Boeddhisme. 'N Bodhisattva is wat?

In Boeddhisme is daar 'n nogal interessante wese, wat 'n bodhisattva genoem word. Daar word geglo dat dit vir hulle moeilik is om te word, maar dit is dus moontlik dat baie wat hierdie pad beoefen, geneig is om die gewenste toestand te bereik. In hierdie artikel kry jy 'n antwoord op die vraag: Bodhisattva - wie is dit? U kan ook die pad volg wat dit volg, en die beginsels waaraan dit voldoen.

Die konsep van "bodhisattva"

'N Bodhisattva is 'n persoon (op ons planeet) wat verligting bereik het, maar in teenstelling met die Boeddha het hy hierdie wêreld nie verlaat nie, maar bly. Sy doel is redelik eenvoudig en terselfdertyd moeilik om mense te help op pad na geestelike volmaaktheid. Daar moet ook op gelet word dat die Bodhisattva die skepsel genoem word wat die eerste bhumi besef het. Totdat dit gebeur, word die term "jatisattva" gebruik.

Bodhisattvas woon dikwels in vrede onder ander mense, waar geloftes in ag geneem word en nie die pad afskakel nie. Hulle is liefdadigheid en empatie met ander wesens. In die "Sutra Vimalakirti" vind jy 'n storie oor 'n siek Bodhisattva. Maar toe hy gevra is oor hoekom hy siek is, ontvang hy die volgende: Die siekte het groot empatie vir siekes gehad. Dus, dit lyk asof hy op hul golf ingestem is.

Oor die algemeen word geglo dat die koms van so 'n wesens op aarde 'n groot seën is. Tenself trek bodhisattvas altyd mense wat wysheid van hulle wil hoor. Sommige kry die nodige stoot, wat 'n radikale verandering in hul lewens moontlik maak.

Daar moet ook kennis geneem word dat hierdie konsep in die verskillende tradisies van Boeddhisme ietwat anders is, net soos die benadering tot die pad self. Meer besonderhede hieroor sal hieronder geskryf word.

Die eerste melding van 'n bodhisattva

Vir die eerste keer word 'n bodhisattva in Boeddhisme genoem, selfs in die eerste fase van die ontwikkeling van hierdie godsdienstige tendens. Dit kan gevind word in die vroegste sutras, byvoorbeeld Saddharmapundarika sutra (dit bevat drie-en-twintig sulke wesens), Vimalakirti nirdesh sutra (aangedui meer as vyftig).

Die doel van Bodhisattvas

Soos hierbo genoem, is 'n Bodhisattva een wat reeds verligting bereik het. Sy lot in hierdie wêreld is om lyding met vreugde te aanvaar, beide sy eie en ander. Daar word geglo dat dit die basis is van die beoefening van sulke wesens.

Volgens sommige bronne is daar twee tipes bodhisattvas. Sommige doen net goed, hul optrede kan nie vir hulleself of vir enigiemand anders skade doen nie. Sodoende akkumuleer hulle nooit slegte karma nie, doen altyd die regte ding.

Die tweede tipe bodhisattvas behels die ophoping van slegte karma en doen slegte dade tot voordeel van ander. En hy is ten volle bewus van sy optrede, sowel as straf vir hulle (in die onderste wêreld na die dood). Baie glo dat dit die tweede manier is wat groter krag in gedagte verg .

Verpligte geloftes

'N Baie belangrike stap in die bereiking van die vlak van 'n bodhisattva is die geloftes wat hy gee voordat hy die trappe opwaarts begin klim. Hulle veronderstel die versorging van ander wesens, die uitwissing van verskeie ondeugdhede in hulleself, die nakoming van die moraliteit, ens. Ook op hierdie pad gee eed en nog vier groot geloftes.

Die eienskappe van 'n bodhisattva

Bodhisattvas het sekere eienskappe, en voldoen aan die een wat nie die gekose pad van voordeel vir alle mense kan kry nie. In verskillende sutras word dit in verskillende hoeveelhede beskryf, maar ons sal die tien belangrikste onderskei:

• Dana Paramita. Genereusheid, wat verskillende voordele bied, sowel materieel as geestelik, sowel as skenkings.
• Sila-paramita. Die nakoming van geloftes, dit is die verpligte nakoming van die gebooie en geloftes wat help om verligting te bereik.
• Ksanti paramita. Geduld wat jou nie toelaat om haat en greep te ervaar nie. Tog kan hierdie kwaliteit ewekansigheid genoem word - dit gaan moeilik om kwaad te word.
• Virya Paramita. Diligence - daar is net een gedagte, net een aksie en rigting.
• Dhyana-Paramita. Oorweging - daar is konsentrasie, samadhi.
• Prajna parmita. Prestasie en kennis van hoër wysheid, begeerte daarvoor.
• Upaya-Paramita. Die truuks waarmee die bodhisattvas help, red diegene wat dit nodig het. Die eienaardigheid is dat almal die regte benadering het, wat dit moontlik maak om die lyer uit die wiel van Samsara te lei.
• Pranidhana-Paramita. Geloftes wat vereis word om 'n bodhisattva te onderhou.
• Bala-Paramita. Die innerlike krag wat alles verlig en help diegene wat rondom die hoër wese is om die pad van die deug te neem.
• Jnana-paramita. Kennis, wat die moontlikheid van onafhanklike bestaan in heeltemal verskillende plekke veronderstel.

