Ekzistentsilnye kies die onderwysberoep risiko's

In hierdie klein artikel sal ons probeer om die verhouding van eksistensiële ervaring met die situasie, die begin van die bekendstelling van die persoon kies die onderwysberoep en die spesifisiteit van die proses van hierdie oomblik van self-bewussyn wat verband hou met die opkoms van 'n gevoel van sy lot te ondersoek. Ons sal probeer om die punt van keuse te oorweeg, meer presies te modelleer die soort voorwaardelike duur, die algoritme van die situasie, die ervaring van die "hier en nou", die tyd struktuur van professionele identiteit, 'n paar benaderings om te probeer om uit te vind die besonderhede en dramatiese aspekte van hierdie oomblik.

Hierdie beroep, die werk van die onderwyser, in ons mening het unieke eienskappe in die konteks van die kwessies van bestaan, of liewer, die eksistensiële aspekte van die bestaan van die verskynsel van persoonlikheid van die onderwyser, die diepste probleme van verhoudings noodsaaklik en professionele self-ontwikkeling van die onderwyser. Ons sal ook interessant wees om benaderings tot die identifisering van die aanvanklike patrone van invloed van persoonlikheid van die onderwyser vind op 'n strategie om die interne prosesse van die kinders se self-ontwikkeling te ontwikkel, in die eerste plek te skep voorvereistes van geestelike self-motivering van die studente self.

Die probleem van sielkundige aanpassing by die beroep en daar is 'n begin onderwyser en 'n onderwyser met 'n lang ervaring.

Die belangrikste motief van self-identifikasie is baie moeilik om tred te hou van wanneer die keuse van 'n beroep te hou, is dit dikwels buite die limiet van selfrefleksie en kom op 'n latente vlak.

Dit is dikwels duidelik bindende motivering om oorerflike of dit ingestel oomblik van self-identifikasie is net die begin van die manifestasie van die bestaande grens gereedheid van die mens aan die onderwyser. Dit kan gesê word dat die besonderhede van die werk van die onderwyser op die suggestief vlak bestaan reeds in 'n latente vorm tot die openbaarmaking of bewusmaking van roeping man se.

Na ons mening, is die tyd van die aanneming van die keuse van die onderwysberoep gekoppel aan die subjektiewe vlak, nie met die ervaring van verskeie humanitêre instellings "nut" of enige ander sosiale besinning. Inteendeel, kan dit aanvaar word dat enige beroep wat verband hou met die kommunikatiewe kenmerke, veral dié met kommunikasie verantwoordelikhede in sy grondslag, kan dit gekies word op grond van suggestief bewustelose persoon toestemming om deel te neem in die aktiwiteite, wat oorspronklik gewortel in die eksistensiële grond van wees.

sin van bestaan kan nie letterlik of op enige beskikbare vlak van self-refleksie ervaar, of emosioneel, is wat Heidegger beskryf as "teenwoordigheid" [4]. A teenwoordigheid wat slegs indirek ons weer kan gestel word, nie op ervaring, maar net vir perifere visie, is altyd "voor" en "na", maar nooit "in". Die oomblik van keuse is in die grensgebied, meer presies, as ons dink aan die grens persepsie van wat twee kante (asook enige grens), dan is die oomblik van die geboorte van die keuse van proses is in, kom ons sê, "terminaal" area, die grense van ons subjektiewe aandag beskikbaar vir ons bewussyn op sy beste, as 'n soort van indirekte teenwoordigheid blink wat ons aandag trek met sy oorspronklikheid, sy verskil van die gewone psigo-emosionele agtergrond, 'n gevoel van welsyn.

Die motief van die "insluiting" van subjektiewe menslike bewussyn, sy problematiese begrip van hul professionele affiliasie, spesialisasie, kan slegs plaasvind in die oorgang van inligting uit "eksterne" na "interne" vir ons, reeds buite toeganklike reflekcii, kant. Die oomblik van die kruising van die voorwaardelike grens wydte kan beskou word as 'n niemandsland, onbeskikbaarheid sone is die belangrikste oomblik van keuse, die middel van die grenslyn.

