Vico Giambattista: Biografie en Werke

Die stigter van die studie van die historiese proses, die Italiaanse filosoof die tweede helfte van die sestiende en die eerste - die sewentiende eeu, is gewy aan hierdie artikel. Vico Giambattista het die verloop van die geskiedenis as 'n voorsiening- en objektiewe proses gekenmerk, waar elke nasie siklies in drie epoker ontwikkel. Die goddelike (wanneer die staat nog nie bestaan nie, is alle mag by die priesters), die heldhaftige (wanneer die staat in die hande van aristokrate is) en die mens (wanneer dit 'n verteenwoordigende monargie is, Of 'n demokratiese republiek).

biografie

Napolitaanse filosoof en wetenskaplike Vico Giambattista is in Junie 1668 in 'n groot familie gebore. My pa het boeke verkoop, so hy het vroegtydig by die wetenskap aangesluit voordat hy die jeuks skool binnegekom het. Geen wonder dat die vlak van opleiding daar nie by hom pas nie. Vico Jambattista was so moeilik vir selfonderrig dat die skoolstruktuur self hierdie beroep belemmer het, so ek moes dit verlaat. Hy het vinnig kennis verwerf, en die mees omvattende, veelsydige en diepgaande.

Onder sy studies was nie net die antieke tale nie, behalwe Latyn en Italiaans. Vico Giambattista het literatuur, reg, filosofie, geskiedenis, vrye lewe geleer in die elemente van die werke van Cicero, Virgil, Horace, Petrarch, Dante, Boccaccio en vele ander. Ware roem in sy geboortestad, het hy as prokureur en huisonderwyser verdien, maar ondanks hierdie materiaal was die beperking sy gewone toestand. Daarom het die groot man nie afgeskrik van die skryf van artikels, toesprake, gedigte en dies meer nie.

Erkenning van werke

Op dertigjarige ouderdom word Vico professor van universiteit retoriek in Napels, waar sy meer as 'n halwe eeu gewerk het, en sy werke en filologiese studie het wyd bekend geword. Giambattista Vico is 'n hele reeks suiwer wetenskaplike werke gebore op die grondslae van die Latynse taal, waaruit die antieke Italiaanse wêreldbeskouing, die moderne wetenskapswetenskap, oor Antonio Caraffe - "Vier Boeke" verskyn het, op grond van die doelwit van die universele wet, wat enkel is, op die wette en hul Konstantheid en baie ander deeglik bestudeer onderwerpe het hul beliggaming in boeke gevind.

En in 1725 het die hoofwerk van sy lewe uitgekom, wat nog steeds die onderwerp van studie is. Geskryf deur Vico Giambattista, "Die Grondslae van 'n Nuwe Wetenskap op die Natuur van Nasies," en hierdie werk is onmiddellik uitverkoop en letterlik deur die algemene publiek gelees, wat met groot belangstelling die ideologiese boodskappe van die outeur bespreek het. Die kontroversie was akuut, en hierdie onderwerp word tot nou toe belangrik beskou. Die skrywer se naam is erken in die mees afgeleë hoeke van die Europese geleerde, maar baie kollegas het nie die wêreldbeskouing wat Giambattista Vico gehoor het, gedeel nie. Die bronne van die progressiewe ontwikkeling van die mensdom wat hulle elders gevind het.

Onderhou die sienings

Giambattista Vico is 'n verteenwoordiger van die wetenskap, wat nie van sy oortuigings kan weier nie, en daarom het hy probeer om die menings van kollegas op verskillende maniere te beïnvloed om hulle van hul reg te oortuig. Daarom is daar twee nuwe uitgawes voorberei vir hom, waar hy die idees van die vorige werk in die vorm van polemiek met kritici so helder moontlik probeer ontwikkel het.

Toe het Giambattista Vico, wie se opvatting nie verander het in die standpunte oor die aard van nasies nie, 'n outobiografie geskryf, en as dit nie suiwer wetenskaplik was nie, is dit intellektueel, waar al sy navrae en ontdekkings in die wetenskapswêreld weerspieël word. In 1735 is hy toevertrou aan die plek van die historikograaf van die hele koninkryk van Napels en daarom het hy uiteindelik opgehou om die materiële afwyking te voel. Hy het egter nie onderrig gegee nie: Latynse literatuur en retoriek het studente tuis geleer.

Basiese idees

Die ware mentors van die wetenskaplike, wie se idees hy meer as naby beskou het, was Tacitus, Plato, Francis Bacon en Hugo Grotius. Giambattista Vico is 'n verteenwoordiger van die kennisveld, wat nie kan doen sonder die werke van Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, Galileo en Georgiano Bruno nie, en ook Niccolo Machiavelli het 'n groot invloed gehad op die wêreldbeskouing van die wetenskaplike.

Tot op 'n sekere oomblik het Vico al sy werke in Latyn geskryf, en toe besef hy dat hy die moontlikhede en grense van sy moedertaal aansienlik kan uitbrei en daarom is Giambattista Vico se New Science in Italiaans gepubliseer. Dit was eerder nie Italiaans nie - dit was nie eens in die wêreld as 'n enkele nasionale taal nie, dit was 'n snaakse en ingewikkelde Napolitaanse dialek.

Nuut in die filosofie

Die styl van die aanbieding van hierdie boek het dieselfde gebly. Dit was suiwer wetenskaplik en daarom verwarrend en donker vir begrip. En as die bogenoemde nie net die Napoleese taal nog begryp is nie, kon nie elke Italiaans die idees wat in die boek neergelê is, kry nie. Skrywer, en voel hulle.

