Bruno Dzhordano: die filosofie van die Renaissance

Miskien is een van die mees bekende en kleurvolle in elke sin van die Renaissance denkers was Bruno Dzhordano, die filosofie wat panteïsme en geïnspireerde wetenskaplikes onderskei van die Verligting op die ontwikkeling van innoverende idees.

curriculum vitae

Hy is gebore in Italië, naby Napels, in 'n klein provinsiale dorp van Nola, waarvoor hy Homself gegee het as die bynaam Nolandets en soms hul werke onderteken hulle. Kinderjare en vroeë jare van die filosoof van die toekoms plaasgevind het in gunstige toestande nadenke en die studie van die natuur.

In tien jaar, Bruno verskuif na Napels na hul familie, wat 'n opleiding raad vervat besoek, en het voortgegaan om sy opvoeding is reeds vertrou op onderwysers se kennis. Dan, die bereiking van die vyftiende word 'n beginner van die Dominikaanse klooster in die hoop van meer om die grense van hul onderwys uit te brei. Terselfdertyd, het hy probeer sy hand in die letterkunde, skryf die komedie "lamp" en "Noag se Ark", spot die maniere van kontemporêre skrywers van Napolitaanse samelewing.

As gevolg van sy siening oor Katolisisme en ietwat groter vryheid van aksie as wat verwag is vir die Dominikaanse monnik Bruno was hy vervolg word deur die Inkwisisie en gedwing om te onttrek van Napels. Na baie dwaal die stede van Italië, bereik hy Genève. Maar om dit te vind vir homself kon nie werk nie, selfs al is hy hartlik deur die Calviniste ontvang, waarom het na Toulouse vir die onderrig van filosofie en astronomie aan die Universiteit. As gevolg van die pragtige uitsig van Aristoteles, kritiek en oop aanvalle op die ou denker verraai uitbanning onder eweknieë en het senior posisies beklee in die posisie van die liefde in studente wat belangstel in 'n ongewone benadering tot leer is.

Op die ou end het hy om te gaan na Parys. Daar Giordano Bruno is besig met wetenskaplike en literêre aktiwiteite, wat trek die aandag van Koning Henry III. Verlede vir uitsonderlike dienste filosoof ken buitengewone professor, en moedig hom aan die wetenskaplike navorsing voort te sit. Ten spyte van al die warmte uitgebrei na die monarg, en pragtige uitsig van die moeilike situasie van die ketter in die oë van die Rooms-Katolieke Kerk gedwing Bruno na Frankryk te verlaat en gaan na Engeland. Maar daar is ook dit streef na die Inkwisisie, hoewel nie in dieselfde mate as op die vasteland. Op die ou end, het hy nog steeds terug na Italië, het rustig vir 'n geruime tyd, die maak van hul wetenskaplike en letterkundige werke. Maar in 1600 die kerk "polisie" in hegtenis geneem Bruno, die aanklagte teen hom en gevonnis tot verbrand. Filosoof het die besluit oor die straf stoïsch, en op 17 Februarie, is in die openbaar tereggestel op die gebied van blomme in Rome.

Basics kennis van materie en die aard van

Gebaseer op die pre-Sokratiese filosowe en Hermetiese, Bruno Dzhordano, wie se filosofie was daarop gemik om die verandering van die idee van 'n enkele Goddelike beginsel en die struktuur van die ruimte, begin om sy eie idee van die struktuur van die wêreld, die sonnestelsel en die mens se plek daarin te vorm. Hy het geglo dat die son - dit is nie die middelpunt van die heelal, soos die idee deur Aristoteles en sy wetenskaplike skool na vore gebring, en die sterre rondom die planete is geleë. En daar is baie soortgelyk sterre met hul eie planeet stelsels en intelligente lewe binne hulle. Die hoofgedagte van wat logies opgespoor die hele ketting van abstrakte Bruno, was die feit dat die wêreld, gees en materie, wat die begin van alles wat daar is nie 'n daad van goddelike skepping, maar 'n lewende vergestalting daarvan, is oral teenwoordig.

Van metafisika om die natuurlike filosofie

Begin punt, die begin van alle dinge, kan die oorsaak van die heelal nie verstaan - beweer Dzhordano Bruno. Sy filosofie is nie om die bestaan van God ontken, dit is, eerder, terug weg van sy verpersoonliking en identifikasie met 'n spesifieke persoon. Waarheid kan net bekend in die ondersoek van haar verblyf in die wêreld, volgens die spore wat dit laat in die saak en die gees. Daarom, om God te ken, ons moet die aard van die wese van dit te ondersoek, so ver as moontlik op grond van die vermoëns van die menslike verstand.