Dit is nie wat Karl Jaspers bekend as die "cipher" [5, p.56]. Cipher kan en moet los, en dus die kode, dit is die eerste ontmoeting van die onderwerp met die feit dat dit ontlok aandag aan sekere interne probleme, in werklikheid wat lyding genoem, skaduwee gaping, 'n faktor nietigheid, leegheid. Verlies van die gewone sin van die wêreld, selfs vir 'n oomblik is dit 'n deurbraak van pure bestaan, raak Lachesis, want dit is onbekend hoe raak geleidelik gemanifesteer as gevolg van die ander kant van die grens toestand van onbekende Trouens, die punt, die beeld van die binding van besinning, sonder verdere bekendmaking van hierdie cipher is 'n prognostiese model opgerol. Hierdie model bestaan, natuurlik, in skematiese vorm en ervaar as onpersoonlik ervaar deur terreur, gemeng met plesier of vrees. Dit is niks meer en niks minder nie as een keer gekonfronteer met die onbekende, as 'n botsing, wat bekend geword het vir die feit van sy duisternis.

Oomblik ervaring sonder nadenke ervarings, dit is wat as verwys na "teenwoordigheid." En dit is 'n projeksie van die oomblik is, kan dit genoem word as "mede-teenwoordigheid" - die feit van 'n bewustheid van die probleem sonder enige moontlikheid van begrip en verstaan, sonder rasionele analise strategie. Heidegger skryf in sy werk "Tyd en Being", "laat in die teenwoordigheid van die hand, om te onttrek van verborgenheid, bring in openheid." [4, s.394]

Die tyd van seleksie van die onderwysberoep is nie moontlik sonder die mede-teenwoordigheid van eksistensiële cipher, as die onsekere duur van die latente, weggesteek eksistensiële lyding en ervarings fase oorgang na primêre intuïtief sin, met ander woorde, self-openbaring van die cipher as 'n cipher.

En hier reeds op die primêre vlak, dit gemanifesteer die ware aard van die individu. Hierdie uiterste oorgang, die toestand van gewigloosheid ervaar as 'n verlies van ondersteuning, die gewone belangrike basis. Reeds op hierdie vlak 'n persoon kies, maak die primêre, dikwels onbewustelike keuse, gedikteer deur sy intrinsieke kwaliteite, genetiese geheue van die voorvaders - hetsy om hierdie nuwe vermoëns te aanvaar, of om die oproep te aanvaar of om hom te ontneem as herberg te hoë eise van plig en sosiale verantwoordelikheid.

Die sleutel tot begrip van die feit van die kies van die persoon onderwysprofessie is spetsifikum, eerder unieke situasie in terme van die onderwerp. Dit is seker konvensionaliteit die duur van die tydperk van indirekte, implisiete teenwoordigheid van die grens, die indirekte effek van onsekerheid in die konsep van subjektiewe tyd, of liewer, gaan deur dit uit die duisternis van die implisiete om die fiksasie op dit wat reeds daar in die duisternis.

Oor persepsie drumpel van bewustheid deur middel van die eerste aanraking, die mede-teenwoordigheid van intuïsie, met sy nodig ontologiese cipher. Grens indirek waargeneem subjektiewe tyd, of liewer van die tydperk of die punt van die skakel die uiteindelike in betekenis, in die sin van noodsaaklikheid en onvermydelikheid van verval probleme. Dit is, in werklikheid, die oorgang van die eidetiese onsekerheid in diskrete, en daarom, vaste fase as kontant cipher om as ikoniese beelde. Hierdie oorgang na die vermoëns reeds semantiese dekodering, dekripsie, die benadering tot die gevoel selfs 'n soort van noodlottige onvermydelikheid van die professionele keuse hoe langer, meer pynlik en vind plaas met groter intensiteit so groot psigo-emosionele stres, hoe meer ingewikkeld die kreatiewe struktuur van die voorgestelde aktiwiteit wat 'n persoon kies om intuïtiewe vlak.

Intuïsie - dit is, in werklikheid, is die mede-teenwoordigheid langs die teenwoordigheid van die bestaan, suiwer oomblik van kontak met die bestaan, die essensie van wat verteenwoordig die middel van die middel van die grens, die middel van die inkomende ruimte, die aansienlike aard van die inkarnasie van die staat grens.

