Wat is Kersliedere? ritueel Kersliedere

Vrolike verbygangers, gratis verversings, liedjies, danse en wedstryde ... Hierdie ritueel liedjies, Kersliedere: volksliedjies, wat gesing word op die vooraand van 'n groot openbare vakansiedae.

Regoor die wêreld loof die Kolyada

Kersliedere is wydverspreid en die Wit en Oekraïners. In Rusland, die ritueel Kersliedere is minder algemeen, en as daar is, dan - "Druiwe". Dit velichatelnye liedjies wat tradisionele kore het "van druiwe, rooi en groen myn."
Ritueel liedjies verdryf uit die Russiese kultuur sterk beïnvloed deur die kerk. Maar in Oos-Europa, hierdie tradisies is gevind in Roemenië en die Tsjeggiese Republiek, en Serwië, en selfs in Albanië. Daarom, om te sê dat die tradisie het Slawiese wortels, dit nie doen.

Vandag etnoistoriki argumenteer dat openbare ritueel chants dateer terug na die tradisies van die Grieks-Romeinse kerk. Daar is die Nuwe Jaar viering genoem Calende (Calende). Dit is die gewenste woord, wat dan versprei na die hele Europa.
In Roemenië - Colinda, in die Tsjeggiese Republiek en Slowakye - koleda, Slowenië - kolednica, Serwië - kolenda, terwyl in Albanië - kolande. In Frankryk, die verskillende uitspraak van die woord: daar tsalenda, chalendes, charandes, in Provence Spreek calendas. Oekraïens, Russies en Wit vakansie genoem dieselfde - "Kersliedere".

tradisie van caroling

Behalwe vir die naam, die vakansie kompleks sonstilstand baie soortgelyk en hul eie rituele. Folklorists gevind in Kersliedere nie net die kultus van Christus nie, maar ook meer antieke heidense elemente wat hul oorsprong in die landbou magie. Dus, ten spyte van die feit dat Kolyada gevier op Kersdag, wat tradisioneel dit het 'n ander betekenis. Dit is die dag waarop die son draai van winter na somer. lang - elk van die volgende nag sal korter wees, en die dag.

Maar vir so 'n lang geskiedenis van sy bestaan, en die Kersliedere Slawiese Kersfees, en ander gewasse vakansiedae is omskep in 'n soort van mengsel. Dit is moeilik om godsdiens te skei van mense se oortuigings.

Landbou magie, byvoorbeeld, sing satiety, produktiwiteit, vrugbaarheid. Dit is ook die kultus van 'n gelukkige huwelik en gesin rykdom. Russiese folk Kersliedere was so, totdat die kerk het nie begin om hierdie waardes te onderdruk. Vir hierdie doel, die metode van direkte verbod en kompetisie in die vorm van hul vieringe en nuwe tradisies. So, die kerk het 'n nuwe manier om die seremonie te behandel en in 'n ander manier om te verduidelik wat Kersliedere.

Kerk Carols plaas landbou

Aanvanklik Kolyada - is 'n viering van een dag en een nag. Dit is 'n kerk besluit die uitbreiding van die seremoniële kalender van 25 Desember - 6 Januarie. Dit gebeur in die 6de eeu nC. Dit is moontlik om 'n klomp nuwe kultusse en seremonies te stel, dus vervaag die lyn tussen heidense kultuur en nuwe geloof.

Nuwejaar rituele, liedjies en Kersliedere, gedigte aan die oproeping van die oes aangespreek, meer begin wat uitgevoer moet word tydens Kersfees en Epifanie aand. Die hele tydperk van die Kersvakansie voor die doop is die ritueel viering, gemengde grense tussen verskillende kultusse. In hierdie verband, byvoorbeeld, die Oekraïense "schedrivky" en Kersliedere verloor die onderskeid in die konstruksie.