Die boek is saamgestel met behulp van die aksiomatiese-deduktiewe metode en as 'n normale meetkundige verhandeling waarin Jambattista Vico haar idees ontwikkel het. Hy het die vooroordeel en subjektiwisme inherent nie net inherent aan individue nie, maar ook aan volke.

Hy het ook nie van ekstrapolasiemetodes gehou nie, wat destyds alle humanitêre kennis oorheers het. Ontdek die tekortkominge van Descartes se filosofie. Oormatige rasionalisme en subjektiwisme in die idees van hierdie teenstander van empirisme was dikwels die voorwerpe van kritiek wat Giambattista Vico gemaak het.

sosiologie

'N nuwe wetenskap, aangewys as historiosofie, die skrywer gedefinieer as teologie, slegs gerasionaliseerde en sekulêre. Giambattista Vico van regsverloop het destyds ongekende dinge geskryf.

Byvoorbeeld, daardie sosiale wette word natuurlik deur God (of Voorsienigheid) gevestig, maar natuurlike interne oorsake ontbreek dikwels die verloop van die historiese proses in die ander rigting van goddelike planne. Dit is die objektiewe aard van hierdie verskynsel.

Menslike aktiwiteit word gerealiseer met natuurlike determinisme, dit is volgens die wette van universele oorsaak, en historiese wette reguleer die spontaneïteit van die stryd vir menslike belange.

Openbare sirkulasie

Innovator Vico het die beginsel van die eenheid van die mensdom geopenbaar met die ondergeskiktheid van alle nasies en lande sonder uitsondering op maatskaplike ontwikkeling in ooreenstemming met universele wette. Die teorie van sosiale sirkulasie, wat deur Giambattista uiteengesit word, is nou bekend.

Volke ontwikkel siklies, asof hulle 'n jeug, jeug en volwassenheid leef, wat langs 'n stygende lyn ontwikkel, waar elke stadium die vorige een ontken, en die sosiale tydperke wat deur sosiale konflikte geskep word, verander die tydperke. Die oorsaak van konflik is, soos altyd, eiendomsverhoudinge.

Die siklus eindig altyd met 'n samelewingskrisis, die desintegrasie daarvan, en al die selle van die sosiale organisme word afgebreek. Dan begin 'n nuwe siklus.

Drie "eeue"

Vico wys sosiale prosesse as die integriteit van die interaksie van die partye. Elke stadium - die "eeu" - het sy eie reg en taal, gebruike en godsdiens, sosiale en ekonomiese instellings. Die grondslag vir sy veralgemenings Vico het die geskiedenis van Rome gekies. "Die ouderdom van gode" - primitiewe wreedheid en bestiale vryheid sonder grense, die afwesigheid van enige staatskap. Die krag van die gode (of liewer, die priesters). Die wêreld word deur vroomheid en vrees beheer. Dan begin die families van gesinne 'n oorlog met dienaars en huishoudings, vir die beeindiging waarvan 'n staat nodig is, waaronder die voormalige sal heers, en die laaste sal die land kweek. Op hierdie oomblik begin die "ouderdom van helde", wanneer die families van gesinne blyk te weet, en van die dienaars en die huishouding - 'n eenvoudige volk. Patricians and plebeians. Die karakter van die staat is aristokraties, die feodale here gebruik krag en bedrog om krag te behou. 'N Tyd wanneer die sterk altyd reg is.

Die gewone mense wag egter vir hul beurt om te wen. "The Age of Heroes" eindig met die begin van die "eeu van mense" - die hoogste stadium van die siklus. 'N Eenvoudige volk oorwin en vernietig feodale here. 'N Republikein of 'n monargie met burgerlike en politieke gelykheid word onderskei deur 'n menslike karakter, verstand, gewete en plig-triomf. Reg word rasioneel. Voorspoed van wetenskap, kunswerke, kuns, in die vroeë tye van afwesigheid. Handel verenig mense, die mensdom ontvang eenheid, voorspoed. Maar demokratiese vryhede is geneig om te ontwikkel tot die mate van anargie, wat lei tot die vernietiging van die hele sosiale orde. Daar kom die ineenstorting van die staat en die begin van 'n nuwe "ouderdom van gode".

uitsonderings

Carthage pas egter nie by hierdie historiografiese skema in nie. En nie net hy nie. Vico erken dat uitsonderings bestaan, en die konsep wat hierbo aangebied word, dek slegs 'n sekere meerderheid. Die wetenskaplike prestasies wat Vico aan ons gebied het, is 'n dialektiek in die studie van talle samelewingsfere en die verspreiding van historisme. In dit alles was hierdie skrywer baie beter as selfs die Franse Verligting. Daarbenewens het baie nuwe Vico die oorweging geneem van die probleme van filosofie en geskiedenis, filosofie en reg, vergelykende taalkunde, filologie en so meer.

Hy het gekyk na die bestudering van die wetgewing, mitologie, nasionale seremonies en eerstens - taal as die belangrikste manier om die geskiedenis te verstaan. Vico het gedroom oor die ontwikkeling en vestiging van die eenheid van wetenskap, die wye verspreiding van verligting. Dit het reggekom. Sintese van wetenskap is nou 'n belangrike faktor vir die ontwikkeling van tegnologie. Hy aanbid die ewige geskrifte van Homerus - "Iliad" en "Odyssey", en beskou hulle as 'n historiese bron vol en akkuraat, maar hy het aan almal bewys dat Homer self 'n mitiese figuur is. Die idees wat deur hom geformuleer is, is nie vergeet nie, hoewel baie eeue sedert die oorgang van die Nuwe Era tot die Verligting oorgegaan het.