Ortodokse gebed van danksegging na nagmaal

In die lewe van elke Ortodokse persoon daar gebeure wat veel verder gaan as die alledaagse lief en leed. Hierdie is die dae toe op hom die sakrament van die Nagmaal. Hulle lê in 'n heeltemal ander vlak van die lewe. Hulle bring vreugde, maar die vreugde van 'n spesiale soort, nie in ooreenstemming met die vreugde wat ons lewe gee op die aarde. Dit is die dae van ons eenheid met God.

Wat is die betekenis van die nagmaal vir ons?

Die groot geheim van die gemeenskap met die liggaam en bloed van die Here maak ons menslike natuur wat verwant is aan God. Sy liggaam en bloed is 'n deel van ons, 'n organiese deel van ons liggaam en siel. As 'n persoon erf van sy of haar biologiese ouers, deel van wat hy as gevolg van verwantskap met bloed, sekere, inherente kwaliteit, en wis 'n liggaam en bloed van die Here was, word ons erfgename van sy kwaliteite.

Die Here in sy aardse lewe, wat die losprysoffer, gesterf en dan weer opgestaan in 'n heeltemal ander vlees. Dit vlees is toegerus met eienskappe ontoeganklik gewone mens. Maar Nagmaal maak ons - die skepping van sy hande - en die erfgename van die vleis, en hierdie onsterflikheid. Verder Jesus Christus, die vleesgeworde van die maagd Maria, het die hele menslike eienskappe, behalwe sondigheid. God is sondeloos.

Lees gebede ingesluit in die diens van die Nagmaal, ons God vra om ons te verlos van die slawerny van sonde, gravitating oor ons uit die dag van die val van die eerste mense - Adam en Eva. En ons gebede is geregverdig. Na alles, omdat julle deelgenote geword van die Goddelike liggaam en bloed, ons het om ontslae te raak van die sondige slawerny. Vir die groot vreugde van geestelike vernuwing en die verkryging van onsterflikheid, ons dank God, verhef sy lof na die nagmaal.

Waar en hoe hierdie gebede is?

Gemeenskap van die heiliges Tyne liggaam en bloed van Christus plaasvind in die kerk tydens die liturgie. Aan die einde van die lees namens almal wat met 'n eed in hierdie dag heilige sakrament, die gebed van danksegging na nagmaal. dit normaalweg lees volgeling. Maar soms die gemeente toe hy terug huis toe van die tempel, oop gebed boek en lees vir jouself.

Die teks, wat is 'n gebed van dankbaarheid vir die nagmaal, sluit vyf afsonderlike gebede. Gevolg deur die bekende woorde van St Ds Simeon, "Nunc Dimittis ..." - en lees dan die teks troparion ook, afhangende van die liturgie van die heilige is tot stand gebring op hierdie dag. Hierdie hele gebed dien een doel - om die waardigheid loof en dank die Here God vir die feit dat ons 'n groot guns. Geen wonder dat die gebede van dankbaarheid vir Nagmaal voorafgegaan deur die woorde, word aangemoedig om hulle harte en opreg te lees.

eerste gebed

Die gebed begin met die woorde van dankbaarheid teenoor God vir die feit dat, ten spyte van ons sondigheid, het hy nie vir ons verwerp en aan die lig gebring om deel te hê aan sy heilige verborgenhede wees. Dit word gevolg deur 'n versoek dat die liggaam en sy bloed het gedien as geestelike genesing en fisiese gesondheid. Hulle te help stoot enige vyand, sigbare en onsigbare, om die kennis van die Goddelike Geheimenisse in die versterking van die geloof verlig en gee krag aan die heilige gebooie van die Here te ontmoet. Dit is die eerste gebed van danksegging na nagmaal eindig met die woorde, uitdrukking van die begeerte om voort te gaan om sy lewe te wy aan die diens van God, en vra vir die genade van hulp langs die pad. Dit word gevolg deur 'n gebed, geskryf in die IV eeu deur Saint Basil die Grote.

Gebed van St. Basilius die Grote

In die eerste plek is dit nodig om 'n paar woorde oor hierdie heilige sê. Vasiliy Weliki is gebore in Cesaréa in 303 nC. Nadat 'n uitstekende opvoeding in die kinderjare ontvang, het hy sy in Athene. Hier ontmoet hy met die ander pilare van die Christendom - Gregory teoloog. Hul vriendskap duur 'n leeftyd. In Athene, St Basil begin met 'n pad van asketisme en kennis van die Christelike leer. Gou het hy georden. Heilige gereis. Insameling van 'n sirkel van eendersdenkende, het hy hulle geestelike mentor.

