"Candide" Voltaire: ontleding van die werk, die hoofidee en idee. 'Candide, of Optimisme': 'n opsomming

"Candide" Voltaire - 'n filosofiese satiriese verhaal, wat in die middel van die agtiende eeu geskep is, maar vir 'n rukkie is dit verbode weens 'n groot aantal obseuse tonele. In die werk praat ons oor optimisme en pessimisme, menslike gevoelens en geloof in die beste eienskappe van die mens.

Geskiedenis van skryf

Voltaire is 'n Franse Verligtingskrywer. Hy het 'n aantal filosofiese kunswerke geskep, nie sonder skerp beskuldigde satire nie. Voltaire het die krag van die kerk, soos hy herhaaldelik gepraat het, baie nie gehou nie. Hy was 'n vurige vegter teen idealisme en godsdiens en het uitsluitlik op wetenskaplike prestasies in sy filosofiese verhandelings staatgemaak.

Wat so 'n abstrakte konsep as 'n geluk betref, het Voltaire 'n avontuurverhaal geskryf oor die optimis Candide, wat ten spyte van al die geblaas van die lot nie geloof verloor het in goedheid, opregtheid en eerlikheid om sy posisie oor hierdie moeilike kwessie aan te bied nie. Die basis van hierdie werk was die werklike gebeurtenis - die aardbewing in Lissabon. Dit is hierdie verskriklike natuurlike verskynsel wat 'n sentrale plek in een van die beroemdste stories wat Voltaire geskryf het, beslaan.

"Candide, of Optimisme" is 'n werk waarvan die skrywer 'n paar keer geweier het, en beweer dat dit na bewering nie aan sy pen behoort nie. Tog is daar 'n satire kenmerk van Voltaire in die storie. "Candide" is een van die beste werke van die Franse Verligter. Wat het Voltaire aan die lesers vertel in hierdie storie? Candide, die analise wat hieronder aangebied word, is 'n storie wat op die eerste oogopslag lyk asof dit niks meer is as pret en vermaak nie. En net met 'n gedetailleerde ondersoek kan ons die diep filosofiese denke vind wat Voltaire na sy tydgenote wou oordra.

Candide: opsomming

Die hoofrol van hierdie storie is 'n suiwer en ongerepte jeug. Hy skuld sy optimistiese uitkyk op die lewe aan die onderwyser, wat van sy kinderjare hom oortuig het van die onvermydelikheid van geluk. Panglass, dit is die naam van hierdie geestelike filosoof, was seker dat hy in die beste van alle wêrelde leef. Daar is geen rede om te bedroef nie.

Maar op een dag is Candida uit haar kasteel verban. Die rede hiervoor was die pragtige Kunigunda, die dogter van die baron, aan wie hy geensins onverskillig was nie. En die held het begin om dwarsoor die wêreld rond te droom, met net een ding te droom - om saam met sy geliefde te verenig en die ware geluk te ken. In die feit dat dit nog bestaan, het Candid nie 'n oomblik betwyfel nie, ten spyte van al die ongerymdhede en teenstrydighede.

Die avonture van die held is deur Voltaire gegee. Candide, besparende Kunigund, het elke nou en dan iemand doodgemaak. Hy het dit natuurlik gedoen. Asof moord die mees tipiese aktiwiteit vir 'n optimis is. Maar die opofferings van Candida het magies herleef.

Baie Candida het geleer. Hy het baie hartseer geken. Hy het egter weer by Kunigunda aangesluit, eers nadat die meisie al haar voormalige aantrekkingskrag verloor het. Candide het 'n huis en vriende gevind. Maar wat is geluk, hy was nog onbekend. Tot op eendag is die waarheid deur 'n onbekende wyse aan hom geopenbaar. "Geluk is 'n daaglikse werk," sê die wandelende filosoof. Candide het geen ander keuse as om te glo en begin om sy klein tuin te kweek nie.

samestelling

Soos reeds genoem, was Voltaire geïnspireer om hierdie storie na die beroemde Lissabon-aardbewing te skryf. Candide, of Optimisme, is 'n werk waarin 'n historiese gebeurtenis as uitgangspunt dien. In die samestelling beslaan dit 'n sentrale plek. Dit is tydens die uitbeelding van die aardbewing dat die gebeure in die storie hul klimaks bereik.

Na die uitsetting uit die kasteel en voor die ramp, loop Candide doelgerig rond. Die aardbewing aktiveer sy kragte. Candide Voltaire word 'n edele held, gereed om alles te doen om die dame van die hart te red. En Kunigunda het intussen 'n onbeskofte vroulike skoonheid, in mans verreweg nie die beste gedagtes nie. Die Bulgaarse Jood ontvoer haar en maak haar 'n byvrou. Die Grand Inquisitor bly ook nie in die steek gelaat nie. Maar skielik verskyn Candide sowel die eerste as die tweede. Daarna word die held ontslae van sy geliefde broer. Die pompous baron hou nie van die oorsprong van die bevryder van die pragtige Kunigunda nie.

Candide Voltaire herinner aan die ridder Cervantes adel, suiwerheid van gedagtes. Maar die filosofiese idee van die werk van die Franse skrywer het min gemeen met die posisie van die groot Spanjaard.