So, kan ons aanvaar dat die beroep wat verband hou met die onderliggende skuld konsep van diens wat verband hou met die uitvoering van swaar, maar sosiaal noodsaaklike pligte, en dus beduidende en belangrike vir die behoud van die samelewing in die loop van tyd, beroep, weerstaan die vernietigende invloed van tyd kan nie gekies word sonder enige uiterste toestande, selfs as 'n mens kan nie tred hou met hulle op die vlak van besinning. Die oomblik toe die spesifieke keuse van die onderwysberoep (vir 'n bespreking van ander beroepe in die konteks van stelselontleding tipologieë subjektiewe situasie gaan veel verder as die omvang van hierdie vraestel formaat), is onmoontlik sonder suggestief voorspelling, daaropvolgende pogings om die cipher dekripteer.

Hier, in elk geval nie daar is 'n toespraak oor die analitiese en logiese aspekte van rasionele aktiwiteit, wat die daaropvolgende keuse kan voorafgaan of om hom te volg. Vnepolozhennost oomblikke van suiwer abstraksie van informasie uit die buite, geen verband met die state vorming pervoimpuls wils kragtig aktiwiteit is nie. Die ervaring van ander, of selfs lê voor die ervaring van die voorvaders - dit is nie 'n persoonlike ervaring van menslike aktiwiteit, is dit 'n kans, niks meer nie. Vir die oomblik is die keuse van beroep is belangrik paradoksale kontak nie ervaar met die ervare en wat kan nie ervaar word, iets wat nie kan oorleef, maak dit byna onmoontlik om die grense van hul eie gevoelens te sien.

Maar tog, hierdie grens is, is dit 'n niemandsland aangrensende neutrale gebied tussen die limiet, subthreshold nie-persepsie en die gevoel dat hierdie limiet bestaan in die buurt. Hier is "Metaxa" tussen absoluut onmoontlik persepsie van Eidos is hul eksistensiële wyse van transendeer, inkarnasie (en eksistensiële dit is, in werklikheid, Sophiological elke oomblik en eidetiese staat, en verby eidos grens Sofia, die daaropvolgende inkarnasie), en 'n gevoel van eidetiese kontak , die sakrament van mede-teenwoordigheid van betekenis en, bowenal, 'n gevoel van behoort gevoel.

Sone van die grensgebied so dramaties, hoe meer kompleks die geprojekteerde vlak van diens wat voor enige bewuste motivering gelê het. Eintlik is hierdie "cipher", en daar is 'n sekere voorspelling, in die taal van die Romeine, "Amor Fati" liefde van die lot.

Hierdie liefde is in wese bly aanvaarding lot in tydelike neutraliteit I.Kant "Gevolglik hierdie suiwer vorm sensuele persepsie in die algemeen, vorm, is bedoel in wat, in die stort sal 'n priori wees.» [2, p.96] Sheer hierdie suiwer vorm van aanvoeling sal ook verwys word na suiwer nadenke. Die keuse van die onderwysberoep as 'n private natuurlik die keuse van die geval, kan lei tot die mees ingewikkelde onderwerp frustrasies van 'n verblyf naby die grens, die toestand van teenwoordigheid naby die cipher sonder die vermoë om maklik en onmiddellik sy raaiskoot. Dit het geweet en beskryf die vlak van genie mites Franz Kafka kortverhaal "Voordat die wet" - die beeld van 'n persoon op soek na die poorte van die wet te voer, om die suiwer bestaan benader. Kafka skryf oor die persoon vra die portier om te gaan na die hekke van die wet. Maar die hekwagter nie toelaat om te slaag. Na 'n persoon probeer om uit te vind as jy nie later kan gaan. "Wel, dit is moontlik," antwoord die drumpel staan, "maar nie nou" [3, p.97].

Kafka baie bondig uitgedruk die beeld grense van kennis, wat net na die dood 'n persoon se open in sy geheel, en na 'n lang, lang bystand lewe, maar die paradoks is dat die hek is oop, altyd oop, en net die man homself, bang om die lyfwag hek waarsku, nie mag daardeur ingaan.

'N alternatief vir hierdie erns, "smal pad" in die dood as die limiet (deur Kafka - die onmoontlikheid), dieselfde illusie lig van die bestaan, kenmerkend vir 'n "breë pad" kies in die Christelike konteks, die keuse van beroepe, waar troos en "sukses" is psevdoparadigmoy en waar die moontlikheid van heilige nederigheid per definisie ottorgaema persoon om 'n hipotetiese subjektiewe vlak.

