Neo-Platonisme - wat is dit? Die filosofie van neo-Platonisme

Neo-Platonisme as 'n filosofie sy oorsprong in die laat-Oudheid, het in Middeleeuse filosofie, die filosofie van die Renaissance en beïnvloed die filosofiese gedagtes van alle daaropvolgende eeue.

Antieke filosofie van Neoplatonisme

As ons kenmerk Platonisme kort, dit is die herlewing van Plato se idees tydens die Romeinse afname (3 -. 6 cc). In die neo-Platonisme van Plato se idees is omskep in die leer van uitstralings (bestraling na) die materiële wêreld van Smart Gees, ek glo die begin van alles.

As jy 'n beter interpretasie, die ou Neo-Platonisme gee - dit is een van die gebiede van Hellenic filosofie, na vore gekom as die eklektiese leerstellings van Plotinus en Aristoteles, die Stoïsyne en die leerstellings van Pythagoras, Oos-mistiek, en die vroeë Christendom.

As ons praat oor die hoofgedagtes van hierdie leer, die Neo-Platonisme - hierdie mistieke kennis van die Opperwese, dit is 'n geleidelike oorgang van die hoër op die laer aard van materie. Ten slotte, Neo-Platonisme - is die bevryding van die mens deur middel van ekstase van die swaarkry van die materiële wêreld tot 'n ware geestelike lewe.

Die mees prominente aanhangers van neo-Platoniese filosofie, geskiedenis, sê Plotinus, malachiet, Proclus en Iamblichus.

Damme as die stigter van die Neo-Platonisme

Tuisland Dam - die Romeinse provinsie van Egipte. Hy is opgelei deur verskeie filosowe, 'n groot rol in die stigting gespeel Ammonium Saccas, met wie hy studeer vir elf jaar.

In Rome, Plotinus homself het 'n stigter van die skool, wat hy gelei het vir vyf en twintig jaar. Dam - skrywer van 54 werke. 'N groot invloed op sy vooruitsigte gehad Plato, maar dit was onderhewig aan invloede en ander filosowe, Griekse en Romeinse, onder hulle Seneca en Aristoteles.

Die dam van die wêreld stelsel

Volgens die leer van Plotinus, is die wêreld gebou in 'n streng hiërargie:

• Een (Goeie).
• Universal Mind.
• Wêreld-Soul.
• Saak.

Aanvaarding van 'n enkele wêreld, het hy nie glo dat die heelal in al sy dele is dieselfde in gelyke mate. Wonderful World Soul is beter as saak brute, Universal Mind is beter as die wêreld siel, en op die hoogste vlak van uitnemendheid Een (goeie) werd, wat is die oorsaak van skoonheid. Die einste voordele as Plotinus geglo bo alles wat mooi is, dat hy gestort het, bo alles hoogtes, en sluit die hele wêreld behoort aan intelligente Gees.

Enkele (seën) - 'n entiteit wat teenwoordig is oral, is dit gemanifesteer in die verstand, gees en materie. Een, as 'n absolute goeie, veredel hierdie stowwe. 'N gebrek aan 'n enkele middel nie goed nie.

Verbintenis tot menslike kwaad word veroorsaak deur hoe hoog hy die trappe wat lei tot die Een (die Goeie) kon klim. Die pad na 'n gegewe entiteit is slegs deur die mistieke samesmelting met dit.

As 'n enkele absolute Goeie

In die menings van Dam op die wêreld orde oorheers deur die idee van eenheid. Enkele troon bo die baie, veral met betrekking tot baie en onbereikbaar vir baie. Jy kan 'n parallel tussen die voorlegging dam van die wêreld orde en die sosiale orde van die Romeinse Ryk te trek.

Ver van baie ontvang die status van die Een. Hierdie afstand vanaf die intelligente, geestelike en materiële wêreld, daar is 'n rede onkenbare. As Plato se "een - 'n baie," vertel beide die horisontale, vertikale Plotinus stel in die verhouding een en baie (minderwaardige stowwe). Enkele bo alles, en daarom ontoeganklik vir die begrip van 'n laer verstand, siel en materie.

Absolute Eenheid is die afwesigheid in dit van teenstrydighede, kontraste wat nodig is vir beweging en ontwikkeling. Eenheid elimineer die onderwerp-voorwerp verhoudings, selfkennis, begeerte, tyd. Mens weet self sonder die medewete van die een is in 'n toestand van absolute geluk en vrede, en hy het geen strewe na het. Enkele is nie verband hou met die kategorie van tyd, want dit is die ewige.

