Kalifaat - wat is dit? Die Arabiese Kalifaat, sy opkoms en disintegrasie. Geskiedenis van die Kalifaat

Onder die wêreld se godsdienste, die jongste is Islam, wie se geboorte dateer uit die 7de eeu en word geassosieer met die naam van die profeet Mohammed, wat die monoteïsme bely. Onder sy invloed in Hajiz, in die gebied van Wes-Arabië, is 'n gemeenskap van koringioniste gevorm. Verdere veroweringe deur Moslems van die Arabiese Skiereiland, Irak, Iran en 'n aantal ander state het gelei tot die opkoms van die Arabiese kalifaat - 'n kragtige Asiatiese staat. Dit het 'n hele reeks oorwonne lande ingesluit.

Kalifaat: wat is dit?

Die woord "kalifaat" in vertaling van Arabies het twee betekenisse. Dit is die naam van die groot staat wat geskep is na die dood van Mohammed deur sy volgelinge, en die titel van opperheerser onder die gesag van wie die lande van die kalifaat was. Die tydperk van bestaan van hierdie staatsvorming, gekenmerk deur 'n hoë vlak van ontwikkeling van wetenskap en kultuur, het in die geskiedenis geval as die Goue Tydperk van Islam. Dit word konvensioneel beskou as sy grense van 632-1258.

Na die dood van die profeet Mohammed het die geskiedenis van die kalifaat drie hoofperiodes. Die eerste van hulle, wat in 632 begin het, is as gevolg van die skepping van die Regte Kalifaat, onder leiding van die vier Kalifs, wie se geregtigheid die naam gegee het aan die staat wat hulle regeer. Die jare van hul heerskappy word gekenmerk deur 'n aantal groot winste, soos die vang van die Arabiese Skiereiland, die Kaukasus, die Levant en baie van Noord-Afrika.

Godsdienstige geskille en territoriale winste

Die opkoms van die kalifaat is nou verbind met die geskille oor sy opvolger wat na die dood van die profeet Mohammed begin het. As gevolg van talle debatte het die nabye vriend van die stigter van Islam, Abu Bakr al-Saddik, die opperheerser en godsdienstige leier geword. Hy het sy heerskappy begin van die oorlog teen die afvalliges wat onmiddellik na sy dood uit die leer van die profeet Mohammed vertrek het en wat volgelinge van die valse profeet Musailima geword het. Hul veertigduisendste weermag is in die Slag van Arkaba verslaan.

Die daaropvolgende regverdige kaliefs het die gebiede onder hulle beheer oorgehaal en uitgebrei. Die laaste van hulle, Ali ibn Abu Talib, het 'n slagoffer geword van rebelse afvalliges van die hooflyn van die Islam, die Kharijites. Dit het 'n einde gemaak aan die verkiesing van die opperheersers, aangesien Muawiya Ek, wat die mag aangeneem het en Kalif geword het, aan die einde van sy lewe sy seun die opvolger aangestel het. Daarom is 'n erflike monargie, die sogenaamde Umayyad-kalifaat, in die staat gevestig. Wat is dit?

Die nuwe, tweede vorm van die kalifaat

Die titel van hierdie tydperk in die geskiedenis van die Arabiese wêreld is te wyte aan die Umayyad-dinastie, wie se oorsprong was Muawiya I. Sy seun, wat sy opperste gesag van sy vader geërf het, die grense van die kalifaat verder uitbrei, hoë militêre oorwinnings in Afghanistan, Noord-Indië en die Kaukasus verkry. Sy troepe het selfs deel van Spanje en Frankryk gevang.

Slegs die Bisantynse keiser Leo Isaurus en die Bulgaarse Khan Tervel kon sy oorwinning stop en 'n einde maak aan territoriale uitbreiding. Europa is egter die redding van die Arabiese oorwinnaars hoofsaaklik aan die uitstaande bevelvoerder van die agtste eeu, Karl Martel. Die leër van die Franks wat deur hom gelei is, het die hordes van indringers in die beroemde Slag van Poitiers verslaan.

Perestroika van soldate se bewussyn op 'n vreedsame manier

Die begin van die tydperk wat verband hou met die Umayyad-kalifaat word gekenmerk deur die feit dat die posisie van die Arabiere self in die gebiede wat hulle beset het, onbenulbaar was: die lewe het gelyk aan die situasie in 'n militêre kamp in 'n staat van voortdurende bestrygereedheid. Die rede hiervoor was die uiters godsdienstige ywer van een van die heersers van daardie jare van Umar I. Dankie aan hom het Islam die eienskappe van 'n militante kerk verkry.

Die opkoms van die Arabiese kalifaat het geboorte gegee aan 'n groot sosiale groep professionele soldate - mense wie se enigste beroep deelgeneem het aan die veldtogte van verowering. Om te verhoed dat hul bewussyn op 'n vreedsame manier herbou word, is hulle verbied om grond in besit te neem en 'n gevestigde leefwyse te verkry. Teen die einde van die dinastie het die prentjie baie verander. Die verbod is afgeskaf, en as grondeienaars geword, het baie gister se krygers van Islam die lewe van vreedsame eienaars verkies.

Calabat van die Abbasid-dinastie

Dit is regverdig om daarop te let dat indien die politieke kalmte in die jare van die regte kalifaat vir al sy heersers politieke mag in die betekenis van godsdiens beïnvloed het, het dit nou die leidende posisie geneem. Volgens sy politieke grootheid en kultuurbloei het die Abbasid-kalifaat die beste roem in die geskiedenis van die Ooste verdien.