El Dorado

Die politieke agtergrond is ook nie sonder die boek Candide nie. Voltaire stuur sy wanderer om dwarsoor die wêreld te dwaal. Hy word 'n getuie van belangrike historiese gebeure. Candide besoek Europese stede, Suid-Amerika, lande van die Midde-Ooste. Hy let op die militêre optrede van die Spanjaarde teen die Jesuïete, die wrede gebruike van die tydgenote van Voltaire. En hy begin geleidelik besef dat die optimistiese onderwyser hom nie 'n enkele les gegee het nie. Al sy rant oor die skoonheid van hierdie wêreld is nie 'n fyn pennie werd nie ...

Tog ontneem Voltaire nie sy held van die laaste hoop nie. Candide hoor voortdurend stories oor 'n pragtige land waarin mense nie hartseer en hartseer ken nie, alles wat hulle nodig het, nie kwaad is nie, nie afguns nie en beslis nie doodmaak nie.

Candide Voltaire, terloops, het 'n simboliese naam. Dit beteken "eenvoudig-verstandig." Candide val in 'n mitiese toestand waarin al die inwoners gelukkig is. Hulle vra nie om materiële rykdom van die Opperste nie. Hulle bedank hom net vir wat hulle reeds het. Hierdie wonderlike land Voltaire in sy filosofiese verhaal staan teen die werklike wêreld. Mense wat Candide deur die verhaal ontmoet, ongeag hul sosiale status, weet nie wat geluk is nie. Dit is nie maklik vir gewone mense en edele mense om te lewe nie.

Eens in 'n mitiese land besluit Candide om terug te keer na sy donker wêreld. Na alles moet hy Kunigund weer red.

pessimisme

Optimisme van Candida in teenstelling met die pessimisme van sy begeleiding. Marten glo net dat mense in ondeurdade gevange gehou word, en niks kan hulle vir die beter verander nie. Op watter filosofiese idee berus die werk wat Voltaire geskryf het? "Candide", waarvan die inhoud hierbo net kortliks uiteengesit word, kan oortuig dat hierdie wêreld eintlik lelik is. Geloof in goeie kan net 'n persoon vernietig. Candide, 'n opregte persoon, vertrou op scammers en rascals, waardeur sy situasie elke dag verdrietiger word. Hy word deur die handelaar mislei. Edele aksies in die samelewing word nie waardeer nie, en Candida word met die tronk bedreig.

Venesië

Wat wou Voltaire streef om in die filosofiese roman te sê? Candide, die opsomming van wat in hierdie artikel aangebied word, is 'n storie wat in die moderne samelewing kan voorkom. Die held van Voltaire gaan na Venesië in die hoop om sy geliefde daar te vind. Maar in 'n onafhanklike republiek getuig hy ook van menslike wreedheid. Hier ontmoet hy 'n dienaar van die kasteel waarin hy sy kinderjare deurgebring het. Die vrou is gedwing om 'n uiterste stap te neem: sy maak 'n lewe deur prostitusie.

Vrolike Venetiaans

Candide het 'n vrou gehelp. Maar die geld wat hy aan haar gegee het, het nie geluk gebring nie. Die held gee nog steeds nie die hoop uit om geluk te vind of ten minste die persoon wat hom geken het, te ontmoet nie. En so lot bring hom na 'n Venesiese aristokraat, wat volgens gerugte altyd in 'n vrolike bui is en geen hartseer ken nie. Maar hier lê Candida in wagting vir teleurstelling. Die Venetiaanse verwerp skoonheid en vind geluk net in die ontevredenheid van ander.

Lewe op die plaas

Dit is die moeite werd om te sê dat Candide geleidelik teleurgesteld is in die filosofie van absolute optimisme, maar word nie pessimisties nie. Daar is twee teenoorgestelde standpunte in die storie. Een behoort aan die onderwyser Panglass. Die ander is vir Marten.

Candida kon Kunigund van slawerny verlos en 'n klein plaas vir die oorblywende geld koop. Hier het hulle gevestig om hul misadventures te voltooi, maar hulle het nie dadelik geestelike harmonie bereik nie. Verleefde woorde en filosofiese ranting het 'n permanente besetting van die inwoners van die plaas geword. Tot op 'n dag het Candida nie die gelukkige ou man besoek nie.

"Ons moet die tuin kweek"

Leibniz het geboorte gegee aan die filosofiese idee van universele harmonie. Die Franse skrywer was beïndruk met die wêreldbeskouing van die Duitse denker. Ná die aardbewing het Voltaire egter 'n gedig gepubliseer waarin hy die leer van die balans van goed en kwaad heeltemal verwerp het. Ten slotte het die Verligter daarin geslaag om Leibniz se teorie in die verhaal van die avonture van Candide te ontbloot.

"Ons moet die tuin kweek" - dit is die idee wat Voltaire in die laaste hoofstuk gebruik, met die hulp van een van die karakters. Candide of Optimisme, waarvan die opsomming slegs 'n algemene idee gee van die outeur se filosofiese idee, 'n werk wat gelees moet word, indien nie in die oorspronklike, dan ten minste heeltemal van dekking tot dekking nie. Die emosionele kwelling van die Voltaire-held is immers bekend aan die moderne man. Geluk is 'n bestendige en konstante werk. Refleksie en redenasie oor die betekenis van die lewe kan net tot wanhoop lei. In die plek van kontemplasie moet dit noodwendig optree.