Op Kolyada gesing twee verse van vyf lyne, en op Epifanie - twee chetyrehstishya. Dit volg dus dat die kerk die kultuur van verskillende lande beïnvloed het, verarm dit. In bykomend tot 'n Kersfees tema, voorheen geklink huishoudelike liedjies, rympies en versoeke vir die Nuwe Jaar. Maar die kerk van voorneme is om al hierdie tekste kerk psalms vervang. Sy het daarin geslaag om 'n aantal lande, waar reeds sukkel om te verstaan wat Kersliedere en hoe hulle verskil van die Kersfees liedere.

skare

By die feestelikhede uit kinders en jong ouens. In alle eerlike maatskappy saam met hom geneem as 'n versiering van die teken. Gewoonlik is dit 'n gebaar aan die einde van wat die blink ster van Bethlehem. Dit het gesê dat Kolyada het gekom van die sterre en die water. So, skare, kolyadovschiki het aan die hof en klop aan die eienaar gee dit lekkergoed of geld.

Mense het geglo dat op hoe hulle sal ontmoet sonstilstand hang nog 'n jaar. Daarom, in daardie dae almal het probeer om uit te gaan en om pret te hê, ek wil opreg mekaar geluk en voorspoed. Kersliedere, gedigte wat geskik is vir die wense van die beste. Hulle kom uit gewoonlik met 'n kort en pret.

Deesdae is die hele lewe is draai uit. Lewe 'n teater, en dit is gemaak baie karnaval elemente. Mense maskers gedra, gedra die kostuums van diere, klere draai binne en buite en versier huis met strooi.
Baie fondamente ontsê, die konsep van "goeie" en "slegte" is omgeruil.
Rondom gekook onthale, dronk fees en pret, hier en daar is gehoor die kos. Priesters is verbied om sulke geleenthede by te woon, as die versoeking om te duik in die afgrond van die agterkant van die lewe en sy waardigheid in die skande was.

Die belangrikste motiewe van Kersliedere

Slawiese ritueel verse bestudeer A. A. Potebnya Veselovsky. Hulle het 'n skakel tussen die Balkan sang en Oekraïens Kersliedere.

In bykomend tot die Kersfees stories wat die kerk geskrifte te voed, folk gedigte bedank die gasheer familie, verheerlik sy huis, familielede. Soos in die dae voor vastenavond vieringe op Nuwejaar liedjies gemaak beelde, wat rykdom, spruite en rykdom bedoel in die huwelik.

Woorde en poësie het 'n magiese betekenis hier, soos in ander mense se rituele, soos fortuinvertellery en sjarme. Groot belang is om boer kommer, pogings die gasheer se en die aard van die dorp aangeheg. In hierdie geval, is die werklike lewe dikwels geïdealiseerde, gevul met die gewenste rykdom en magie uitspel:

"Ons gasheer ryk
Roei geld met 'n graaf. "

So, in die lewe van die boere moeiteloos verweef die pad van die hoër sosiale strata: die boyars, handelaars en owerstes. Fokus of boer lewe, en ander sosiale aspekte. Byvoorbeeld, 'n boer troue het 'n baie boyars tradisies, en oorgeneem die woord huwelik Kersliedere.

Die boere in Kersliedere en 'n militêre operasie word weerspieël, wat is meer in lyn met aanhang en lae die prins se. Dit is ook onmoontlik om te verstaan wat die Kersliedere, sonder die medewete van mites en romans van die mense.

Magic woorde

Legendes in die vorm van kunslied, wat later verweef met apokriewe stories van Christus se lewe - dit is kos, voed ritueel poësie. Bybelse mites is geweef in die lewe van 'n boer. So, St Peter werk die ploeg slaan en die Here ry beeste. Soos Kersliedere, en geskep erwe waar gode en heiliges nou langs mekaar, om die magiese aard van die ritueel te versterk.

"Gee U, Here,
Op die aard van die veld,
Primolot op die dorsvloer. "

Kolyada op die voorstoep

In sommige van die Kersliedere om die eienaar te kom om die heiliges te besoek, en dit bring voorspoed aan die huis. Dieselfde betekenis in ander melodieë gee die natuurlike beelde van die maand, het die son, reën of 'n reënboog simboliseer die verskillende gevolge.

Byvoorbeeld, kan die Sun in 'n dispuut met die reën te betree. As boere moet die laaste oes, die oorwinning by hom gebly. In 'n ander geval, sal die son vreugde simboliseer vir die gasheer en dan klim bo alles, verlig die kerk koepels.