Plotinus behandel soos algemene welsyn en Lig. Die baie skepping van die wêreld die Een Plotinus uiteengesit uitstraling (vertaal uit Latyn - om te vloei, vloei). In hierdie proses, die uitstorting van die skepping, beteken dit nie integriteit, nie verminder verloor.

logo

Rede - die eerste ding wat is geskep deur die Een. Vir Mind word gekenmerk deur veelvuldige, dit wil sê die inhoud van baie idees. Die gedagte is dubbele: dit is beide verbind tot die Een, en beweeg weg van dit. Geneig is om die een wat hy is in 'n toestand van eenheid, met die afstand - in die veelheid van die staat. Kognisie eienaardige gedagte, kan dit óf 'n voorwerp (wat gemik is op 'n voorwerp) en van subjektiwiteit (selfgerigte). Hierdie gedagte is ook anders as die een. Maar woon hy in ewigheid, en daar weet self. Hierdie ooreenkoms met die eensgesind.

Die gedagte interpreteer jou idees en hulle skep in sync. Van die mees abstrakte idees (wese, vrede beweging), dit gaan om al die ander idees. Die paradoksale aard van die Mind by die dam is dat dit bevat in homself die idee van beide abstrakte en konkrete. Byvoorbeeld, die idee van die mens as 'n konsep en die idee van 'n paar individuele.

wêreld siel

Enkele gooi sy lig op die gedagte, en die lig is nie heeltemal geabsorbeer word deur die Mind. Wat deur die verstand, gooi Hy uitgegaan en skep die siel. Sy onmiddellike oorsprong siel moet Mind. Enkele neem in haar skepping van indirekte deelname.

Geleë op die onderste vlak, is daar 'n siel is ewig, dit is - die oorsaak van die tyd. As gees, dit is tweeledig: dit het 'n verbintenis om te redeneer en wegdraai van hom. Dit is 'n groot teenstrydigheid in die siel is voorwaardelik verdeel in twee Soul - hoë en 'n lae. Hoë genader Soul om rede en nie in kontak met die wêreld van die bruto saak, in teenstelling met die Lae Soul. Geleë tussen die twee wêrelde (suprasensual en materiaal), Soul dus verbind hulle.

Eienskappe van die Soul - incorporeity en onverdeelbaarheid. Wêreld Soul akkommodeer alle individuele siele, waarvan nie een kan nie apart bestaan uit die ander. Plotinus het aangevoer dat 'n enkele siel bestaan voordat die verbinding met die liggaam.

saak

Sluit die globale hiërargie van materie. Lig werp Enkellopend agtereenvolgens gaan van een stof na 'n ander.

Volgens die leer van Plotinus, bly saak vir ewig as die ewige en verenigde. Maar die saak is die stof van die skepping, sonder self-begin. Die teenstrydige aard van materie is dat dit skep 'n enkele en konfronteer hom. Saak - is die dowwe lig, die drumpel van die duisternis. By die draai van die dowwe lig en die koms van die duisternis is altyd 'n ma. As Plotinus het gepraat van die alomteenwoordigheid van die Een, dan, natuurlik, dit moet teenwoordig wees in die saak van krag wees. In teenstelling met die Moeder Light gemanifesteer as kwaad. Dat materie oor Damme, toonbeeld kwaad. Maar aangesien dit is net afhanklik stof, dan is dit nie dieselfde sleg goed (Good van die Een). Bose saak - net 'n gevolg van 'n gebrek aan goeie, as gevolg van die gebrek aan die een lig.

Saak is geneig om te verander, maar die verander, dit bly onveranderd, beteken dit nie afneem en kom nie.

Die soeke na die Een

Plotinus het geglo dat die afkoms van die Een in baie veroorsaak dat die omgekeerde proses, dit wil sê, baie streef om op te vaar na die perfekte eenheid, probeer om hul siekte te oorkom en in voeling met die Een (goeie) te kry, want die behoefte aan goed wat gekenmerk word deur absoluut almal, insluitende die swak gehalte van materie.

Doelbewuste dryfkrag aan die Een (goeie) verskillende mense. Selfs die natuur is 'n laagliggende, nie drome oor enige hoogte, mag een dag wakker, as die siel van die mens is onlosmaaklik deel van die Universele Soul, wat verband hou met die Wêreld Mind sy verhewe stuk. Selfs al is die toestand van die gees die leek is dat die meer verhewe deel van sy laagliggende deel van die gebreekte, rede kan heers oor die sensuele en gulsige begeertes, wat sal toelaat dat die gevalle mens om te styg.

