Fariseër - is dit? Die betekenis van die gelykenis en die betekenis van die woord

Die Bybel - die boek uniek. Dit is nie om dowe neute ewige genoem. Nie net vir Christene van alle denominasies Bybel bevat waardevolle leierskap en leiding, die lesse van die lewe en geloof. Maar vir enige ateïstiese-minded persoon is dit uiters belangrik, t. Om., Ten spyte van die voorskrif skryf, is 'n morele en etiese kode van moraliteit, behoorlike onderwys handboek hart en siel.

Bybelse gelykenis

10 Gebooie - nie 'n enkele stel reëls, uitdruklik en spesifiek verduidelik hoe die behoefte om die fondamente van die menslike samelewing te bou. Die enorme morele potensiaal dra 'n gelykenis uiteengesit in die Bybel. In hierdie klein alledaagse stories in 'n bedekte, filosofiese vorm ingeslote die noodsaaklike waarhede, verwys hulle na die ewige geestelike en morele waardes, nie spesifiek vir een nasie, maar van die mensdom as 'n geheel. En as ons abstrakte van die beton van godsdienstige interpretasies van gelykenisse, oorweeg hulle in die konteks van die hele geskiedenis van menslike evolusie, sal elkeen van ons kan 'n baie nuttige inligting. Byvoorbeeld, die storie van die Fariseër en die tollenaar. Die gewone gemiddelde leser, is nie belas met bagasie kulturele en geskiedkundige kennis van die Jode, is dit moeilik om sy godsdienstige en kulturele aspek verstaan. Om hierdie moet vertroud wees met die sosio-politieke werklikhede van die era, wat weerspieël word in die gelykenis wees. In die eerste plek, die vraag ontstaan: "Die Fariseër - wat is dit?" In elk geval, as 'n man en 'n tollenaar. Kom ons probeer om te verstaan!

verwysingsmateriaal

Onthou die gelykenis van die inhoud? Tollenaar en Fariseër bid in God se tempel. Eerste vra nederig om vergifnis vir sy sondes, erken hul tekortkominge. Tweede danksy God vir wat hy behoort nie aan die kaste van veragtelike bedelaars. ons verstaan van die konteks van wat dit beteken om "Fariseër." Dit is 'n man van stof, wat deel uitmaak van die veilige dele van die bevolking.

En om meer akkuraat te verstaan die betekenis van 'n woord, kyk na woordeboeke en naslaanwerke. In die woordeboek het Ushakova wat in antieke Judea Fariseër - 'n verteenwoordiger van een van die grootste en mees invloedryke godsdienstige en politieke partye. Dit het die reg om slegs die bekende, welgestelde burgers, meestal inwoners van stede ingaan. 'N Goeie opvoeding, kennis van godsdienstige dogma en heilige Joodse boeke was ook 'n voorvereiste vir die goedkeuring van die Fariseërs. Ten slotte, die onbezoedeld reputasie ywerig dienaar van die kerk! Sonder dit, die Fariseër - dit is nie die Fariseër! Van lede van die party vereis streng nakoming en die manifestasie van al die reëls en tekens van vroomheid, en met 'n verhoogde ywer! Gevolglik dwepery en skynheiligheid beoefen ywerig onder verteenwoordigers party. Hulle was veronderstel om te dien as 'n voorbeeld van die gewone mense, die ware standaard van diens aan God. Hoeveel eintlik daarin geslaag, en ons sal 'n spreuk, vertel "die Fariseër en die tollenaar."

ontleding van beelde

Dit is gesê in die Evangelie van Lukas. Die skrywer skryf dat Jesus vertel 'n storie veral vir studente wat hulself regverdig beskou en verneder ander op grond van hierdie. Die gelykenis van die Fariseër en die tollenaar duidelik dat diegene wat hulself as bo die ander, beter, suiwerder, meer geestelike, en is trots op dit, as 'n besondere voordeel van spesiale persoonlike meriete voor God, ek is seker dat al die koninkryk van God verdien het - is diep verkeerd. Hoekom? Na alles, die tollenaar en die Fariseër is as 't ware op teenoorgestelde pole. 'N Mens hoef nie sondig, streng hou by die vinnige, vrywillig skenk die kerk 'n tiende van hul inkomste, skade aan sy diens is nie gesien het nie. Die tweede, inteendeel, volgens die destydse wet beskou as 'n veragtelike persoon. Tollenaar - 'n versamelaar van belasting. Dit dien as die Romeine, en dus gehaat en verag deur die inheemse Jode. Kommunikasie met die tollenaars beskou besoedeling, sonde. Maar hoe om die finale lyn van die gelykenis verstaan?

moraliteit

Aan die einde van sy verhaal Lukas die naam van Christus redeneer: tollenaar wat opreg gebid en bitterlik jammer vir sy sonde, vergifnis is baie meer werd as die Fariseër, kyk na almal en alles af. Die Fariseërs het aangevoer met Jesus, verdraai die essensie van die Christelike geloof, is die dogma, nie 'n lewende geloof. Sedert antieke tye die woord verkry 'n negatiewe evaluering kleur geword beledigende. En die tollenaar in die tempel optree nederig, met self-vernedering, nederigheid. En dit verdien vergifnis. Een van die ergste sondes in die Bybel erken trots. Dit is besmet met 'n Fariseër. Dit is vry van die tollenaar. Daarom is die gevolgtrekking: sal 'n mens wat homself sal verhef word verneder voor God. En homself verneder - verhewe en in die koninkryk van die hemele.

moraliteit lesse

Wat kan geneem word uit 'n gelykenis vir onsself, ons, die gewone mense wat nie baie godsdienstig, nie altyd vas en ander rituele waar? In die eerste plek, moet ons verstaan dat in elk geval dit onmoontlik om op te vaar is. Onthou altyd: rang, kentekens, finansies is nie om ons vir ewig gegee. En dit is nie vry van verantwoordelikheid vir hul geestelike beweging en aksies. En in die gesig van die ewigheid is almal - en die eerste persone van die state en die arme in die verlede. Alle menslike wesens word gelyk gebore, al is sterflik, ook. Dit moet nie verhef. Die beskeie ons optree, sal die meer waardig die beloning wees.