Kreatiwiteit A. N. Ostrovskogo staan by die wieg van ons nasionale drama. Fonvizin, Griboyedov en Gogol begin die skepping van die groot Russiese teater. Met die koms van speel Ostrovsky, met die opbloei van sy talent en vaardigheid drama het gestyg tot nuwe hoogtes. Geen wonder dat 'n kritikus Odoyevski opgemerk dat om Ostrovsky in Russiese letterkunde was net 3 van die drama: "ÖAF", "Wee van Wit" en "Inspekteur". Speel "bankrot" roep hy die vierde, wys daarop dat dit die laaste vermiste hoeksteen waarop opgerig sal word majestieuse "gebou" van die Russiese teater.
Van die "bankrot" na "Storm"
Ja, dit is met komedie "Sy mense - genommer" (die tweede naam van "bankrot") begin wye gewildheid Aleksandra Nikolaevicha Ostrovskogo, dramaturg, verenig in die kreatiwiteit en meesterlik ontwerp van die beste tradisies van "natuurlike" skool - die sosio-sielkundige en satiriese. Besig om "Columbus Zamoskvorechye," het hy aan die lig gebring om die wêreld tot nou toe onbekende stratum van die Russiese lewe - die gemiddelde en klein handelaars en petty bourgeoisie, weerspieël sy identiteit aan die lig gebring, so helder sterk, duidelike karakters en somber harde werklikheid van die wêreld van die koop en verkoop, skynheiligheid, 'n gebrek van 'n hoë-impulse en ideale . Dit het gebeur in 1849. En in sy eerste groot drama skrywer gee 'n uiteensetting raak 'n spesiale tipe van persoon wat sal hy weer en weer verskyn, uit Samson Silych Big Titus Titych Bruskova van "In 'n vreemde fees babelas" en dan na Marfe Ignatevne Kabanovoy en veilig geklemd Prokopievich Wild uit "die Storm" - die tipe tiran genoem baie akkuraat en duidelik en afgegaan, te danke aan die dramaturg, in ons alledaagse lewe toespraak. Onder hierdie kategorie is geskik vir mense wat die logika en die morele, heeltemal geskend etiese norme van die menslike samelewing. "Samodurov Russiese lewe" genoem kritikus Dobrolyubov Wild en Kabaniha verteenwoordig die "donker koninkryk" in Ostrovsky se "Reën".
Tirannie as 'n sosio-tipologiese verskynsel
Kom ons kyk na hierdie verskynsel meer. Hoekom is daar petty tiranne in die samelewing? In die eerste plek van die bewustheid van sy eie volle en absolute mag, volledige nivellering van die belange en menings van ander as met hul eie, 'n gevoel van ongeveer straf en 'n gebrek aan weerstand van die kant van die slagoffers. dit is dus gewys en "donker realm" in Ostrovsky "Haze". Wild- en Kabanova - die rykste inwoners van 'n klein dorpie Kalinov, geleë op die oewer van die Wolga. Geld in staat stel om die persoonlike betekenis en belangrikheid voel. Hulle gee hulle die krag en - oor sy diensvolk aangestel oor die vreemde, ietwat afhanklik van hierdie mense, en meer - oor die openbare mening in die stad. "Dark koninkryk" in Ostrovsky se "Reën" bang deur die feit dat dit vernietig of MANGLES die geringste manifestasie van protes, enige tendense van vryheid en onafhanklikheid. Tirannie - die ander kant van slawerny. Ewe, dit bederf albei die "meesters van die lewe", en diegene wat afhanklik is van hulle, vergiftiging hul verderflike gees van alle sfere van die openbare lewe in Rusland. Dit is waarom, per definisie Dobrolyubova "donker koninkryk" in Ostrovsky se "Reën" en is sinoniem met tirannie.
drama konflik
Met 'n diep begrip van die werklikheid, die skrywer in staat was om uit te beeld die belangrikste en belangrikste van haar. In die pre-hervorming 1859 was hy onder die indruk van die reis langs die Wolga in 1856-1857. skep 'n toneelstuk, later erken een van sy beste werke - die drama "Reën". Wat interessant is: net 'n maand nadat die toneelstuk verby was, Kostroma gebeure plaasgevind het as die scenario reproduseer die literêre werk. Wat beteken dit? Presies hoe presies ek voel en dink Alexander konflik en hoe realisties weerspieël die "donker koninkryk" in die toneelstuk "Reën".
