuwe vlak van morele en geestelike selfverwesenliking en ontwikkeling.

Persoonlikheid-storie-ewigheid

Kontrasterende die afgelope nou, Lermontov, die tema van die natuur en die moederland wat aan die lig gebring in baie werke, volgens VF Egorova, wil van die formule van "identiteit-geskiedenis-ewigheid" middel komponent te sluit. Protes teen die geskiedenis, Mikhail sien sy taak in die akte van beskuldiging van die hedendaagse geslag van werkloosheid en apatie (die gedig "Duma") en 'n herinnering aan die heerlike heldhaftige verlede van die mense ( "Borodino").

DS Merezhkovsky debunks die mite van die beweerde Solovyov "demoniese" Lermontov. Hy sê dat soms, lees moderne literatuur, hy onwetend gedink ontstaan dat sy uitgeput Russiese werklikheid. Kommunikasie tussen die afgelope vyftig jaar in die gebied van die letterkunde en die werklikheid, skryf die skrywer, vernietig. Dit word weerspieël in die werke van Lermontov.

"Song oor Tsaar Ivan Vasilyevich"

"Song oor Tsaar Ivan Vasilyevich ..." is ingesluit in 'n enkele epos teks geskep deur die skrywer as 'n droom, 'n droom van die legendariese glorieryke verlede toe die Russiese is "wakker mense" in staat is 'n offer, 'n heldhaftige daad en daad in die naam van 'n hoër doelwitte, " die ewige wet " 'n persoon induserende om sulke heldedade. Hulle gaan voort 'n bietjie langer, maar vir ewig bly in die geheue van die mense, deur die kombinasie van "instant" na "ewigheid". Onderhewig tuisland in Lermontov dikwels geopenbaar in hierdie optrede, wat volgens Mikhail Yurevich, vorm 'n verdere mitologiese legendes is vir die kunstenaar en die skrywer as Alexander het gesê: Pushkin, "gelukkiger" as historiese herinneringe.

Die lirieke van 'n nuwe soort

Lermontov geskep sy poësie die lirieke van 'n nuwe tipe gekombineer word in 'n direkte interaksie van tradisie, geskiedenis en persoonlike ervaring en die nuutste filosofiese denke. Dit is ook gesintetiseer deur die dors van aardse geluk en intellektuele nadenke, veralgemening en persoonlike passies en emosies, heilige, metafisiese woord en alledaagse spraak.

Lermontov is gebaseer op al die noodsaaklike filosofiese konsepte oor die persoon en mens (Kant, GWF Hegel, Schelling, Fichte IG et al.), Maar het voorkeur aan geeneen van hulle nie gee. Sy poëtiese denke verander in 'n instrument van selfkennis en kennis van die wêreld, om die beperkinge van rasionalisme en subjektivisme filosofie inherent in die moderne romantiek oorkom, die uitskakeling van disharmonie kontemporêre werklikheid, wat opruk na ware geestelike waardes te soek.

MY Lermontov, bloot die tragiese situasie van die moderne Rusland en denkende mens in hierdie land, gedurig gesoek verskillende maniere om 'n persoon terug te keer na 'n nasionale geheel, die mense, die personeel van God. As gevolg hiervan, die digter, verwerk en verteer die prestasies van die Russiese en die wêreld van poëtiese denke, ek het die vooruitsigte vir die ontwikkeling van 'n nuwe rigting - simbolistiese poësie mylpaal 19de en 20ste eeu, asook die hele toekoms van poësie.

Onderhewig tuisland in poësie Lermontov open in 'n moeilike tyd van oorgang. Met die krag en uitdrukking van Lermontov vergestalt wêreld van ervarings en idees ontwikkel geestelike persoonlikheid van kontemporêre oorgangstydperk. Gevorm as 'n digter in die grens tussen die uitbreiding van die feodale lyfeiene stelsel en die gebrek aan sekerheid in die toekoms, is dit treffend uiteengesit hierdie intermediêre gemoedstoestand, skeur die kettings shackling sy ou konsepte, maar nog nie die vind van nuwe fondamente.

MY Lermontov. Tuisland: tema en idee

Onderhewig tuisland in die werke van Lermontov, die verhouding van die individu en die staat gedwing Mikhail Yurevich toegang tot die instelling van akute etiese en sosio-filosofiese probleme. Terselfdertyd was dit onvolledig, as die figuur in die idee van die digter 'n stel van verhoudings in die samelewing en die individu, gesien vanuit die perspektief van universele aard was nie.

