Aristophanes, "Paddas": 'n kort komedie, analise en resensies

Aristophanes - die beroemdste antieke Griekse komediant, was die naam van die vader van komedie. In hierdie artikel sal ons praat oor een van die bekendste van sy toneelstukke - "Paddas". Kom ons kyk na sy kort inhoud, 'n kort analise en bied die terugvoer van diegene wat dit lees.

voorgeskiedenis

Het 'n mate van verhouding met die antieke Griekse komedieverhaal wat Aristophanes geskryf het. "Paddas" ('n kort opsomming word hieronder aangebied), dus is dit die moeite werd om te lees na 'n kort verduideliking.

In Athene het drie Grieks geleef, die skrywers van die tragedies: die oudste van hulle was Aeschylus, die middelste - Sophocles en die jongste - Euripides. Terselfdertyd is Aeschylus as majestueus en kragtig beskou, Sophocles - harmonieus en duidelik, en Euripides - paradoksaal en gespanne. Teen die tyd dat die komedie geskryf is, was al die dramaturge reeds dood, en tussen tydgenote het geskille oor wie die beste van hulle was, nie opgehou nie. Sy mening oor hierdie kwessie het besluit om in die toneelstuk Aristophanes ("Paddas") te sê. Die kort inhoud, wat hieronder gevind word, sal dit duidelik maak wat volgens die komediant se mening die beste is.

Die betekenis van die naam

Waar kom hierdie vreemde naam uit die toneelstuk wat aan dramaturge toegewy is? Die feit is dat die koor van hierdie komedie, volgens die idee van Aristophanes, geklee moes word in kikkerkostuums en al hul liedjies het croaking lyne gehad.

Maar hierdie paddas is nie so eenvoudig nie, hulle woon in die dood van die dood, Styx, waardeur die siele van die dooies op hul boot Charon vervoer word.

Aristophanes, "Paddas": 'n kort opsomming. tie

In Athene was die goewerneur van die teater Dionysus. En nou sê hy dat daar geen goeie tragedies in die stad is nie. In sy besorgdheid oor die lot van sy teater besluit hy om na Hades af te daal en Euripides daarvandaan te onttrek.

Dionysus weet nie hoe om by Hades te kom nie, daarom vra hy vir Hercules, wat reeds daar was. Hy sê dat die oordrag Charon sal help, dis al wat die bagasie op die strand moet verlaat. Maar Dionysus kan nie sy goed gooi nie. Toe sit God self in 'n boot en kruis na die ander kant van die verhoog, en sy dienaar met dinge loop langs die rand. Aan die ander kant ontmoet hulle.

Gateway to Hades

Eintlik is daar 'n duidelike uitdruklike mitologiese basis van die komedie Aristophanes "Paddas" ('n kort opsomming is die bewys).

Hier is Dionysus voor die paleis van Hades, waarvoor Eak sit. In mites verskyn hy as 'n regter van die onderwêreld, en in die toneelstuk word hy as slawe-poortwagter uitgebeeld. Dionysus klop by die hek. Eak vra wie gekom het. God, wat 'n leeu se vel gooi, reageer op Hercules. Die poortwagter dreig om 'n monster op hom te gooi vir die feit dat die held Kerber van hom af geneem het.

Dionysus, in afgryse, verander in 'n vrou se rok en gee die vel aan 'n slaaf. Maar hier verskyn die meisies van koningin Aide en bel Heracles by die Meesteres se kwartier. Dionysus en sy dienaar haastig weer aantrek.

Teruggekeer van die toesig van Eak. Hy kyk na die gaste en kan nie verstaan watter van hulle 'n slaaf is nie, en wie is die meester. Hy besluit om die latte van albei te slaan - die een wat eerste geskreeu en daar is 'n slaaf. Maar niks kom uit hierdie onderneming nie. Dan besluit Eak om onverwagte gaste na Hades te neem, die god van die onderwêreld sal uitvind wie is wie.

Kompetisie van digters

Opsomming ("Paddas") neem hier 'n ongewone blik op die moderne leser, aangesien die toneelstuk deur die koor onderbreek word, wat in die liedjie vorm uitdruk op aktuele temas. Hierna gaan die ontwikkeling van die plot voort.

Dit blyk dat daar in die ondergrondse wêreld kompetisies tussen digters is. Tot onlangs was die beste Aeschylus, maar nou word sy titel deur Euripides betwis. En Hades stel Dionysus aan as die beoordelaar van hierdie kompetisies. Die wedstryd begin.