Dualisme is die oorsaak of die begin

God was die begin van alles - so sê die filosofie van die Renaissance. Dzhordano Bruno gewysig in hierdie tesis: die oorsaak en die eerste beginsel is verenig in die beeld van God, maar in die natuur hulle is anders, aangesien die oorsaak is suiwer rede, of universele gees, wat die aard van hul idees verpersoonlik, en die eerste beginsel - 'n saak wat onder die invloed van die oorsake dit neem verskillende vorme. Maar ten tyde van die geboorte van die heelal aan die heel eerste inkarnasie van die idee van die wêreld gedagte het ek die saak nie van buite, maar van binne, skep dus geanimeerde saak, wat die vorm van sy eie kan neem, sonder die betrokkenheid van intelligensie.

Besef hoe moeilik om te begryp is die filosofie van die natuur, Dzhordano Bruno kortliks (of nie) uiteengesit sy wese in sy werk "Aan die oorsaak, die begin en single." Hierdie boek was beïndruk deur beide die opgevoede publiek, honger vir nuwe idees, en die Inkwisisie wat in hierdie ketterse gedagte het.

Herhaling en perfeksie van aard

Filosofie van Nature Dzhordano Bruno in die Renaissance verskil integriteit van die konsep dat daar 'n universele intelligensie wat in elke aangeleentheid wat reeds bepaal en subjugates die transformasie en beweging van hierdie saak is. Daarom, alles in die natuur is logies en volledige, alles het sy siklus van bestaan, waarna weer omskep in 'n enkele stof.

eenheid konsepte

'N interessante manier van lewe Bruno Dzhordano, filosofie, wetenskap en godsdienstige verbale gevegte het sy siening oor die Goddelike beginsel as die eenheid van wese en vorms van materie en intelligensie omskryf, omdat, volgens hom, hulle is identies aan mekaar in God. Sonder hierdie, sou dit onmoontlik wees om die wêreld te bepaal as 'n geheel, onderhewig aan die algemene wette en verteenwoordig 'n voortdurend veranderende saak.

natuurlike gelykenis

Suiwer rede, as later bel hom Hegel, " 'n obsessie met" die idee van die skepping, dit is geanimeerde. En in hierdie hy is soos die Goddelike wese, selfs al is sy nie verpersoonlik, en word gedefinieer as iets wat beskikbaar kennis. Giordano Bruno, 'n opsomming van die filosofiese idees wat 'n ontkenning van die klassieke godsdienstige dogma is, was die eerste 'n soortgelyke argument na vore te bring. Vir hierdie het hy veroordeel deur wetenskaplikes wat aan die skolastiese teorie nagekom en wou nie anders dink.

Konstantheid en veranderlikheid

Konflik met die gevestigde sienings Bruno Dzhordano, filosofie van die natuur, wat hy gehou, en 'n goed-gedefinieerde houding van die samelewing om die toekoms vir hierdie idees te bepaal. Filosowe het aangevoer dat die universele gees is gelyktydig een in die hele heelal en in verskillende vorme, wat die saak neem, dit is oral en nêrens gelyktydig. En, om hierdie idee te begryp, moet jy leer om te dink teenstrydig. En ná die dood van Dzhordano Bruno filosofie is omskep in 'n stadium van kognisie, waarvan een sal wees om die totale teenoorgesteldes vind om harmonie en die geboorte van 'n nuwe paar teenoorgesteldes te bereik. En so in 'n rekursiewe oneindig studie van materie.

Toegewing en opstand

Natuur "vereenvoudigde" om die saak, en "opgewek" die gees vir leer in al sy dimensies. Na afloop van die dualisme van alle bestaan word aangegryp en deur die gees aanvaar as 'n eenheid en die begin van alles, dit is maklik om die kombinasie punt in teenoorgestelde pare te vind en op te bou 'n logiese ketting van redenasie wat ons lei na die waarheid - beweer Dzhordano Bruno. Filosofie beskryf kortliks die wyse waarop dit bereik kan word verligting en begrip. Maar nie almal kan dit waag om hierdie moeilike en verantwoordelike reis begin.

Panteïstiese filosofie van Giordano Bruno, 'n opsomming van wat gee die oningewydes 'n kans om die grense van die geestelike en materiële sien, was die eerste stap om die begrip van die leerproses. Hy was aan die voorpunt van die ontwikkeling van die wetenskap wat bars in die Verligting en daartoe gelei dat die helderste verstand vir die toekomstige ontwikkeling van hul teorieë. In ooreenstemming met sy vermoëns, onvermydelik beperk, nie net 'n sterk posisie skolastiek, maar die stadige pas van tegnologiese vooruitgang, is hulle besig is, eerder, 'n uitbreiding van gevolgtrekkings op grond van sy waarnemings as 'n werklike wetenskap. Almal is vertroud met hierdie name: Galileo Galilei, Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Filosofie gee 'n kort idee oor hul rol in die kennis van die wêreld en hierdie kennis te bevorder. Vervolg die Inkwisisie, gedwing om hul eie werk te verberg, hulle bevorder in die geheim, is hulle voldoende dié pad getrek, wat 'n beduidende merk in die geskiedenis.