Kunswerk "Matryona" - saak en argumente

In Desember 1961 het A. I. Solzhenitsyn het die hoofredakteur van die tydskrif "Nuwe Wêreld" Tvardovsky tweede verhaal (vir hersiening). Dit was bekend as "Nie die moeite werd om die dorp sonder 'n regverdige man," maar byna onmiddellik herdoop "Matryona". Die probleem nie net in die produk inhoud, maar ook in die naam wat "godsdienstige term". Publiseer die storie was net 'n jaar later - in die Januarie-uitgawe van 1963 die mees wyd gelees in die USSR literêre tydskrif.

Die plot van die storie

Terwyl bekend as 'n dooi. Vir hierdie doel, sekere gronde was baie miljoene onlangse gevangenes van kampe en uitgewekenes Stalin se links die plek met 'n swaar ryp of woestyn klimaat en verhaal deel van die Europese Unie - nie in die groot stede (hulle daar nie toegelaat), en in die dorpe en stede van die middel band. Hier, onder die liggies geritsel die blare van die bos, naby die stil vloeiende riviere, dolgostradaltsam almal gelyk mooi en knus. Nog lewe, selfs in dié geweste was nie maklik nie. Om 'n werk te kry was nie maklik nie, selfs makliker as onlangs, toe selfs 'n kruiwa voormalige gevangene sou nie vertrou word nie. Hierdie omstandighede is nie versteur word deur die verteller, namens die verteller. Hy voel die dringende behoefte aan 'n relatief eenvoudige dinge, naamlik om te kry om te werk in 'n landelike skool wiskunde onderwyser, vind 'n plek om te woon. Dit was sy "primêre taak en die kwessies wat geopper." In Matryona daartoe gelei dat hy toevallige kennismaking, 'n verkoper by die stasie met melk. Ander opsies is nie geblyk te wees 'n leë sitplek gehad net 'n ou vrou. Haar naam was Matryona. En hulle het gaan bekendes.

pensioen

So het in 1956, het die land 'n baie verander, maar die plaas lewe gebly arm. Baie aspekte van die boer lewe post-Stalin-era terloops aangesteek Aleksandr Isaevich in die storie "Matryona". Die probleem van sy hospita moderne leser kan triviale lyk, maar in die vroeë Khrushchev jaar sy staan in die voorkant van baie inwoners uitgestrekte land. Kolkhoz pensioen - armoedige, vosmidesyatirublevaya (8 roebels nuwe, post-hervorming.) - en dit is nie staatgemaak vrou eerlik ottrudivsheysya lewe. Sy het op gevalle, die versameling van 'n paar inkomste sertifikaat van die oorlede man, wanneer gekonfronteer met 'n konstante dom gevoelloosheid en onvriendelike burokratiese onverskilligheid, en, in die einde, het sy eie. Sy sit pensioen, en met inagneming van bykomende betalings vir kvartirovanie onderwyser (Ignatyitch, namens wat die storie vertel word), opbrengs dit gekry deur landelike standaarde, die enorme grootte - (. Na 1961 18 roebels) soveel as honderd tagtig roebels - "om te sterf is nie nodig ".

En die motor turf ...

turf

Ja, hierdie tipe van brandstof word dikwels gebruik vir verwarming in gebiede met moerasagtige klimaat. Dit blyk dat dit genoeg is om almal moet wees, maar in die harde werklikheid van die Sowjet-vyftigs voel tekort aan alles wat nodig is vir mense was. Hierdie situasie is grootliks behoue gebly tydens die Sowjet-era. Die High Field van brood is nie gebak, die produk is nie verkoop nie, dit alles moes sleep in sakke van die plaaslike sentrum. Maar, bykomend tot eetbare bevolking te voorsien, A. I. Solzhenitsyn vertel oor 'n ander belangrike aspek van landelike lewe in "Matryona" storie. verwarming kollektiewe plaas leierskap kwessie is ten volle oorgedra aan die inwoners van die dorp, en hulle het dit self besluit, en hoe kan: steel turf. Ignatich naïef geglo dat die brandstof vragmotor - dit is 'n baie, dat dit sal voldoende wees vir die hele winter, maar drie maal werklik nodig soveel. Turf gesleep op al die vroue van die dorp - met die risiko om gevang, wegkruip gesteel uit die voorsitter dat die warmte in jou huis, natuurlik, sorg.

persoonlike lewe

Matrona huis besit genoeg, een keer stout, maar van tyd tot tyd en die gebrek aan manlike hande wat aan die vervalle toestand gekom. Die geskiedenis van die eiendom dateer selfs voor die revolusie. Die eienares was getroud, Ek het hier vir 'n lang tyd, het geboorte gegee aan ses kinders, een van wie oorleef. Matrona niggie wat as sy eie dogter, neem haar uit 'n groot familie van broer se haar man. Daar was backstory: synde die bruid, sy was om te vertrek vir Thaddeus, sy huidige "divirya" maar het nie gewerk nie. Hy verdwyn in die Duitse ontbreek, en sy het nie wag, getroud met sy broer. Thaddeus later opgedaag het, was baie kwaad, maar het Matrona gebly met Efim.

eiendomsreg het 'n oorsaak van konflik geword tussen familielede moet besluit hoe hulle Matryona sal deel. Probleme en argumente wat gebruik word deur toekomstige erfgename, het baie teenstrydighede veroorsaak en geheimsinnig gelei tot die dood van vrou.

