Of die bewyse van God se bestaan moontlik?

In ons sekulêre ouderdom, meer mense sê dat geloof 'n bewys van God se bestaan nodig het. Vir 'n persoon diep God glo bestaan, en dit hoef nie nie die man nie, en selfs God bewys. Vir die ateïs is daar geen God, en 'n godsdienstige man is moeilik om heeltemal wetenskaplike bewyse om sy siening te verander indink. Maar, nietemin, ateïste dispuut met die gelowiges is aan die gang vir duisende jare, en gedurende daardie tyd het 'n stelsel apparaat bewyse om die bestaan en nonexistence van God ondersteun ontwikkel. Waarom moet hierdie saak duur vir ewig, en debaters is dieselfde hartseer ondergaan? En as, in hierdie geval, moet, hierdie besprekings op alle? Kom ons probeer om dit uit te vind.

Fout afgelope teoloë is dat hulle probeer om die bestaan van die oppermag, Opperwese, die oergrond bewys, en so aan, wat gebaseer is op die waarnemings van hierdie, die materiële wêreld, en probeer om wetenskaplike bewyse vir die bestaan van God te verskaf. By the way, veral in die Christelike tradisie het daarin geslaag om, sedert Tertullianus, Anselmus van Canterbury en Fomy Akvinskogo en eindig met Kant. In die Middeleeue, filosofie was beskou as 'n "Diensmaagd van teologie", maar gebruik die taal van die teologie, filosofie, om die bestaan van God te bewys. In 1078 Anselmus Kenterberiysky, praat vir een of ander rede nie vir mense nie, maar tot God, wat lei tot so 'n argument om die bestaan van God, Sy priori bewys: die menslike verstand is die konsep van absolute perfeksie. Maar as jy absoluut volmaakte wese nie teenwoordig is nie, bestaan nie in die werklike wêreld, en daarom is dit absoluut en volkome volmaak. Daar is 'n teenstrydigheid waaruit Anselm tot die gevolgtrekking dat God bestaan. Ten spyte van die feit dat so 'n priori bewys-gebaseerde baie teoloë, dit is nie houdbaar ateïste: as die mense in mindere of meerdere mate van onvolmaaktheid bestaan in hierdie werklike wêreld, beteken dit nie dat daar 'n absoluut perfek.

'N briljante teoloog-skolier Foma Akvinsky probeer om uit hierdie situasie te kry, om na vore sy vyf bewyse van die bestaan van God deur argument a posteriori. Toe het hierdie argumente gebaseer op die studie van die materiële wêreld. Die eerste bewys - deur middel van beweging: alles in hierdie wêreld beweeg, om watter rede ookal. Gevolglik is daar 'n Real Estate enjin, dit is, God. Die tweede argument - absolute oorsaak van al die gevolge. Niks geskape dinge is nie 'n behoorlike rede. So, moet daar 'n oorsaak van al dit is, 'n God wees. Die derde argument - die kosmologiese: want daar is tyd en daar is in die tyd (dws een keer verskyn), volg dit dat daar 'n sekere tydlose essensie daardie tyd veroorsaak en die bestaan van dinge in tyd en ruimte, dit is, God.

Maar, sê die ateïste, nadat luister na hierdie drie argumente word heeltemal onbewese en onwetenskaplik uitgangspunt self behoort aan God die volgende ry is nie deel daarvan nie. Selfs as ons aanvaar dat daar 'n entiteit wat die ketting van trap eindig om die oorsaak van hierdie wêreld, en noem dit God, beteken dit nie dat hierdie stof is toegerus met ander kwaliteite, wat toegeskryf word aan God, deur genade, almag, die vermoë om die harte te lees, laat sondes. Hierdie drie ontologiese bewys van God se bestaan het aanleiding gegee tot die Christelike teodisee, wat ontwerp is om God te ontmoet - Sotvoritelya materiële wêreld vir hul bose, wat vol is van die wêreld. As die goeie God geskep ons wêreld, waarom hierdie wêreld is nie goed nie? As hierdie wêreld is goed, dan, miskien is dit gedoen nie God?

Thomas vierde argument - is 'n bewys van die mate van perfeksie: daar is 'n absolute genade, en in hierdie wêreld waarin ons getuig sy mindere manifestasies. Maar die bose - dit is nie 'n gebrek aan genade, waar dit gedoen het? Ons kan nie al spreekwoorde noem God. En die vyfde argument - bewys deur uitvoerbaarheidstudies: al geskep vir 'n doel, en dit hoër doel - God.

Filosoof E. Kant weerlê bewyse van God se bestaan en Fomy Akvinata stel 'n eie: as in die mens se hart is daar 'n vereiste van geregtigheid, geregtigheid, goedheid, dit wil sê die idee dat die wêreld is betekenisloos, omdat dit nie materiële voordeel bring dus hierdie konsepte is aan ons gegee deur 'n ander wêreld, waar die "nuwe aarde en nuwe hemel," waarin geregtigheid woon. Hierdie konsep van God as 'n morele verpligting, die kategoriese imperatief, dryf mense om goeie dade en toekenning doen, en is die belangrikste argument van morele bewys van die bestaan van God. Want in hierdie wêreld is daar niks meer nutteloos verskynsel as 'n deug.