Of om die kind te doop en dat dit moet

Doop - verpligtend rite vir gelowiges. Ortodokse priesters beweer dat dit nodig is om die kind te doop, anders sal hy nie in die koninkryk van God. Dit is gesê in die Evangelie van Johannes, wat die gunsteling dissipel van Jesus Christus was.

Doop 'n kind - n manier om sy Goddelike beskerming vir die lewe te verseker.

Verduideliking rite gee moderne geleerdes. Volgens hierdie teorie, gedagtes materiaal, en 'n klomp mense sê dieselfde gebed, skep 'n stof genaamd egregore. Egregor Ortodoksie - een van die mees kragtige op die planeet, want dit is 'n lang tyd gelede geskep en word ondersteun deur 'n groot aantal mense. Hierdie self-ontwikkeling multi-dimensionele struktuur help en gee beskerming aan diegene wat deur verbind om dit die doop seremonie en hou konstante kontak met gebede.

As Ortodoksie is in wese 'n hoogs morele lering, dan doop die kind, is dit wenslik selfs uit 'n wetenskaplike oogpunt.

Voor die doop baba Ortodokse Kerk dring aan op die vervulling van die belangrikste voorwaardes: die teenwoordigheid van peetouers. Hierdie mense moet gedoop word. Aan die Kruis het die verantwoordelikheid van die verhoging van 'n kind in die gees van die Ortodokse tradisie. Daarbenewens moet hulle bereid wees om vir die feit dat as die biologiese ouers van die pete enigiets gebeur, is hulle verplig om 'n kind te neem in hul huis en sorg vir hom. Volgens die beginsel van die Kerk kan nie doop 'n kind, man en vrou. Peetma moet ouer as 13 jaar, en die peetpa van nie minder nie as 15 jaar.

Nou dat die behoefte vir die doop. Peetouers moet aan die tempel met pektorale kruis heilig kom. peetma klere - 'n kopdoek en rok met bedekte skouers, sy lengte - onder die knie. Die Kerk nie verbied om 'n hoë-hakken skoene dra nie, maar die kruis is die moeite werd om te dink oor die vraag of dit kan in so 'n skoene te staan uit 'n uur tot twee sal wees, terwyl die laaste rite. Godfather, is dit wenslik om 'n hemp dra met lang moue en broek.

Volgens 'n ou tradisie, is die gebruik van die doop gehou op die veertigste dag na die geboorte. Daar is geglo dat tot hierdie tyd die vrou is nog nie heeltemal fisies en emosioneel verhaal van die geboorte. Vandag, doen priesters nie aandring op die streng nakoming van hierdie bepaling, want die doop kan gedoen word by enige gerieflike tyd. Dit word beskou as 'n goeie teken, indien die kind se doop sal gehou word by Paasfees of ander Ortodokse vakansie.

In spesiale gevalle toegelaat word om 'n kind te doop tot die veertigste dag en selfs nie in die kerk. Dit kan wees as gevolg van siekte baba. In hierdie geval, is die ritueel uitgevoer ten einde so gou as moontlik om die kind te beskerm en voorsien hom met die beskerming van God vir genesing.

Dit is belangrik dat die doop nie was geskeduleer op 'n tyd toe sy ma of peetma kritieke dae. In daardie tyd, is vroue in die algemeen verbied om die tempel te betree.

'N Paar weke voor die doop van die kruis moet jy bely, is seker om hulle te bekeer van hulle sondes en die nagmaal ontvang.

Op die dag van die ritueel optog kan nie eet nie. Dit is ook teenaangedui in intieme verhoudings.

Volgens folk-tradisie, alle koste neem die peetouers. Die meeste Ortodokse kerke het geen amptelike pryse vir die doop. Volgens die wet van God en van die mense, volgens die ritueel offer van die Kruis in die kerk as wat hulle kan. Dit is slegs nodig om iets van dinge vir doop te koop. Die antwoord op die vraag van hoeveel dit kos om die kind te doop, uitgedruk in die koste van handdoeke, waarin die kruis om die baba te neem na die font, hemde, pette en 'n kruis op 'n ketting. Cross koop optog.

Die doop is 'n sakrament, waarin die baba nie weer gebore word, gesuiwer en oorgedra onder die beskerming van God.