Wat is dit vandag bekend deur die meeste Moslems. Herinnerings van hom tot nou toe versterk hulle gees. Die Abbasids is 'n dinastie van heersers, wat hul mense 'n hele sterrestelsel van briljante staatsmanne gegee het. Onder hulle was generaals, en finansiers, en ware kenners en kunstenaars van kuns.

Kalief - beskermheer van digters en wetenskaplikes

Daar word geglo dat die Arabiese kalifaat onder Harun al Rashid, een van die mees prominente verteenwoordigers van die regerende dinastie, sy hoogtepunt bereik het. Hierdie staatsman het in die geskiedenis geval as die beskermheer van wetenskaplikes, digters en skrywers. Hy het hom egter toegewy aan die geestelike ontwikkeling van die staat wat hy onder leiding gehad het, en die Kalief was 'n slegte administrateur en heeltemal nutteloos bevelvoerder. Terloops, dit is sy beeld wat onsterflik is in die eeue oue versameling Oosterse sprokies "'n Duisend en Een Nagte".

"Die Goue Tydperk van Arabiese Kultuur" is die epithet wat die meeste verdien word deur die Khalifat onder leiding van Harun al Rashid. Wat dit is, kan jy ten volle verstaan, net kennis maak met die uitleg van Ou-Persiese, Indiese, Assiriese, Babiloniese en deels-Griekse kulture, wat bygedra het tot die ontwikkeling van wetenskaplike denke tydens die bewind van hierdie verligter van die Ooste. Al die beste wat geskep is, was die skeppende verstand van die antieke wêreld. Hy het daarin geslaag om te verenig en die basiese basis vir hierdie Arabiese taal te maak. Daarom sluit ons uitdrukkings "Arabiese kultuur", "Arabiese kuns" en so aan.

Handelsontwikkeling

In die groot en terselfdertyd ordelike staat, wat die Abbasid-kalifaat was, het die vraag na produkte van buurlande aansienlik toegeneem. Dit was 'n gevolg van die toename in die algemene lewenstandaard van die bevolking. Vreedsame verhoudings met die bure destyds het hulle toegelaat om ruilhandel met hulle te ontwikkel. Geleidelik het die kring van ekonomiese kontakte uitgebrei, en selfs lande wat op 'n aansienlike afstand was, het dit begin betree. Al hierdie het die impuls gegee aan die verdere ontwikkeling van kuns, kuns en navigasie.

Die disintegrasie van die kalifaat

In die tweede helfte van die 9de eeu, na die dood van Harun ar Rashid, is die politieke prosesse van die kalifaat gekenmerk deur prosesse wat uiteindelik tot die desintegrasie daarvan gelei het. In 833 het die heerser van Mutasim, wat aan bewind was, die Praetoriaanse Turkse wag gevorm. Oor die jare het dit so 'n kragtige politieke mag geword dat die regerende kalief daarvan afhanklik geword het en feitlik die reg verloor het om onafhanklike besluite te neem.

Teen dieselfde tyd het die groei van nasionale selfbewussyn onder die Persies - beheerde Kalifaat, wat die rede vir hul separatistiese sentimente was, wat gevolglik die ontbinding van Iran veroorsaak het, ook van toepassing. Die algemene disintegrasie van die kalifaat het versnel en as gevolg van skeiding daarvan in die weste van Egipte en Sirië. Die verswakking van sentrale mag het dit moontlik gemaak om sy eise aan onafhanklikheid en 'n aantal ander voorheen beheerde gebiede te verklaar.

Versterking van godsdienstige druk

Die kaliefs, wat hul vorige gesag verloor het, het probeer om die ondersteuning van die getroue geestelikes te verkry en voordeel te trek uit die invloed daarvan op die massas. Die heersers, wat begin met Al-Mutawakkil (847), met hul hoof politieke lyn, het 'n stryd gespeel met alle manifestasies van vry denke.

In 'n toestand wat verswak is deur die gesag van die owerhede, het 'n aktiewe godsdienstige vervolging van die filosofie en alle takke van die wetenskap, insluitende wiskunde, begin. Die land is geleidelik in die afgrond van obskurantisme gedompel. Die Arabiese kalifaat en die disintegrasie daarvan was 'n duidelike voorbeeld van hoe voordelig die impak van wetenskap en vrye denke op die ontwikkeling van die staat is en hoe rampspoedig hulle vervolging is.

Einde van die era van die Arabiese kalifate

In die tiende eeu het die invloed van die Turkse militêre leiers en emirs van Mesopotamië so sterk geword dat die kragtige kaliefse van die Abbasid-dinastie in klein Bagdad-vorste verander het, waarvan die enigste troos die titels oorgebly het uit die vorige tyd. Dit het tot die punt gekom dat die Shiite-dinastie van die Buids wat in Wes-Persië opgestaan het, 'n genoegsame weermag versamel het, Bagdad aangegryp het en eintlik dit vir honderd jaar beheer het, terwyl die Abbasid-verteenwoordigers nominale leiers gebly het. Groter vernedering vir hul trots kon nie wees nie.

In 1036 het 'n baie moeilike tydperk vir die hele Asië begin: die Seljuk Turke het in daardie tyd 'n ongekende veldtog van verowering begin, wat die vernietiging van die Moslem beskawing in baie lande veroorsaak het. In 1055 het hulle uit Bagdad die Buids gery wat daar regeer het en hul reël gevestig het. Maar selfs hul krag het tot 'n einde gekom toe aan die begin van die 13de eeu die hele gebied van die eens magtige Arabiese kalifaat gevange geneem is deur talle hordes van Genghis Khan. Die Mongole het uiteindelik alles wat deur die oosterse kultuur in die vorige eeue bereik is, vernietig. Die Arabiese kalifaat en die desintegrasie daarvan is nou net bladsye van die geskiedenis.