En jy weet, wat is die verhouding van die samelewing en die natuur?

menslike en omgewing interaksie in die vorige eeu was van 'n eensydige karakter: mense regtig omgee min oor, om die natuurlike hulpbronne op 'n manier aan te vul. Moeder Natuur was 'n verpleegster wat mildelik hulle verskyn sonder om iets te vra in ruil. En aan die kant van die menslike samelewing, as 'n laaste uitweg, sy kon net verwag dat 'n kontemplatiewe, poëtiese verhoudings. Maar in die twintigste eeu, die samelewing meer en meer hê om te dink oor die gevolge van hul dade, en dit is die verhouding van die samelewing en die natuur.

Wat is die aard van die

Met die oog op die belangrikste kenmerke van die genoemde verhouding bepaal, 'n duidelike begrip van die essensie van die natuur wat jy nodig het. In filosofie, is daar twee mees algemene definisie van hierdie konsep. Die eerste sê dat die natuur is niks anders as 'n versameling van natuurlike en wanordelike magte, wat ten spyte van die menslike samelewing bestaan.

Volgens 'n tweede benadering, dit is ook 'n objektiewe werklikheid onafhanklike maar onderhewig aan sekere wette en nodig.

'n stelsel van standpunte oor die aard in die vroeë stadiums van ontwikkeling van die samelewing

Dit sal opgemerk word dat verskillende konsepte oor die essensie van die natuur ontwikkel saam met die mens self. Toe hy weerloos teen haar eie was, gee hy dit byna onbeperkte almag. Die omgewing was nie net 'n chaos bestaan uit onpersoonlik elemente: sy 'n ma, 'n verpleegster was, het aanleiding gegee tot alle lewende dinge.

Die verhouding van die mens, die natuur en die samelewing om te dink in terme van eenheid en harmonie. Hierdie konsep word weerspieël in die werke van antieke geleerdes. So, die ou Griekse filosoof Demokritos beskou die mens as 'n versameling van atome, wat die geloof van die tyd weerspieël.

Toe het die volk nog nie die middele wat die aard van hul doelwitte kan onderwerp. So het hulle by dit as iets hoër, bewonder haar, in een of ander manier, het selfs probeer om hierdie kragte met onbeperkte mag te boots.

Verhouding tot die natuur in die Middeleeue

Die dryfkrag wat nie net die politieke en ekonomiese ontwikkeling van die samelewing bepaal in die Middeleeue, was 'n godsdiens. Oortuigings in bonatuurlike magte en goddelike voorsienigheid bepaal houding teenoor die natuur. Die hoofdoel van die mens is nou 'n stryd met hul eie sondige wese - en, soos jy weet, in baie opsigte is dit geïdentifiseer met die blinde en die strydende gedagte die basiese kragte van die natuur.

Die studie van die materiële wêreld in die Middeleeue was nie aangemoedig. Daarom, in daardie dae oor wat die verhouding van die samelewing en die natuur, net gedink die mees gewaagde en vol moed denkers.

Die situasie in die Renaissance

In die tydperk van herstel van belangstelling in die kultuur en kuns van die natuur begin om gesien te word as 'n bron van inspirasie: mense doen 'n beroep mekaar om terug te keer na dit vir kreatiewe soektogte. Heeltemal nuwe funksies is verwant aan die omgewing in die 17de en 18de eeu. Op die oomblik, die persoon begin om die krag van sy gees gebruik om die studie van natuurlike kragte. Nou moet hulle hom na die produksie kapasiteit te verhoog.

Hierdie siening word weerspieël in die filosofie van daardie tyd: mense begin om te dink in 'n nuwe manier, wat is die verhouding van die samelewing en die natuur. Nou is die belangrikste taak is die ondergeskiktheid van die basiese kragte van rede wil. So, die groot wetenskaplike Frensis Bekon gesê dat die doel van die mens se vooruitgang is die mag oor hierdie kragte.