"Duma"

Persoonlikheid toon Lermontov in opposisie tot die hele wêreld wat effektief, maar dikwels gevaarlik vir haar ontkenning van alles wat vryheid van hoë aspirasies belemmer. In hierdie geval, die digter draai na sy tydgenote. In die gedig "Duma," geskryf in 1838, 'n hartseer gedagte van geslag, gedoem om te gaan deur die lewe sonder om 'n spoor in die geskiedenis, vervang sy jeugdige droom van 'n romantiese heldhaftig.

Lermontov voel verplig om sy tydgenote die waarheid in te lig oor die haglike situasie waarin daar hul gewete en gees. In die mening van Mikhail Yurevich, dit was 'n nederige, swak-wou, lafhartige geslag lewende sonder enige hoop vir die toekoms. Dit was prestasie die digter se is miskien moeiliker as die bereidwilligheid ter wille van hul land en sy vryheid op die steier om te sterf. Want nie net vyande Lermontov, maar selfs diegene vir wie hy hierdie ongelukkige waarheid aangemeld is, Mikhail Yurevich beskuldig van laster die hedendaagse samelewing. slegs VG Belinsky met sy fenomenale insig kan gesien word in die "verkoel en gemoedelike" houding teenoor die lewe Lermontov geloof in die eer en waardigheid van die mens se lewe.

'N prestasie in die naam van die Moederland

Mikhail wou nie en kon nie verberg sy gedagtes. Alle gedigte, dramas, gedigte en tragedies deur sy pen in die dertien jaar van intense kreatiwiteit - dit is werklik 'n prestasie in die naam van die moederland en vryheid. Onderhewig tuisland in die werke van Lermontov word weerspieël nie net in die verheerliking van die Russiese oorwinning in die gedig "Borodino", in die beroemde lyne "Ek is lief vir die vaderland ..." nie, maar ook in baie van die werke, wat nie direk praat oor vryheid, nie oor die land, maar vir aanstelling van die digter, die lot van die geslag, die sinnelose bloedvergieting, eensame gevangene, leemte van die lewe, ballingskap. Herinner aan sy kontemporêre geslag van die heldhaftige verlede van die mense ( "Song oor Tsaar Ivan Vasilyevich", "Borodino"), het hy die geloof in die kreatiewe en heldhaftige menslike potensiaal, wat die tragedie van die toekoms, die geskiedenis en die huidige situasie kan oorkom. Liefde vir Lermontov tuisland was aktief, aktiwiteit.

Lermontov se held in die gedig "Van Andreya Shene" besin oor die behoefte aan openbare optrede in die werke, "10 Julie 1830" en "30 Julie (Parys) 1830" Dit poog om deel te neem in die revolusionêre oorloë en verwelkom die deelnemers, in die gedig "voorspelling" van sy skilderye gelok die opstand.

Tuisland in die vroeë liriek

Die helde van die vroeë poësie - Byron en Napoleon - Mikhail sing ook 'n openbare daad. Maar sy aanbieding van die revolusionêre veranderinge, soos die held van wils kragtig aksie Napoleon, teenstrydig. Lermontov geskryf dat een noodlottige jaar toe die monargie is omvergewerp, mense sal ophou om die King lief, en "kos van baie is dood en bloed." Beskryf prentjie - die gevolg van die opstand in die land - is 'n donker en heel anders as wat 'n gelukkige tyd dat was op soek na 'n held. Dit is die verheerliking van chaos, vernietiging, ly onmenslike.

"Prediction"

In die gedig "Prediction", geskryf deur die digter selfs sestien in 1830, Lermontov profesieë van dreigende katastrofe en die hartseer gevolge van sulke gebeurtenisse. Die verskriklike figuur van die laksman uitbeeld hy in 'n swart kleed. Hierdie metafoor beeld van ondeurdringbare duisternis, sigbare nou as gevolg van die rookwolke en 'n eeu.

Reeds in sy vroeë gedigte Lermontov spreek ongeloof in mense en die lewe, wanhoop. Later, die oorwinning van die aantrekkingskrag Muse Byron, hy is besig om ondersteuning vir hul ideale in werklikheid self vind. Onderhewig tuisland in Lermontov begin om anders te klink. Hy beskryf die liefde vir die vaderland (dink byvoorbeeld die "tuisland" van vers ontleding van Lermontov), 'n gevoel van die samesmelting met die natuur, is omskep in 'n ervaring van harmonie met die heelal ( "Wanneer die golwe vergeling koringland").