Hy het baie bestaande teologiese geskrifte geskryf. Dankgebede na nagmaal, geskryf deur St Basil die Grote, is vol van diep en opregte gevoelens. Hy begin dit met woorde van dankbaarheid vir al die seëninge op hom deur God. Prelaat vra die Here om altyd sy genade en goddelike krag. Ten slotte, bid hy dat die Here dit toegelaat word om onbezoedeld hul gewete te bewaar en altyd voortgaan om die heilige sakramente met 'n bewustheid van sy geestelike reinheid.

derde gebed

Die skrywer van dit is 'n heilige monnik Simeon Metaphrastes, wat in Griekeland gewoon by die draai van die IX-X eeue. Hy het die geskiedenis van die Christendom as 'n uitstaande teoloog en historikus. Hulle het 'n uitgebreide versameling van Lives van die Saints, geredigeer en met kommentaar gelewer. Hy het 'n gebed van dankbaarheid na die nagmaal om die derde te lees in 'n ry. Van dit, vergelyk hy die Here God, vuur, pozhigayuschemu al onwaardig. Dominee bid vir sy lewe, verteer die sondige dorings nes in dit, en maak dit die woning van die Heilige Gees. Op oorgee aan God se bedryf en maak staat op sy verdediging.

Baie kort, die vierde gebed

Hierdie klein volume van gebed gevul met 'n baie diep betekenis. Dit onderteken 'n beroep op God vir die geskenk van die ewige lewe - die belangrikste en die gekoesterde doel van elke Christen. Dan die woorde van die gebed roep die HERE om genade te skenk aan die Dag van die opstanding, wat gevolg sal word deur die wederkoms.

Danksegging gebed Virgin

Heilige Moeder van God geniet spesiale liefde en verering van alle Christene. Haar baie spesiale verhouding. Sy reinheid en heiligheid, dit oortref die engeleskare. Aangesien dit nie vergelyk kan word selfs die gérubs en serafs. Daarom is gebed omgeskakel word na dit, dit begin met die woorde vol opregte liefde. "Lig pomrachonnoy siel, cover, skuiling, troos en vreugde" - hierdie epithets, wat begin met 'n offer van dank aan haar vir wat sy vir ons is vergun om deel te neem van die bloed en die liggaam van haar Seun.

In gebed ons erken self dood te maak deur die sonde, vra ons die mees suiwer herleef ons. Vir haar, geboorte geskenk het aan 'n bron van onsterflikheid, is niks onmoontlik nie. Ons vra dat u ons gedagtes stuur om goeie dade, en vul die harte van God se liefde. En soos alle vorige gebed, lof gebed vra die Virgin voltooi aan ons die geleentheid om die res van my lewe heiligdom onberispelike geheime neem verleen.

Die gedeelte van die teks Evangelie en die daaropvolgende troparia

Aan die einde van 'n gebed tot die maagd Maria om 'n kort teks Bybel lees, insluitend die woorde van St Ds Simeon geuiter hulle, toe hy die lig van die Heilige Gees in die kerk gebring deur die baba Jesus, God in die vlees gesien. Sy "Nunc Dimittis ..." voltooi die dankgebede na nagmaal, wat hierbo beskryf.

Maar dit beteken nie ons dankbaarheid te beëindig. Volgende, lees troparia kontakia en, ook, wat dit hang af van die liturgie van die heilige is. Dit kan wees 'n Liturgie van St. Vasiliya Velikogo, maar kon wees - Ioanna Zlatousta. Daarbenewens, as jy die Prezhdeosvyaschonnyh geskenke liturgie dien, lees dan die troparion aan St Gregory Dialogos en toepaslike kontakion. Danksegging gebed beskermengel in hierdie lys sluit nie gebede nie, maar dit is duidelik dat ons nie kan help nie, maar dank die voog van ons siele en liggame, moet hom nie gee krediet vir alles wat ons hom verskuldig, insluitend vir die genade van die Heilige Nagmaal. Daar is 'n baie gebed aan ons beskermengel. Jy kan enige van hulle te lees. Die belangrikste ding wat dit was uit die hart. Ter voorbereiding vir die nagmaal, elke lees van 'n groot aantal deur handves die Kerk se voorgeskrewe gebede. Onder hulle is kanon beskermengel. Baie goed lees dit, en na die heilige sakramente.

Ons dag ná Nagmaal

Maar die gebede van dankbaarheid vir die nagmaal is nie 'n volledige sirkel van ons verantwoordelikhede met betrekking tot hierdie belangrike sakrament. Heilige kerk beveel sterk aan hierdie dag wy die studie van die woord van God, dink oor God en kommer vir die behoud van suiwerheid. Beter daardie dag om te onttrek van al die vrye tyd en sonder spiritualiteit. Dit word aanbeveel om te weerhou van alle vorme van vermaak. Selfs diegene wat in normale dae nie veroordeel deur die Kerk, op die dag van die nagmaal kan onvanpas wees. Ook verbode seksuele verhoudings en rook. Usta, wat 'n liggaam en bloed van die Here het moet nie besoedel deur enigiets. Daarom is dit absoluut onaanvaarbaar gebruik van vloekwoorde.

Die Here ons gegee het om met Hom te kommunikeer 'n kragtige en betroubare instrument - Ortodokse gebede. Thanksgiving, pleit en bekering - hulle verhef ons harte en siele. Dit maak nie saak of dit 'n kerk gebede lees in die kerk, of 'n huis - privaat, van genade, hulle is net op die toestand van ons diep geloof en opregtheid waarmee ons hulle uit te spreek. En elke keer begin om hom ons moet onthou dat op die oomblik is 'n groot geheim van gemeenskap met God.