Frustrasie, die behoefte aan die teenwoordigheid van "binne" die sone, die sone tussen duisternis en onkunde absolute duisternis skemer dagbreek sluit spesiale kennis; hierdie kennis, natuurlik, het niks te doen met die rede en die tradisionele begrip van wat weerspieëling is kennis wat in die konteks van die begrip van die Kantiaanse konsep van rede [2] kan gedefinieer word.

Verbind met ons onkunde intern vervat in die kode van kennis lei tot 'n toestand van bewussyn verloor lyding. Ekstern dit kan gemanifesteer in ongegrond angs, kan die interne psigologiese tyd vou; Hierdie verbinding gevoelens van vreugde gebore van kontak met eidetiese ervarings in die buiteland as 'n sekere struktuur-vorm ons psige, en die horror van dieselfde feit. Die samesmelting van vreugde en angs - 'n kragtige ervaring, maar dat dit beter om nie gediagnoseer van alle interne state, dit is 'n onnatuurlike verband is 'n gevoel van randvoorwaardes, voor ingeligte keuse is die "smal pad", wie se simbool in prahristianskie keer was die mite van 'n botsing rotse uitbreiding tussen 'n rots en 'n harde plek.

Voorgevoel van die lot, sy voorkomende, voorspellende aanvaarding gelê op hierdie neutrale grond, in die "zero" punt, dit is die pyn sone, aangaan persoonlike kruis juis omdat hier 'n persoon gekonfronteer met die afwagting van die onbekende, dit zastupaniem sonder zastupaniya.

Die gedagte weet wat die bedoeling besef. Mind - 'n stelsel van legkaarte, doolhof, en die pad van die ontrafeling bal van die meer, hoe groter is die risiko.

Positiewe motivering is wat konstruktiewe aktiwiteite, gewete genoem, dit is net die buitenste teken komplekse toestand van bestaan in ons verblyf, is dit soos 'n tikkie van rek. Daarom is die beroep wat verband hou met die gebied van kommunikasie, veral kommunikasie met betrekking tot die konsep van opleiding, die oordrag van kreatiewe ervaring, per definisie, kan nie normaalweg ervaar deur die onderwerp as problematies reeds op die vlak van latente suggestief skatting. Dus, kan die hoër en meer komplekse vlak van spesifisiteit van die voorgestelde aktiwiteite en die onderwysberoep met goeie rede toegeskryf word aan die mees komplekse, hoe hoër is die vlak van extremality, problematies en styfheid wat ervaar word deur 'n persoon, selfs 'n heeltemal ander graad van vermeende ontstaan latente die keuse van hierdie professie as sodanig. Hierdie spesifieke spesifieke lyding wat daarna geprojekteer kan word reeds duidelik psigo-emosionele gebied van bewuste omgebuigde. Ons het nie altyd die gehalte van sorg vir sulke prosesse. In die feit dat die "kollektiewe onbewuste" van Carl Jung, integrale spesies voel soos deel van die menslike egregore, voel wese onpersoonlik, en, nogtans, op die grens van persepsie "Metaxa" sone verkry 'n vae, indirekte waargeneem persoonlike aspek van bestaan. Dit sluit empatie letterlik uiters gekonsentreerde toetsing van 'n skandering sin van die self, en toereikendheid samoidentifitsirovannosti elke oomblik om, poog om sy eie noodsaaklike wortels persoon eintlik die mensdom homself as die oorspronklike datum benader. Dit alles is die basiese praktyk van self-identiteit, eindelose benadering tot die reinste aspekte van bestaan, creatureliness, lewe op die rand van die afgrond van hul eie of is reeds in dit, dit is al die nodige professionele kwaliteite van die onderwyser.

Vertoning ervaring eksistensiële probleme, eindelose pogings om die pad te verminder om dit, en dus sy eie aard, om sy eie bestaan, kan nie onderbreek word, is dit 'n deel van enige werk wat verband hou met die kommunikatiewe aspekte van die unieke persoonlike ervaring, is dit nodig om te draai uit die onderwyser, waarsonder dit onmoontlik nie die keuse van beroep, nie die daaropvolgende professionele aktiwiteit. Ervaring is dikwels dramatiese, soms tragiese, weer as gevolg van die inherente plig van spesiale beroep ervaar deur 'n mens lank voor die doelbewuste besluit.