Lewe en eensaamheid

Die dorp - 'n spesiale wêreld, waar die regte van hul eie ongeskrewe wette. Matrona baie voel dom. Dit is nie 'n huishouding as aanvaar in bykans al. Gehuur materiaal probleme in die werk "Matryona" geïllustreer die gebrek aan 'n koei en 'n vark, waarsonder die dorpenaars kan nie normaalweg doen. Gekritiseer haar vir dit, hoewel dit wil voorkom, 'n paar wat toesien graag 'n eensame middeljarige vrou woon? Sy haarself is heeltemal verstaanbaar verduidelik die rede vir hierdie nalatigheid. Melk gee haar 'n bok waarmee die rompslomp van die voer is baie minder (dit is nie glimlag vooruitsig van die voeding van die herder, en gesondheid is swak). Van lewende wesens in haar lewe muise, kakkerlakke lam kat ja, waarvan daar baie - dit is die hele "Matryona". seniele eensaamheid probleem was, is en sal wees.

geregtigheid

Nou is dit nodig om die naam van die oorspronklike weergawe van die storie onthou. Wat doen 'n regverdige man, en hoekom is die Ortodokse konsep is van toepassing op die meeste gewone boer wat in armoede leef, eensaamheid en 'n bietjie anders as die baie miljoene vroue soos haar regoor die Sowjet-Unie? Wat maak dit anders as ander? Dit is geen wonder dat Alexander Isaevich wou sy werk goed noem? Wat is die probleme in die storie "Matryona" het hy verhoog?

Die feit dat Marya het 'n belangrike menslike kwaliteit. Sy weier nooit om ander te help, sonder om 'n onderskeid tussen "goed" en "sleg." Hy het predsedateleva vrou, die vrou is belangrik, en met self vertroue wat nodig is (nie versoek) om te gaan na werk, "om die plaas te help." Sy het nie eens net groet in kennis stel dat die vestiging van gereedskap wat jy nodig het om te neem. Die pasiënt was 'n bejaarde vrou en wil lyk om op te gee, maar dan wonder hy wat tyd om te kom. Soos vir die bure, dan, en hoef nie te vra vir Matrona - dit is altyd gereed om in te span, nie eens oorweeg nie, want sy deel diens en enige materiaal beloning weier, alhoewel dit sou in elk geval nie seermaak nie. Ignatich nooit uit haar veroordeling van iemand anders aksie gehoor, sy eienaar skinder nooit.

dood van Matrona

Die berugte "behuising probleem" is regtig ons buit, in die algemeen, goeie mense. En die werke van die karakters ook ly aan hierdie probleem. In die storie van "Matryona" ou Thaddeus Solzhenitsyn se het hy die woordvoerder van die bedrywige gierigheid en oormatige spaarsaamheid. Hy kan nie wag om deel van die erfenis nagelaat om te kry, en op die oomblik. Met die bou van bos kwessies: uitbreiding na die ou vrou het nie nodig gehad, wil hy dit uitmekaar te haal en skuif na hom. Op sigself is dit begeerte is niks verkeerd met nie uitgespreek, maar dit is belangrik om daarop te let dat Thaddeus geweet dat Matrona nie kon weier nie. Die kwessies wat in die storie "Matryona" bestaan in die gemeenskap, ongeag van inkomste vlak. Gierigheid en haastig, op die ou end, lei tot 'n tragiese ongeluk. Koppel oorlaai slee met boumateriaal afgesny by die spoorweg kruising, moenie treindrywers nie agterkom nie, en voor 'n trekker. Mense sterf, insluitend Matrona, wat het soos altyd om jou te help.

Begrafnisse en gedenktekens

Subtiele sielkunde, ironie en selfs woede humor teenwoordig in die afskeid toneel met die hoofkarakter van die storie "Matryona". Probleme en argumente word geïnkripteer in die begrafnis klaagliedere en droefheid is verskillende karakters gedekodeer deur hul ware motief verduidelik. Die leser kan nie help om 'n skande dat die ruwe kis Matrona, vroue tydens die lewe van 'n goeie en argeloos, sweep so gesofistikeerd en intriganskie inligting vloei. Daar is, egter, en die mense wat die oorledene liefgehad het, hulle huil opreg. Thaddeus is intussen besig: hy dringend nodig is om die eiendom te bring totdat dit verby is, en hy "het die probleem opgelos", om 'n nasleep, wat, soos dikwels die geval is, voltooi byna vrolik feesvier. Dit alles in die eerste plek toon die morele probleme.

In die storie "Matryona", soos in ander werke van A. I. Solzhenitsyna, die skrywer saam te smelt ergernis vir nietigheid, selfdienende houding teenoor die lewe en die geloof in 'n net 'n goeie begin.