Maand gesimboliseer die verduideliking van die situasie, wat kennis. As dit kom uit die donker in die nag en die lig van die hele wêreld.

"Yak Ek osvichu donker nocheyku" - sing 'n helder maan.

Literêre vorm Kersliedere

Die vorm van volksliedjies kan epiese wees, en epiese en sprokies, en godsdienstige gedigte, en sameswerings, en liriese, en trou en seremoniële liedjies. Daarbenewens gereelde Kersliedere raaisels of dreigemente in komiese vorm:

"Moenie dat die pie -
Ons het 'n koei by die horings gepak.
Moenie toelaat dat die dunderm -
Ons het 'n vark vir die tempel.
Moenie toelaat dat knip -
Ons bied 'n skop in. "

Kalender ritueel Kersliedere

Aan die einde van die winter warmer die liggaam en siel van Carnival. Kersliedere versprei na al die landbou-kalender. Dit is die tyd wanneer mense bymekaar kom om 'n onderbreking van die koue en Blizzards neem, om wakker te word na die lente transformasie.

Pannekoek week - 'n heidense antieke fees, wat is die wortel, verweef met die hele geskiedenis van die Slawiërs. Hy verpersoonlik die herlewing van die lewe en dotserkovny vakansie tydperk is tradisioneel gevier in die dag van die equinox.

Die Kerk het wetlike vakansie, en nie in staat is om dit uit te roei, maar verwring sy betekenis.

Enige "kaas sedmits" In die Ortodokse kalender, die veertig dae vas en Vergifnis Sondag. Gevas aanvanklik net 'n paar monnike, voordat hierdie heerlike eet- die hele week. Vas is 'n toets van die honger vir 40 dae, en voor jy dit begin, al die ministers van die kerk bymekaar gekom het en vergewe mekaar.

Gedurende dae voor vastenavond in die boer leefwyse houvas geneem en woo die bruid. Dikwels het ons te besoek, die voorbereiding van mense om te sien en gesien word.
Die eerste drie dae is geroep smal karnaval begin met die vierde breed.
Van hierdie dag feeste begin, eindig alle ekonomiese sake.

Mense lig vreugdevure en lood danse. Vandag staan ook bekend as gefuif. Op die sewende dag, brand 'n afbeeldsel en dit het geëindig met Carnival. Pannekoek gekliek Avdotyushka, Izotevnoy, Akulina Savvishna. Sy bespot en mishandel word op elke moontlike manier. Die hele week is daar besluit om 'n berg te ry op 'n slee.

Wat is Kersliedere, en word dit duidelik uit die kalender en ritueel folklore Trinity siklus. Byvoorbeeld, Lel van die spel A. N. Ostrovskogo drie-eenheid sing Kersliedere "donder wolk om saamspan."

Lente Kersliedere - Stoneflies - gekliek met die heuwel en die dakke. So mense verdeel met winter en somer genoem. In die werk string Korney Chukovskogo oor Fly-Tsokotukha soortgelyke wyse.

Chetochki, chechetochki,
Bring op die kwas!
Dan eend,
Blaas in die pype,
kakkerlakke -
Die dromme!

Kersliedere is wat verband hou met die natuurlike siklus, die komende boerdery. Volksliedjies - dit spel vir gode. Die mense het geskreeu om die magte van Moeder Aarde, sonenergie, water, reën.

Die boere wou nageslag van beeste, gemaklike lewe, produktiwiteit. Verwaarlosing rituele bedoel om die noodlot te beledig. Hoë swenk al die reëls het 'n verpligting geword.

Die eienaar Kolyada

Hierdie rituele gevloei in die eerste ploeg, te oes, oes strooibale.
Jaar na jaar, volgens die kalender van bewerkbare werk, die boere het die seremoniële tradisie. Daarom, hulle is eenvoudig in die ontwerp, maklik om te onthou as gevolg van sy poëtiese struktuur.

Kolyada in hulle - 'n karakter wat gaan van huis tot huis en op soek na sy meester. Wie sal koning wees oor Kolyada, wat die voordeel van dit en voorspoed sal hê. Kersliedere - wesens wat aangespreek moet word getem liedjies smeek vir hulp of bel vir verwyte verantwoordelikheid.