Die eerste is Euripides, hy beskuldig Aeschylus van die feit dat sy toneelstukke vervelige, onbegryplike woorde is. By dieselfde Euripides is alles eenvoudig en duidelik, soos in die lewe. Aeschylus het die opponente beswaar gemaak dat die digter se missie was om mense die waarheid en die goeie te leer, en die helde van Euripides is verdorwe en bose, wat kan hulle die toeskouer goed leer? Wat woorde betref, is hoë denke ook te wyte aan 'n hoë taal.

Lees gedigte

Goeie kennis van mitologie is nodig om die werk wat Aristophanes geskryf het ("Paddas") te verstaan. Die opsomming, aanbieding of analise sal dus nie sonder 'n kort afwyking in die antieke Griekse mites plaasvind nie.

Die volgende deel van die kompetisie begin - digters lees hul gedigte. Die eerste is Aeschylus. Euripides maak opmerkings vir hom dat Orestes byvoorbeeld by die graf van sy vader "hoor en luister", maar dit is dieselfde. Hy word berus deur Dionysus - Orestes draai na die dood, en hoewel hy dit herhaal, sal hy nie reageer nie.

Dan lees hy sy skeppings Euripides, en dan skree Aeschylus - waarom al die dramas begin met die stambome. 'N Ernstige argument is in die werke, wat amper nie 'n geveg bereik nie. Maar Dionysus tree betyds in. God besluit dat die digters 'n vers vers sal praat, en hy sal op die skale meet wat 'swaarder' is. Euripides begin, maar sy skepping is omslagtig en ongemaklik. Voortgesette Aeschylus en spreek euphonious en melodieuse lyn. Skielik skree Dionysus dat "Aeschylus swaarder is".

uitkoms

In die volgende fase van die kompetisie moet digters hul menings oor die politieke situasie in Athene deel. Maar selfs hier is die digters gelyk. Dionysus is verward: wie van Hades saam met hom moet neem. Onverwagtelik maak hy 'n besluit en verklaar hy die wenner Aeschylus. Euripides is verontwaardig: God het belowe om dit te neem. In reaksie daarop antwoord Dionysus sy eie verse: "Dit is nie ek nie, my taal het belowe." Die digter gaan voort om beswaar te maak, en God antwoord met aanhalings uit sy eie werke. As gevolg hiervan stop Euripides.

Dionysus en Aeschylus kom terug in die pad. Hades vra hulle om aan verskeie bekende wyses en politici te oordra dat hy reeds op hulle wag. Die koor sing Athene en Aeschylus, die ongeëwenaarde meester van die woord.

So die komedie eindig, wat Aristophanes geskryf het ("Paddas"). Die opsomming vir die leser se dagboek kan aansienlik verminder word, beskryf nie die geskille met die poortwagter en die skermutseling van die digters nie.

analise van

Die komedie is die eerste keer in 405 vC aangebied. e. En is goed ontvang deur die Atheense publiek. Trouens, hierdie drama is 'n weerspieëling van die literêre sienings van die outeur self. Die komedie is duidelik gerig op Euripides, wat verward, sentimenteel en onpatrioties blyk. In teenstelling met hom, is Aeschylus, 'n hoë digter, wie se gedigte deur 'n heldhaftige maraal gejaag is, diep, ernstig en patrioties.

Daar is baie vooroordeel in die werk, waarin Aristophanes self dit sien. "Paddas" ('n opsomming word in hierdie artikel voorgelê) is geskryf deur die skrywer ná 'n reeks politieke en militêre mislukkings van Athene. Een van die redes vir die nederlaag van Aristophanes sien in die nuwe stelsel - demokrasie, wat deur Euripides beliggaam word. Terwyl Aeschylus 'n weerspieëling van die ou orde is. Ten spyte van die politieke oriëntasie, verminder die parodie in die werk nie. Die komedie bly in die tradisionele buffoonery en buffoonery styl.

resensies

Hierbo het ons die kort inhoud van die komedie Aristophanes "Paddas" uiteengesit, dieselfde antwoorde wat ons hier sal aanbied. Dus, ten spyte van die tyd wat sedert die skryf van die toneelstuk geslaag het, word dit steeds gelees en gelag. Die humor van Aristophanes is nou vir die grootste deel verstaanbaar. Natuurlik lees lesers daarop dat die gebrek aan kennis van die geskiedenis en letterkunde van antieke Griekeland misverstand kan veroorsaak, maar in die algemeen raak dit nie die werk om te geniet nie.