Hierdie gevoel is inherent in alle, maar daar is beroepe waar nodig dit onmoontlik is om moeiteloos spring deur die ervaring 'n geheim, sakrale fiksasie, stop, stase, stil te maak sekere ooreenkomste van voorneme ooreenkoms het nog om te begin om die behoefte om die meeste te kies besef.

Natuurlik sal die sprong plaasvind nie, maar slegs wanneer daar 'n latente Die verkiesing van hierdie verpligting om te kies sal wees, wanneer 'n persoon gaan deur die mede-teenwoordigheid van die touch grense wanneer dit oorleef hierdie oomblik van suiwer, steriele horror van niks. Bestaan - dit is 'n suiwer eidos as eidos nie gedek transendensie. Hierdie opening dit, Eidos, in die wêreld, hierdie keer eintlik sterwend in die lewe, dan eers is die vorming van motivering, beskou as 'n intuïtiewe begeerte, 'n vorm van geestelike passie. Dit is wat genoem LNGumilev passionarity [1] energemnym pols vergestalt in 'n daaropvolgende kragtige aktiwiteit.

Vorming van die wil as die begeerte om van te kies, is dit onmoontlik sonder hierdie voorheen ervaar deur vaststelling stop objektiewe tyd op 'n suiwer interne tyd van die persoonlikheid van die persoon. Jy kan nie gebore word sonder om te sterf; psige beskik oor die unieke vermoë om sintese opponerende tendense die moontlikheid van die keuse, op die vlak van die simulasie model van die vorming en die kies van die komponente te kies. Hierdie innerlike drama word in aanraking kom met die noumenal intuïsie faktor praintuitivnogo vnesensornogo en natuur wat binne die grense van persepsie. Hier is die oorgang oorspronklik monolitiese aard dogranichnoy Eidos in die besonder die beginsel van sy eie discreteness objektivering vir ons, dit is, van 'n cipher, of in ander woorde, die begin van die knowability begin voortspruit uit die onkenbare afgrond. Eintlik is ons reeds gepraat oor die logo, Eidos diversifikasie, dit val in die wêreld, dit is die tyd van die cipher - Skakel die oorspronklike eidetiese natuur met sy eie afsonderlike, gelokaliseerde projeksie in die soma, die stof van die saak self. Cipher in werklikheid is die twee-faced Janus, die deur oop dat net kan wees aan die buitekant en nooit binne; cipher - 'n semantization vir ons aanvanklik onpeilbaar aard van suiwer gees, sy voorbeeld en sy aanpassing by die wette van ons aspekte van die lewe, sy aanvaarding van die vorms, indien nie beskikbaar in sy oorspronklike wese reeds prisozertsaemyh, prisoprisutstvuemyh vorms raak die rand van intuïtiewe funksies soos 'n sekere beeld semantiese , die heilige teken het poluproyavivshegosya, wat teken, dat die blote feit van sy bestaan reeds dwing sy gedagtes aan die aard van die kring op te los is geneig om te raai wat inherent in die semantiese eenheid in sy prognostiese betekenis, die model van die toekoms met al sy waarskynlikhede.

Hierdie punt van die raai, toetsing is na ons mening die mees unieke keuse van vlak van ervaring, die ervaring van selfkennis, dekodering van binêre cipher, vind plaas wanneer 'n persoon het duidelik bewus van die keuse, maar weer, terug te keer na die bogenoemde, is daar 'n keuse te kies, en hy is genologicheskoy basis vir besluitneming op die keuse van beroep, as ons ons spesifieke geval onder oorweging neem. Jaspers sê dit is 'n ware eksistensiële samodostovernostyu menslike bewussyn, met nepredmetnym sentrum van bewussyn, objektiewe bronne [5].

Waarskynlik, en dit is moontlik die bestaan van spesiale algoritmes prisozertsaniya, mede-teenwoordigheid, 'n gevoel van "tussen", die bestaan binne daardie pravybora vir elk van hul beroepe. As ons praat oor systemology stase, die logika van die vasstelling van die interne aspekte van sorg, op die tipologiese kaart van die latente vermoëns van die persoon aan die proses van seleksie, kan dit aan die lig gebring reëlmatighede en spesifieke eienskappe van prosesse van die kies van ervarings, afhangende van die morele dimensie van hierdie keuse.