Tyd om te onthou wat uitgedruk word in die verhouding van die samelewing en die natuur

Hierdie houding geheers tot die middel van die vorige eeu. Natuur gesien net as 'n bron van hulpbronne. Maar sedert daardie tyd, sal mense besef dat hul lewe hang af van die omgewing. Hierdie siening kan oorgedra word in 'n eenvoudige frase: "Die Aarde - ons gemeenskaplike huis".

Anders, kan jy nie sê nie. Staan op die drumpel van 'n ekologiese katastrofe, is 'n persoon gedwing om te erken dat totdat hy het nêrens om te gaan in die koue en uitheemse heelal. So moet dit met respek na sy huis, gedagtig aan die belangrikheid dat die verhouding van die natuur en die samelewing het nie.

Die soektog na 'n redelike balans

Tans is die maatskappy ernstig te dink oor hul verhouding met die natuur. Dit moet die lyn wat die oordeelkundige gebruik van hulpbronne en die volledige vernietiging van die omgewing skei bepaal vir hulself. Aan die een kant, 'n persoon nodig materiële hulpbronne aangebied planeet Aarde. Aan die ander kant hul veiligheid hang af van sy lewe.

Die natuur is die voorwerp van menslike aktiwiteit. Dit is die materiaal wat benodig word om die samelewing te transformeer vir hul doeleindes. Die verhouding van die natuur en die samelewing as gevolg van beide menslike oorlewing en -probleme van behoeftes van die samelewing se.

Indien 'n persoon uit natuurlike hulpbronne uit te voer, sal dit wees soos 'n ou vrou uit 'n sprokie deur Poesjkin, wat oorgebly het met niks. Samelewing moet verstaan dat deur die vernietiging van die natuur, is dit gedoem om te bestaan met die dood. Afbrekende natuurlike hulpbronne, dit ontneem hom van die materiaal basis vir die produksie. Die verhouding tussen die natuur en die samelewing moet nie net 'n verbruiker van aard wees. Die mens is verplig om te sorg vir die omgewing. Hierdie verhouding nie uit die moontlikheid van 'n estetiese en wetenskaplike benadering.

Natuurlike en sosiale in die menslike natuur

Die probleem van menslike interafhanklikheid op natuurlike kragte het gelei wetenskaplikes om die volgende vraag te bestudeer - as die samelewing is so afhanklik is van eksterne omgewingsfaktore, wat is die verhouding tussen die natuurlike en sosiale in die mens self? Hierdie probleem wetenskaplikes wat betrokke is 'n wye verskeidenheid van gebiede - van antropoloë en sielkundiges eindig. As deel van die studie van hierdie probleem, een van die navorsers probeer om die mens te beskou as 'n spesie. Nog 'n gedelf in die studie van die menslike siel.

Van besondere belang in die studie van die vraag - wat is die verhouding van die samelewing en die natuur - is die mening van die stigter van die psigoanalise Sigmund Freud. Hy het geglo dat die ontwikkeling van die samelewing as gevolg van die interaksie van natuurlike kragte binne die menslike biologiese en maatskaplike faktore wat geneig is om die optrede van hierdie kragte te beperk.

uitsig Freud se het 'n baie kritiek ontmoet. Byvoorbeeld, 'n skolier Erich Fromm het geglo dat die biologiese in die mens is nie die primêre krag hom stoot om hierdie of daardie aksie. Maar in sy bevindinge, asook in die redenasie van ander neo-Freudians, dit bied 'n biologiese benadering.

Engelse wetenskaplike Herbert Spencer ontwikkel die sogenaamde organiese teorie. Volgens haar is dit verduidelik die verhouding tussen die natuur en die samelewing in baie maniere. Volgens uitsig Spencer se samelewing het dieselfde funksies as die biologiese organisme.

Dus, aan die begin van die nuwe millennium, 'n man voor 'n keuse: om die vernietiging van die omgewing voort te gaan of om ander paaie wat nie die vraag van wat is die verhouding van die samelewing en die natuur nie ignoreer kies. Lewe op aarde sal grootliks afhang van die keuse.