Ostrovsky is nie verniet as die belangrikste konflik verkies die belangrikste teenstrydigheid van die Russiese lewe - 'n botsing tussen die konserwatiewe beginsel, gebaseer op die patriargale tradisies gevorm deur die eeue heen en is gebaseer op die onbevraagtekende gesag, morele waardes, en die verbod op die een hand, en aan die ander kant - die begin van die opstandige, kreatiewe en lewendig , die behoefte van die individu om stereotipes te breek, om voort te gaan in die geestelike ontwikkeling. Want nie net wilde en Kabaniha beliggaam die "donker koninkryk" in die toneelstuk "Reën". Ostrovsky maak dit duidelik dat die geringste ustupnichestvo hom oogluikende toelating en berusting outomaties oorgedra word na die rang van menslike medepligtiges.
Die filosofie van "die donker koninkryk"
Van die heel eerste lyne van die spel in ons bewussyn bars in twee elemente: die vrye ruimte van die Wolga, pragtige uitsig, wye horisonne en soel, onheilspellende atmosfeer verdik, pynlike verwagting van 'n paar skokke en dors na vernuwing. Verteenwoordigers van die "donker koninkryk" in die "Storm" play met afgryse vervul kataklismes van aard, aangesien hulle as 'n manifestasie van God se toorn en toekomstige straf vir sondes - eksplisiete en denkbeeldige. Dit herhaal al die tyd Marfa, eggo en Natuur. Op versoek Kuligina geld te skenk vir die bou van 'n bliksemafleider vir die burgers dit beskuldig: "Reën de gegee as 'n straf, en jy, so-en-so, die Here wil hê dat die sesde verdediging." Hierdie opmerking toon duidelik die filosofie wat aan die verteenwoordigers van "die donker koninkryk" in die "Storm" play: jy kan nie die versoeking weerstaan wat geheers het vir eeue, kan nie teen die wil of straf van bo, nederigheid en onderdanigheid aan etiese standaarde van ons tyd bly. Interessant hulself hoof kleinlike tiranne Kalinov nie net opreg glo in hierdie orde van dinge nie, maar ook om te erken dit net reg.
Preuts onder die dekmantel van grond
"Dark koninkryk" in die drama deur A. N. Ostrovskogo "Die Storm" is baie eensydige. Maar die pilare wat daarby behoort in die eerste plek is wild, en Kabanov. Marfa, deftig handelaar se vrou, eienares van die huis, agter 'n hoë heining is onsigbare trane stort gebeur elke dag vernedering van menswaardigheid en vrye wil, staan bekend as in die spel duidelik - 'n preuts. Oor haar sê: "Bedelaars verdeel liefdadigheid, kerk toe gaan, ernstig gedoop en binnelandse eet eet, slyp soos yster roes." Eksterne wette van ouds sy probeer om alles te hou, terwyl nie besonder bekommerd wees oor hul innerlike inhoud. Kabaniha weet dat die jonger moet die ouderling gehoorsaam vereis om blinde gehoorsaamheid. Wanneer ons geskei, Catherine Tikhon voor sy vertrek, maak sy die boog by die voete van haar man en seun - sy vrou streng bevel om op te tree. Daar en "Moeder nie weerspreek" en "Moenie kyk op die ouens se en baie ander se wense." En almal wat teenwoordig is deeglik bewus van klug situasie, sy valsheid. Slegs Marfa brasserye in sy missie. N deurslaggewende rol in die tragedie van Katerina ook gespeel dit verdraai die aard van sy seun, ruïneer sy gesinslewe, die siel van die mees misbruikte en gedwing Catherine om die noodlottige stap van die strand van die Wolga in die afgrond te maak.
