Sintuiglike waarneming en sy plek in die proses van weerspieëling van die werklikheid

Die wyse waarop 'n persoon begin om die wêreld te verstaan, is daar 'n manier om die sogenaamde "lewende nadenke". Tipies, onder hom verstaan sensoriese persepsie, of weerspieëling van die werklikheid in die vorm van sensasies, persepsies en idees. Tussen verskillende filosofiese strominge, 'n dispuut ontstaan oor die vraag of wat veroorsaak word deur hierdie tipe van die begrip sosiale praktyk, of hulle kan verminder word tot die geestelike aktiwiteit (hoofsaaklik passiewe) enkele individu. die manier optree op ons om die voorwerp, of die manier waarop ons die onderwerp van hul brein aktiwiteit te bou dink - Daarbenewens het die geskil 'n probleem dat die belangrikste ding in hierdie proses geopper.

Perseptuele kennis begin met ondervinding. Dit ontstaan as gevolg van die feit dat sommige verskynsels of hul individuele eiendomme direk invloed op die menslike sintuie en vorm 'n eerste weergawe van hierdie verskynsel in ons bewussyn. Daarom was daar selfs 'n teorie wat aan ons gegee is net 'n "gryp" 'n paar eienskappe, daar is 'n werklikheid verbindings tussen hulle, wat ons kwansuis stel moet nog gesien word. Wat ook al dit was, die koppeling van die onderwerp om die res van die wêreld en die feit dat een van die bronne van inligting, verskaf 'n onvolledige gevoel, 'n baie beperkte en eensydige beeld van die werklikheid. 'N treffende voorbeeld hiervan is die beroemde gelykenis van die olifant en die blindes vier wat nie saam kon bind wat tas.

Sensoriese persepsie as die proses verloop die volgende, meer moeilik stap - persepsie. Dit weerspieël reeds die totaliteit van die eienskappe wat inherent is in dinge en verskynsels. Dit wil sê, dié stadium van begrip gee vir ons 'n meer holistiese manier wat ons in baie aspekte en nuanses kan verdeel. Terselfdertyd, ten spyte van die feit dat die fondament van persepsie voel, dit is nie beperk tot hul meganiese som. Dit is 'n heeltemal ander vorm, wat nie net ons toelaat om iets nuuts te leer (byvoorbeeld, openbaar die eienskappe en kenmerke van 'n paar voorwerpe), maar ook die funksie van regulering van hierdie proses. Persepsie rig ons aktiwiteite wat gebaseer is op die spesifieke eienskappe van die voorwerpe, wat bekend geword het om ons deur Hom.

Perseptuele kennis skep ook beelde of vertoë, maar nie in terme van die direkte impak van voorwerpe op die onderwerp, en uit die geheue van die spore van hierdie invloed, wat voor gebeur het. Dus, 'n algemene beeld van die verskynsel of voorwerp wat ons nie sien of hoor. Daarbenewens kan so 'n beeld nie net speel die verlede, maar ook geëkstrapoleer na die toekoms, wat oorslaan na die verbeelding. Van belang in hierdie verband Locke se teorie van Berkeley en van die menslike bewussyn as 'n spesifieke spieël, die skep van 'n foto van die geheel van sy dele.

So, die eerste metodes van kennis gebaseer op min of meer voldoende weerspieëling verskynsels of voorwerp in die brein deur middel van die sintuie. Tog kan die volle beskou word as so 'n net wanneer dit kom by die bepaling van die bron van ons kennis van die werklikheid. Na alles, hierdie soort van inligting net kan beskou word as kennis in die filosofiese sin van die woord, as dit is wat verband hou met 'n verdere geestelike aktiwiteit, is onderhewig aan die kategoriese apparaat logika en beheer dit. Met ander woorde, as elke sensuele so 'n vorm menslike betekenis bestaan, dan is dit kan beskou word as die eerste stap in die begrip van die wêreld.

Sonder drieklank gevoel-persepsie-besinning onmoontlik om basiese vlakke van kennis sou wees. Dit is egter beperk in die natuur en vermoëns, en kan nie heeltemal gee waar of selfs nader dit met 'n groot mate van waarskynlikheid te lig oor die werklikheid. Hierdie vlak bereik is die volgende stap van die proses van begrip wat verder gaan as onmiddellike persepsie. Hierdie hoogste vorm van kennis, in vergelyking met die sensuele, is 'n rasionele denke.