Verbruiker samelewing - die pad na die onmenslikheid

Baie filosowe en sosiale wetenskaplikes van die twintigste eeu het probeer om te identifiseer en te beskryf die vlak van ontwikkeling bereik deur die mees suksesvolle ekonomieë in die wêreld. Hy was bekend as en ontwikkel industriële en post-industriële samelewing, die oortuiging dat sistemiese herstrukturering van die ekonomie en die skepping van rykdom seën vir die mensdom sal bring. Maar die mees kritieke en terselfdertyd 'n akkurate beskrywing van die maatskappy in 1970 voorgestel deur die Franse filosoof-postmodernistiese, sosiologie en kulturele studies Zhan Bodriyyar. "Verbruikers Vereniging" - sedert die term stewig verskans in ons taal, verander in iets soos 'n kortpad. Maar selfs met die 70-er jare genoeg tyd verby is, die ironiese kritiek van hierdie intellektuele het nie enige van die betekenis daarvan of sy relevansie verloor.

Op die oomblik, die beroemde filosoof vandaan kom neo-Marxistiese media, en tot 'n mate 'n analitiese en kritiese benadering wat eie is aan Marx aangeneem. Ons kan sê dat sy boek is "verbruiker samelewing" is 'n soort van "Capital" van die twintigste eeu, maar dit is in 'n ander paradigmate geskryf. Filosoof belangstel nie soseer agtergrond van ekonomiese en sosiale verhoudings, soos die impak op die daaglikse lewe van mense en die lewe. Na alles, as gedurende die tyd van die alledaagse Marx se lewens van die mense afhanklik van die ekonomie deur middel van die sosiale verhoudings, maar nou het dit afhanklik van tegnologie, media en ander massa reguleerders, wat dring in ons lewens en regeer dit geword. Eintlik is hierdie transformasie en verbruik van die middel van oorlewing in die ontmensliking beteken en dra sy boek Baudrillard.

Verbruiker samelewing - 'n kenmerk van die nuwe samelewing waar almal menseverhoudings verloor betekenis, besig om 'n ritueel skema, dui die definisie van hiërargiese status of ontaard in kompetisie. Hierdie "dapper nuwe wêreld" feitlik vernietig die ou, tradisionele verbruik wanneer mense goedere gekoop, want hulle is wat hulle nodig het, omdat hulle aan hul behoeftes. Dit ontleed heeltemal anders, verbruik "landmerk" wanneer die goedere gekoop omdat dit mode is, omdat dit geadverteer, want dit is 'n nuwigheid. So, die ding verloor sy betekenis, ustarevaya voor haar te koop, want reklame bied onmiddellik 'n nuwe, meer modieus ding.

Daarbenewens het die verbruiker die samelewing ontneem van betekenis en kommunikasie tussen mense, want dit maak die proses van die koop van 'n skyn. Verbruik word 'n kode regulering kommunikasie, omdat mense nie net verkies om te praat oor die nuwe aankope, maar ook om mekaar te evalueer op die geleentheid om hierdie of daardie voorwerp te koop. Hierdie soort spel is nie gebaseer op enige natuurlike werklikheid, maar net op sy eie. Dinge Here dit oor die mense, want dit bepaal nie net die gerief en gemak, maar ook die prestige, en die betrokkenheid in hierdie bose kringloop te kondig vryheid van keuse en individuele triomf.

Verbruiker samelewing nie net vir die mens en sy gevoel aan die genade van dinge, en dinge het verminder tot die vlak van karakters wat geen werklike betekenis (Simulacra), is dit ook omskep kuns in 'n kommoditeit item en simulacrum. Die soeke na die waarheid vervang die mites wat maklik is om te vernietig is, ernstige letterkunde en kuns is vervang vermaak genres. Manipulasie van hierdie genres is die oordrag gordel van krag meganismes en hul ideologie. In werklikheid, is die menslike kultuur ook op die vervoerband, is dit afkomstig van 'n sjabloon, dit hang ook af van vraag en aanbod. Die mensdom is gewoond aan sekere tekens verteer en gestop om iets werklik oorspronklike en individuele neem.

Filosoof kritiseer samelewing verbruiker ook vir die feit dat dit net in voorkoms is 'n gemeenskap van oorvloed en gelykheid. Hierdie samelewing en Simulacra wat deur hulle gee nie 'n persoon enige vertroue nie, inteendeel, al die tyd dat hy is in die wedloop vir meer en meer nuwe handelsmerke en handelsmerke, en is bang dat nie tyd sal hê en sal nie in staat wees om 'n ander gesogte simulacrum koop. Die oorheersing van tekens, Simulacra lei tot ongelykheid, omdat 'n persoon wat nie in staat is om al die nuwe tekens van prestige verkry, is uitgegooi van die sirkel van verhoudings, kweek sukses as 'n verloorder. Ten spyte van die feit dat hierdie boek 'n paar dekades gelede geskryf is, dit blyk dat Zhan Bodriyyar eintlik voorspel belangrikste tendense in die moderne samelewing.