Die stadiums van die ontwikkeling van bodhisattvas

Daar is ook tien stadiums van ontwikkeling van bodhisattvas. Elke stap neem baie wedergeboorte, en dit duur nogal 'n paar miljoen jaar. So veroordeel hierdie wesens hulself vrywillig aan die wiel van Samsara om hulle te help om daaruit na ander wesens te ontsnap. Oorweeg die vlakke (bhumi) van bodhisattvas (hulle word van twee bronne afkomstig: "Madhyamikavatara" en "Heilige sutra van goue kleur"):

• Die een wat die hoogste blydskap het;
• Die onbesmette;
• skyn;
• vlam;
• ontwykende;
• gemanifesteer;
• verreikende;
• Eiendom;
• Die wyse;
• Wolk van dharma.

Bodhisattva in Hinayana

Ons moet ook oorweeg wat die Bodhisattva in die Boeddhisme van verskillende tradisies beteken. Gedurende die tyd dat hierdie godsdiens verskyn het, het sommige begin om die weg van verligting 'n bietjie anders te sien, sowel as houdings teenoor ander wesens.

So, in die Hinayana is 'n Bodhisattva 'n wese (sy liggaam kan heeltemal anders wees, byvoorbeeld 'n dier, 'n persoon of 'n verteenwoordiger van die heilige planete), wat besluit het om die pad te gaan om 'n Boeddha te word. So 'n besluit moet ontstaan op grond van 'n groot begeerte om die wiel van Samsara te verlaat.

In die rigting van Hinayana kan sulke wesens slegs die voormalige Boeddha wees (nie meer as vier-en-twintig) nie, en totdat hulle hulle word. Bodhisattvas moet by een van die geboortes ontmoet met die Boeddha wat hulle 'n profesie maak, wat toekomstige verligting voorspel.

Daar moet kennis geneem word dat 'n bodhisattva in die Hinayana-tradisie nie 'n ideaal van onderrig is nie. Die meeste van alle volgelinge poog om die status van 'n aartsengel te bereik wat beskou word as 'n heilige wat op pad na Nirvana alleen gegaan het, en net die instruksies van die Boeddha volg. Niemand anders kan hom hier help nie. Dit het gebeur omdat dit in hierdie onderrig onmoontlik is vir 'n eenvoudige gelowige om die Boeddha se vlak te bereik.

Bodhisattva in Mahayana

Die Bodhisattva in Mahayana Boeddhisme het 'n effens ander status, maar die baie vloei wat later gevorm is as die vorige is anders. Die belangrikste kenmerk van Mahayana is die tesis dat elkeen wat glo en geloftes hou, gered kan word. Daarom het die beweging so 'n naam ontvang, wat nog steeds as 'n "groot wa" vertaal word.

In Mahayana Boeddhisme is 'n bodhisattva 'n godsdienstige ideaal, waarna elke opvolger van die huidige moet streef. Arhants, wat in Hinayana geïdealiseer word, word bevraagteken omdat hulle persoonlike verligting soek, nie omgee vir die lyding van ander mense nie. Dus bly hy binne die grense van sy "Ek".

Oor die algemeen, in die Mahayana, is die pad van archanisme 'n smal en selfsugtige pad. Mahayana regverdig die konsep van die drie maniere: bereik die arkhan, dan verlig die pratyek-buddhas en die pad van die bodhisattva.

Bodhisattva in die Vajrayana

In Vajrayana is 'n bodhisattva 'n mengsel van die ideaal van hierdie beeld met 'n yogi wat al die siddhas perfek besit. Dit is in beginsel natuurlik, aangesien die vloei self baie later ontstaan as die vorige twee. Nog 'n kenmerk is dat sommige Bodhisattvas emanasies van sekere Boeddha is. Dus, die beginsel van die pad na volmaaktheid is verlore.

Sommige Bodhisattvas wat in ons wêreld gewoon het

Daar moet kennis geneem word dat daar in elke stroom van Boeddhisme 'n pantheon van bodhisattvas bestaan, waarvan die lys kan wissel. Byvoorbeeld, in Mahayana kan jy werklike bodhisattvas vind wat in verskillende stadiums van hul ontwikkeling geleef het. Dit is Aryaasanga (derde vlak), Nagarjuna (negende vlak), ens. Die belangrikste is Avalokitshvara, Kshitigarbha, Manjushri, en ander.

Maitreya is 'n bodhisattva wat binnekort na die aarde moet kom. Nou gaan hy deur middel van groot tjeks in die lug van die gebied van Tushita se begeertes. Daar moet kennis geneem word dat hy as 'n Bodhisattva in alle tendense van Boeddhisme vereer word.

gevolgtrekking

Nou weet jy die antwoord op die vraag: Bodhisattva in Boeddhisme - wat is dit? Ten spyte van die feit dat die houding teenoor hierdie wesens in verskillende rigtings van Boeddhisme verskillend is, is hul eienaardigheid en behoefte moeilik om uit te daag, want vir die vorming op hierdie pad moet mens 'n sterk wil en gees hê.