Die belangrikste kenmerke van die staat as die eenheid van regte en krag: die groot mylpale van die konsep van geskiedenis

Die verskynsel van die staat het 'n spesiale plek in die politieke stelsel. Hy gee die laasgenoemde die stabiliteit, integriteit en fokus op sosiale aktiwiteite. Die belangrikste tekens van die staat lê in die feit dat dit 'n belangrike rol in hierdie stelsel verrig, maak die nodige volume van die besigheid en bestuur, om die hulpbronne van die samelewing te beheer, en ook dien as die belangrikste reguleerder van sy lewe. Dit is 'n fundamentele hulpmiddel wat die funksies van krag sluit en help om die owerhede om uit te voer. Dit beliggaam die soewereiniteit, as sy draer.

Hierdie konsep het vorm rondom drie of selfs vyf duisend jaar gelede, in die dae van antieke Sumer, China, Egipte en Miceense beskawing. Maar samehangende teorie oor wat die staat, sy belangrikste kenmerke, die vorm van regering vir die eerste keer het 'n Plato. Hy het ook die idee van die perfekte soort van sosiale beheer, wat beskryf word as 'n hiërargie van drie klasse - die leiers van die wyse manne, soldate en regeringsamptenare, sowel as kleinboere en ambagsmanne. Filosoof en het daarop gewys dat in die staat gekonsentreer alle ekonomiese, politieke, sosiale en kulturele belange van die verskillende lae van die samelewing, en dit moet soek en oefen die beste manier om die teenstrydighede tussen hulle op te los en konflikte op te los.

So, die belangrikste kenmerke van die staat, wat regverdig sou regeer, wat gevorm word in die oudheid. In die eerste plek, is dit dat dit nie net die magte van dwang nie, maar ook die regte bevat. Dan was daar die beskrywings van die verskillende tipes van die regering en tipologie van hulle as korrek en verkeerd. Oor hierdie onderwerp, ons het byna al die klassieke antieke - vanaf Aristoteles tot Cicero. Verder, in hierdie tyd van 'n paar van die Romeinse regsgeleerdes het idees oor die wet, wat slegs op die feit van sy geboorte behoort aan die man, en van gelykheid is afgelei van hierdie teorie. Romeinse reg teoretici ontwikkel 'n verskeidenheid van interessante en relevante konsepte blyk later - as, byvoorbeeld, die state-republiek as 'n "nasionale werklikheid", om die oppergesag van die reg en die regte van kommunikasie tussen akteurs binne sekere perke uit te voer.

In die Renaissance weer mode teorie van die ideale regering geword. So, Niccolo Machiavelli, die ontleding van die geskiedenis van die verskillende politieke formasies, probeer om uit die belangrikste kenmerke van die staat, wat ideaal sou wees. Een van hierdie eienskappe, het hy gedink aan alle burgers die geleentheid om te beskik oor die eiendom te gee en om hul persoonlike veiligheid te verseker. Maar die erkenning van die belangrike en noodsaaklike funksies van die staat, baie denkers van daardie era het dit baie krities, as, in die besonder, Thomas More, wat beweer dat in werklikheid is dit 'n sameswering van die ryk teen die armes. Sedert 'n lang tyd was hy 'n koninklike kanselier, dan natuurlik geweet waarvan hy praat oor.

Daar is egter slegs met die Sewentien eeu denkers begin benadering sluit aan die idee dat so 'n staat van die reg. Die belangrikste simptome is die eerste keer beskryf as die nakoming van die wette van rede en geregtigheid. So, Gugo Grotsy geglo so 'n inherente eienskap van hierdie vorm van regering die sosiale kontrak, aan die einde van wat die mense, en om die owerstes opgelê sekere pligte. Dit sal verseker dat, in die mening van die bekende prokureur en stigter van die internasionale reg, beide individuele vryheid en sosiale harmonie. Diderot uitgebrei oor die konsep van so 'n ooreenkoms en verklaar dit die hoofbron van krag as sodanig. So dit is geformuleer om die tesis van die soewereiniteit van die mense, wat in ons tyd in die grondwette van die meeste lande is geskryf. Met hierdie reël - Ek is vol vertroue opvoeder - is dit moontlik om nie net die reg nie, maar ook die geluk van die meeste mense te verskaf.

Diderot beskryf die belangrikste kenmerke van die staat, wat ontwerp is om die krag van die mense en die regte van die individu, deur Spinoza en Kant te konsolideer. En Spinoza voorgestel dat die staat se vermoë om te beskik oor die lewens en eiendom van burgers binne die wet beperk, as Kant het gesê dat indien so 'n vorm van regering, kan nie net die regering te dwing burgers om te voldoen aan die vereistes van die wet nie, maar ook die mense hulself moet in staat wees om die leiers te dwing om die wet te gehoorsaam en volg die proses. Dzhon LOKK en Thomas Hobbes is bygevoeg om hierdie die beginsel van die oppergesag van die reg (wanneer al, insluitend diegene wat in beheer is, moet gelyk verantwoordelikheid dra) en die verspreiding van mag tussen die verskillende takke, wat onderling kan wees dwing mekaar en aan tirannie en despotisme te weerstaan.