"Borodino"

Onderhewig tuisland geopenbaar in die beroemde gedig "Borodino" in Lermontov. Hierdie werk is gepubliseer in "Contemporary" in 1837. Die geskiedenis van die gedig gaan terug na die vroeë romantiese gedigte "Field van Borodino." Lermontov in baie opsigte verander die oorspronklike werk. Plek onbekende spreker, vryheid-liefdevolle, maar in sy volnolyubiya abstrakte, het "oom" - nogal prozaïsche verteller, as die vers analise. Lermontov geboorteplek lyk meer realisties as gevolg van die teks, het 'n paar patetiese standaard dele skoongemaak, nie ooreenstem met die werklikheid van die gebeure. Soos slegte weer, romantiese storm, wat na bewering plaasgevind het op die vooraand van die oorlog, is vervang deur 'n duidelike daling nag, wat ooreengestem het met die werklikheid. Dit was nie net die feit van verfyning, soos as gevolg van die werklike bewyse van die volwassenheid van die kreatiewe geskenk van Lermontov. Daarom, "Borodino" is besig om 'n gelyke voet met die grootste meesterstukke van realistiese Lermontov se "Testament", "Homeland" en "Valerik".

Die verandering van die genre

Lermontov se gedigte op die tema van "Homeland" het radikaal verander en sy genre. Didaktiek betwis vroeg "Borodino Field" is verdring natuurlike, ironies didaktiek doelbewus eenvoudige en duidelike verhaal. Die produk van "Borodino" is 'n nuwigheid. Inteendeel, dit is 'n didaktiese roman, waarin die toneel van die stryd het in sy polemiek om 'n inerte, traag, apaties, volgens die digter, regtig. Belinsky behandel "Borodino" as die dualiteit van die werk waarin die voorgrond - die storie van 'n ou vegter, realistiese uitbeelding van tonele van die oorlog, haar oog, terwyl die tweede - die bitterheid van verwyt, kontrasterende verlede en die hede, die oortuiging is selfs sterker impak in die gedig "Duma".

Onderhewig tuisland in Lermontov is onlosmaaklik verbind met die konsep van nasie en die mense. Belinsky opgemerk dat Lermontov is vervul met die gees van nasionaliteit, saamgesmelt met hom. Let wel weer dat die digter gewerk in die tydperk van stagnasie. Gedurende daardie jare laat die vraag van die verdere ontwikkeling van die staat en sy toekoms. Mikhail Yurevich patriotiese gevoel ontstaan baie vroeg en daarna die belangrikste geword. Terwyl hy nog 'n seun van vyftien, MY Lermontov, Homeland tema wat deur al die werk loop, het geskryf: "Ek is lief vir die huis en meer vir baie" (die gedig "Ek het gesien hoe die skaduwee van bliss ...").

Die nuwe liriese held

Na die 1837 veranderinge beduidend liriese held: begin hy gelyk met ander mense om te voel, weg van die demoniese. Definisie van homself as 'n slagoffer van tyd, hy pleit sy verteenwoordiger. Daar is belangstelling in die lewe en ander mense, selfs geestelike, innerlike gemeenskap met hulle, soms draai in 'n transformasie in 'n soldaat of gevangene ( "Bure", "Bure", "Die gevangene," "Captive Knight"). In hierdie benadering die held van nuwe geleenthede. Hy sterk voel die futiliteit van individualisme, die onbeslisbaarheid van sy interne teenstrydighede, streef daarna om ondersteuning vir hul ideale te vind. Opnuut begin klink en die tema van die moederland in die werke van Lermontov.

Die simboliese beeld van die moederland

Die digter, synde romanties, en het 'n simboliese veralgemeen beeld van hul land. Lermontov se gedigte op die tema van "Homeland" uit te beeld as 'n sekere ideale. Mikhail Lermontov, wie se tuisland het 'n baie beteken vir mense wat dit nie het nie, vry van lyding en passie minag. Hy vergelyk hulle met die wolke (die gedig "wolke", 1840), altyd koel en los, wat opruk suid van verveeld dorre mielielande.