Hierdie ervaring van self-ontdekking moet onderwyser as gevolg van die feit dat die daaglikse ervaring in kommunikasie, kommunikasie met studente, die konstante behoefte aan selfbeeld, selfbeheersing is onmoontlik sonder ervaar hierdie dramatiese vlak van welsyn.

Kommunikasie met studente - hierdie gemeenskap van een bestaan met ander bestaan. Natuurlik, hoe meer en dieper ervaring van onderwyser selfkennis, sy kapasiteit vir konstante selfondersoek, die vermoë om die uitdaging van bestaan as die basiese verskynsel van die psige, die fondamente van sy bestaan, hoe meer waarskynlik is dit dat die onderwyser in die algemeen 'n professionele sal wees en in staat wees om die studente te help hulself sal onvermydelik 'n soortgelyke ervaring herleef in die toekoms. Dit kan genoem word die fondament van onderwys, naamlik aanpassing en voorbereiding van studente vir die korrekte persepsie van die nuwe, en daarom onvermydelik dramatiese oomblikke van hul eie ontwikkeling. Karl Jaspers gesê dat het nog nie wakker bewussyn van die bestaan van 'n aansienlike transendensie as sodanig nie as 'n cipher Dit bewussyn is nog nie in staat is om ervarings te deel in die gewone simbool beskou, die sogenaamde empirisme en transendensie [5]. Dit is suggestief van die onbewuste kommunikasie met ander bewusteloos is nogal produktiewe en nie-verbale manier plek as die ware grondslag van die beroep, die ware grondslag van kommunikasie, 'n basis van wedersydse begrip. Dit maak nie formele skemas, openbare sedes, of liewer sy geformaliseer weergawe of 'n poging om haar korrekte persoonlike of suiwer opvoedkundige probleme van persoonlikheid van die kind se help bedryf. Norme en konvensies, sonder gewortel in die diepte van die ervaring van die onderwyser, sal nooit die bestemming te bereik, om die kind, omdat hulle 'n onderliggende oorsaak, eidetiese afhanklikheid van die ware ervaring van 'n onderwyser perspektief die vraag op persoonlike ervaring sal hê nie. Verder het die ervaring nie noodwendig die eienskappe van objektivering of formele eventness besit as sulks, as jy nie die tyd dat die feit dat ontwikkeling is ook 'n geleentheid laat, ongeag die persoon se vermoë om die geleentheid te sien in volle.

Hierdie pedagogiese kontak - 'n basis van vertroue, die fondament van verstaanbaarheid van inligting, kennis, ware en opregte belangstelling in studente om die onderwerp is nie moontlik terwyl ignoreer die onderwyser perspektief eksistensiële fondamente van die professie self, is gebaseer op en gewortel in die persoonlikheid van die onderwyser, sy intieme ervaring van selfstudie.

Natuurlik, in hierdie klein artikel ons gepraat oor slegs 'n klein deel van die probleem van self-kennis prosesse en drama onderwyser seleksie as sodanig, hier is ons agtervolg die doel is net om die probleem te identifiseer van die keuse van 'n beroep, eienskappe wat nodig is om die seleksie te hou. En as ons belangstel in die verband probleem van die onderwyser besinning om die probleem van professionele begrip van onderwysers en studente, vra ten minste op die primêre vlak, wat 'n sogenaamde "raakpunte" tussen die mense verteenwoordig, gewortel in die mees intieme ervarings van die menslike siel, sy vermoë of en geen vermoë om sy eie aard te onderhou en, bo alles, vreemd is aan haar teenwoordigheid in dit, dié siel, eksistensiële begin.

literatuur

1. LN Gumilyov Ethnogenesis en biosfeer van die aarde. AL: Gidrometeoizdat, 1990-528s.

2. I. Kant, Kritiek van Suiwer Rede. M:. Gedagte, 1965-544s.

3. Proses F. Kafka. M:. AST, 2001-103c.

4. Heidegger M. Tyd en Being. M:. Die Republiek, 1993-448s.

5. K. Jaspers filosofie. M:. Canon, 2012. -384s.