Maar die werklike opdraand na die Een Plotinus beskou as 'n staat van ekstase waarin die siel as dit die liggaam verlaat en gaan saam met die Een. Hierdie pad is nie 'n gedagte, en mistieke, gebaseer op ervaring. En net in hierdie hoër staat van dam, kan 'n mens opstaan om die Een.

Aanhangers van die leer van Plotinus

'N Leerling van Plotinus malachiet, deur die wil van sy heer, bestel en sy geskrifte gepubliseer. Hy raak in filosofie kommentator bekend werk Dam.

Proclus in sy geskrifte ontwikkel hy die idees van neo-Platonisme van vorige filosowe. Hy groot belang geheg aan die goddelike inspirasie, met inagneming van sy hoër kennis. Liefde, wysheid, geloof, verbind hy met die verskyning van die Godheid. 'N Groot bydrae tot die ontwikkeling van die filosofie, het sy dialektiek van die Cosmos gemaak.

Effek Proklos daarop in Middeleeuse filosofie. Wat beteken Proklos filosofie beklemtoon AF Losev, wat hulde bring aan sy fynheid logiese analise.

Siriese Iamblichus opgelei malachiet en stigter van die Siriese Neo-Platoniese skool. Soos ander Platonists, gewy hy sy pogings om antieke mitologie. Op sy kerfstok in die analise en sistematisering van die dialektiek van mitologie, sowel as om die studie van Plato sistematiseer. Terselfdertyd is sy aandag gefokus op die praktiese kant van filosofie, wat verband hou met godsdienstige rituele, die mistieke praktyk van kommunikasie met die geeste.

Die invloed van neo-Platoniese filosofiese denke oor die daaropvolgende tydperke

Ding van die verlede era van antieke, het relevansie en posisie van die owerhede heidense antieke filosofie verloor. Neoplatonisme nie verdwyn nie, dit is van belang Christelike skrywers. (St. Augustine Aeropagite, Erigena et al.), Dit dring in die Arabiese filosofie Avicenna, reageer met Hindu monoteïsme.

In die 4de eeu. neo-Platoniese idees is wyd versprei in Bisantynse filosofie en getoets kerstening (Vasiliy Weliki, Grigoriy Nissky). In die laat Middeleeue (14-15 cc.) Neoplatonisme 'n bron Duitse mistiek (Meister Eckhart, Suso G. et al.).

Neo-Platonisme van die Renaissance gaan voort om die ontwikkeling van filosofie dien. Dit beliggaam die idee van vorige eras in die kompleks: die aandag aan die estetiese, die skoonheid van die liggaam in die antieke Neo-Platonisme en die geestelike bewustheid van die menslike persoon in 'n Middeleeuse neo-Platonisme. Lering Neoplatonisme raak filosowe soos N. Cusa, T. Campanella, J. Bruno et al.

Prominente verteenwoordigers van die Duitse idealisme, 18 - vroeë 19de eeu. (FV Schelling, Hegel) nie ontsnap die invloed van neo-Platoniese idees. Dieselfde kan gesê word van die Russiese filosowe 19 - vroeë 20ste eeu. VS Solovyov, SL Franke, S. Bulgakov, en ander. Die spore van Neo-Platonisme kan gevind word in die moderne filosofie.

Wat beteken Neoplatonisme geskiedenis filosofie

Neo-Platonisme - Dit gaan verder as filosofie, as filosofie is rasionele wêreldbeskouing. Die doel van die leer van Neoplatonisme is nie van hierdie aarde, supramental perfeksie, benadering tot wat net in ekstase moontlik is.

Neoplatonisme in filosofie - is die toppunt van die filosofie van die antieke en die vooraand van die teologie. Enkele dam lui die godsdiens van monoteïsme en die heidendom sonsondergang.

Neoplatonisme in filosofie - 'n geweldige impak op die ontwikkeling van filosofiese en teologiese denke van die Middeleeue. Dam leer van die strewe om die stelsel van konsepte van sy leringe volmaak na Rethinking gevind hul plek in die Wes- en Oos-Christelike teologie. Baie bepalings van die neo-Platoniese filosofie is wat nodig is om Christelike teoloë om te gaan met die probleem van sistematisering van 'n moeilike leer van die Christendom. So is gevorm die Christelike filosofie genoem patristiese.