Lê in die rang van die wet
"Dark koninkryk" in die drama A. N. Ostrovskogo "Reën" - tirannie in die top van sy manifestasies. Katerina, vergelyk lewe in sy eie familie en haar man se familie, merk 'n belangrike verskil: hier alles lyk "uit slawerny." En dit is waar. Óf jy gehoorsaam onmenslike reëls van die spel, of jy vee 'n poeier. Kuligin bepaal uitdruklik dat die maniere in "wreed." Wat ryk is, is hy besig om verslaaf die armes om hul sente staat te verhoog. Dieselfde Wild windmakerig oor afhanklik van hom, Boris: "Sal jy my asseblief, so sal Ek gee die erfenis!" Maar asseblief kleinlike tiran is onmoontlik, en die lot van die ongelukkige Boris en sy suster word elke jaar vooraf. Hulle sal bly verneder en beledig, magteloos en weerloos. Is daar 'n uitweg? Is: om te lieg, dodge, so lank as moontlik. So ook die suster Tikhon - Varvara. Sy morele beginsels is eenvoudig: doen wat jy wil, solank niemand opgemerk, al "toegewerk so hush" was. Wanneer Katerina voorwerpe wat nie kan huigel, kan nie lieg nie, Barbara vertel haar eenvoudig: "Ek weet nie hoe nie, maar wat jy nodig het om te word - geleer!"
Krullerige, Barbara en ander
En wat oor die algemeen die slagoffers van die "donker koninkryk" verteenwoordig deur A. N. Ostrovskogo drama "Reën"? Dit is mense met 'n gebreekte lewens, kreupel siele, geskend morele wêreld. Dieselfde Tikhon van nature soort, sagte mens. Tiranniese ma vermoor in hom die eerste beginsels van sy eie wil. Hy kan nie die versoeking weerstaan haar druk, kan nie die versoeking weerstaan, en vind troos in drank. Om 'n vrou te ondersteun, kry op haar kant, te beskerm teen arbitrêre Kabanovskiy dwarsoor hom heen, ook. Op aandrang van sy ma, skiet hy Katherine, hoewel spyt wees nie. Slegs die dood van sy vrou maak hom openlik die ma blameer, maar dit is duidelik dat baie vinnig lont sal slaag en alles sal dieselfde bly.
Nogal 'n ander ding 'n ander manlike karakter - Vanya Kudryash. Dat sy woorde nie klim, terug te veg elkeen en selfs "skril" Wild nie laer ruheid. Maar hierdie karakter is verwoes verstikkende invloed van die "donker koninkryk". Curly - 'n afskrif van die Wild, maar het nog nie in werking getree, nie zamaterevshego. Met verloop van tyd, sal hy verdien sy meester wees. Barbara, het 'n leuenaar en duld teistering van die moeder, uiteindelik loop weg van die huis. Leuens raak haar tweede natuur, en dus die heldin wek ons simpatie en medelye. Skugter Kuligin waag selde om homself te verdedig voor die parmantige tiranne "donker koninkryk". Trouens, niemand, maar Catherine, te, by the way, die slagoffer nie voldoende hardheid opgee hierdie "koninkryk" uitdaging.
Hoekom Catherine?
Die enigste held van die werk, kry een morele vasberadenheid om die lewe en gewoontes van die "donker koninkryk" in die spel A. N. Ostrovskogo "Reën" veroordeel is Katerina. Haar natuurlikheid, opregtheid, warm impulsiwiteit, geïnspireer nie toegelaat om sedert domostroevskih etiket sit met tirannie en geweld, aanvaar die gedikteer keer. Katherine wil om lief te hê, om die lewe te geniet, ervaar die natuurlike gevoelens, wees oop vir die wêreld. Soos 'n voël, sy wil af te kry die grond, van die verstorwe toestand van die lewe en dwarreling in die lug. Sy is godsdienstige, maar nie in Kabanovskiy. Haar hand liggend aard breek in twee konflik tussen plig om haar man, die liefde van Boris en bewustheid van hul sondigheid voor God. En dit alles is diep opregte, van die dieptes van die hart. Ja, Katherine is ook 'n slagoffer van die "donker koninkryk". Sy het egter daarin geslaag om sy boeie breek. Geskud die eeue-oue fondamente. En ek was in staat om die uitset van die ander spesifiseer - nie net sy dood, maar die protes nie.